关于[文化发展途径与文化传播（八）]的字幕: 段落(1):那么下面呢 根据这样两个特征 段落(2):我们下面呢 具体作为一种解释 段落(3):其实 作为迁移型的 段落(4):这种文化扩散 段落(5):在整个世界文化地理的 段落(6):发展过程之中 可以说呢 段落(7):它占有一种非常重要的位置 段落(8):我们这里所看到的 段落(9):这样一个路径 段落(10):是以中国路上丝绸之路为核心 段落(11):所形成的一条交通道路 段落(12):这条交通道路呢 段落(13):从欧亚大陆的中部地区 段落(14):然后经过中亚 西亚 段落(15):一直联系到西亚 段落(16):刚才我们所说的 段落(17):伊斯坦布尔一带 段落(18):然后再沿着这里 段落(19):一直延伸到欧亚大陆的西端 段落(20):那么沿着这样一条路径可以说 段落(21):它是东西方之间 段落(22):文化交流的一条通道 段落(23):有了这条通道之后呢 段落(24):文化以一种迁移型的形式 段落(25):直接影响到了中国 段落(26):同时呢 东方文化 段落(27):也影响到了西方 段落(28):有了这条道路之外呢 段落(29):它不但实现了 段落(30):欧亚大陆内部的交通 段落(31):同时 再以欧亚大陆为核心 段落(32):那么海上交通道路又出现了 段落(33):这样的话呢 段落(34):又从旧大陆 通过人群的迁移 段落(35):影响到了新大陆 段落(36):于是整个文化呢 段落(37):在全球实现了一种扩散过程 段落(38):那么在这样的一种过程之中 段落(39):我们刚才讲到了 说呢 段落(40):文化信息 段落(41):如果通过迁移型的扩散 段落(42):它具有一种信息 段落(43):原汁原味保留的过程 段落(44):那么什么样的事例 段落(45):可以说明呢 下面呢 段落(46):我们就以一种物质文化的 段落(47):信息传递的过程 段落(48):来说明这样一种事例 段落(49):这个事例是什么呢 段落(50):我们下面看这张图 段落(51):这个图是 段落(52):唐长安城的一个平面图 段落(53):那么这个平面图呢 段落(54):它具有的一种核心建筑 段落(55):就是中部被一种方形所笼罩的 段落(56):这样一个区域 段落(57):那么这个区域它所营造的时间 段落(58):是在隋朝开皇年代 段落(59):也就是说呢 隋朝建国初期 段落(60):从那个时候呢 段落(61):一直到唐代的唐高宗之前 段落(62):这是隋唐长安城的基本轮廓 段落(63):那么下面我们所要说的 段落(64):是什么呢 那也就是说呢 段落(65):在唐朝初年 段落(66):唐朝是一个东方的大国 段落(67):当时中日之间的文化交流 段落(68):是非常多的 段落(69):于是呢 日本有很多学者 段落(70):包括高僧 到了中国 段落(71):于是他们来到了唐长安城 段落(72):看到了这个宏大的长安城以后 段落(73):于是他们将长安城的城市规划 段落(74):以及城市轮廓的建筑形式 段落(75):就带到了日本 段落(76):当他们在长安 段落(77):居留了一段时间之后 段落(78):回到了日本 段落(79):将这样的一种文化信息 段落(80):带到了日本 段落(81):那么带到日本以后呢 段落(82):他们修了一座城 段落(83):那么这座城呢 段落(84):就是位于奈良的平城京 段落(85):平城京整个城市呢 段落(86):虽然和长安城的规模不能比 段落(87):但是 从城市的外部轮廓 段落(88):到内部的建筑结构 段落(89):都是非常相似的 段落(90):这一片是它的一片寺庙 段落(91):不是城市区 段落(92):那么整个城市呢 段落(93):完全是仿效唐长安城修建的 段落(94):那么这个仿效以后呢 城呢 段落(95):奈良的平城京修成了之后呢 段落(96):然后中国就发生了一次动乱 段落(97):这次动乱就是 段落(98):公元755年的安史之乱 段落(99):中国打仗一共打了八年 段落(100):那么打了八年以后呢 段落(101):整个国家才平稳了 段落(102):在中国发生战争的过程之中 段落(103):无论是日本学者还是日本僧人 段落(104):几乎没有来到中国 段落(105):当八年以后呢 战争平定了 段落(106):全国又恢复了稳定 段落(107):日本的学者和僧人 段落(108):又再次来到了中国 段落(109):来到中国以后 段落(110):他们看到了什么呢 段落(111):看到了一个非常奇怪的事情 段落(112):也就是说呢 段落(113):原来他们修筑平城京的时候 段落(114):长安轮廓是一个方形的 段落(115):然后这个时候来到中国呢 段落(116):他们发现 在长安城的北侧 段落(117):又新建了一个新的城区 段落(118):这就是我们同学听说过的 段落(119):大明宫这组宫殿 段落(120):为什么呢 段落(121):原来修建在方形长安城内部的 段落(122):皇帝居住的这个宫殿群呢 段落(123):地势非常低洼 潮湿 段落(124):于是皇帝居住着很不舒服 段落(125):从唐高宗时期 段落(126):就开始选择在长安城北侧 段落(127):叫做龙首原这个高地 段落(128):又开辟了一个新的宫殿区 段落(129):当时整个世界的情况 段落(130):和今天是不一样的 段落(131):那时候中国是东方的一个大国 段落(132):于是呢 作为邻国 段落(133):隔海峡相对的日本来讲呢 段落(134):对于中国的学习呢 段落(135):叫做维妙维肖 惟恐学得不像 段落(136):那么这种学习呢 段落(137):是一种很虔诚的这种学习 段落(138):那么当几年以后 段落(139):再重新来到中国以后呢 段落(140):他们发现呢 段落(141):原来学回去的长安城 段落(142):已经修建成了平城京 段落(143):但是呢 发现呢 段落(144):几年没有到 段落(145):新的一片大明宫又修建了 段落(146):于是他们想呢 既然没有学像 段落(147):于是呢 平城京就废弃了 段落(148):又在平城京几十里地之外 段落(149):修建了一座新城 段落(150):当然对于平城京的废弃 段落(151):这是一种说法 段落(152):包括日本学者的一种说法 段落(153):那么如果我们说 段落(154):这种说法和观点确实是属实的 段落(155):那么我们说呢 段落(156):这也是一种 段落(157):物质文化传播过程之中 段落(158):首先第一个过程 段落(159):由长安城到平城京 段落(160):这是人口以一种 段落(161):迁移型的扩散的过程 段落(162):将原有的中国文化 段落(163):如实地带到了日本奈良 段落(164):这是一个典型的事例 段落(165):那么下面我们再看 段落(166):类似于这样的一种文化呢 段落(167):这是平城京它的一种复原图 段落(168):是这样一种复原情况 段落(169):和当时的长安城是极为相似的 段落(170):类似于这样一种迁移型的文化 段落(171):将文化信息 段落(172):从一地带到另外一地 段落(173):在历史上是很多的 段落(174):比如大家都知道呢 段落(175):这两组塑像 段落(176):一柱（座）是当时吐蕃王朝 段落(177):松赞干布的塑像 段落(178):另外呢 是文成公主 段落(179):文成公主她作为中原地区 段落(180):唐王朝的一位公主 段落(181):入藏的过程之中 段落(182):是携带了大量的中原文化 段落(183):比如说各种技术 段落(184):以及艺术等等其他方面的东西 段落(185):那么这一次入藏过程 段落(186):和今天是不一样的 段落(187):那么当青藏铁路修好了之后 段落(188):从北京到拉萨 段落(189):旅游七天之后一个国庆黄金周 段落(190):我们去了又迅速地可以回来 段落(191):但是对于当时来讲呢 段落(192):入藏以后再回来 段落(193):几乎变成了不可能 段落(194):那么这种文化人群呢 段落(195):将中原地区的文化 段落(196):传入到西藏之后 段落(197):以一种迁移型的形式 段落(198):到了那里以后 段落(199):然后就原汁地保留下来了 段落(200):那么这种文化呢 段落(201):也属于一种 段落(202):迁移型文化所导致的结果 段落(203):那么正由于有了这样一种结果 段落(204):于是我们在德国科隆 段落(205):看到了一座孔庙 段落(206):这座孔庙是位于中国的华侨 段落(207):带着他们 段落(208):对于家乡的这种建筑的认同 段落(209):以一种原有信息的保留 段落(210):带到了德国 段落(211):那么于是修造了一个 段落(212):和中国境内的孔庙 段落(213):几乎完全相近 段落(214):只是规模有所差异的 段落(215):这样一组孔庙 段落(216):那么与此同时呢 段落(217):我们再看一下韩国李朝皇宫 段落(218):作为韩国和朝鲜呢 段落(219):在历史上多数时期 段落(220):都属于汉文化圈 段落(221):受汉文化的影响是比较重的 段落(222):那么这种建筑形式呢 段落(223):像李朝皇宫的建筑元素 段落(224):具有中国建筑的某些特征 段落(225):也与文化在传播的过程之中 段落(226):以迁移型的这样一种形式 段落(227):然后一步到位 带回韩国 段落(228):有着直接的关系 段落(229):那么类似于这样的特点呢 段落(230):我们再看呢 段落(231):不仅是中国文化 段落(232):对域外文化的影响 段落(233):有这样一个过程 段落(234):同样西方文化影响中国 段落(235):也有这样的特点 段落(236):这是北京的东西交民巷之中的 段落(237):东交民巷 段落(238):这是当年北京 段落(239):在清朝的时候的使馆区 段落(240):这点是上海外滩 段落(241):我们所看到的这些建筑 段落(242):这都是典型的欧式建筑 段落(243):我们在座的08级的同学 段落(244):参加国庆阅兵 段落(245):那么我们在阅兵的 段落(246):天安门广场的两侧 段落(247):就是著名的东西交民巷 段落(248):而且在广场的两侧能够见到 段落(249):东西交民巷的那种 段落(250):欧式建筑的那种顶端 段落(251):那么这些文化的特点呢 段落(252):也是欧洲人以一种他们的人 段落(253):也就是说欧洲人口 段落(254):移居到中国之后 段落(255):将自己的建筑技术和建筑风格 段落(256):没有通过A B C D的传播 段落(257):一步到位 传播到中国 段落(258):然后保留了原汁原味的 段落(259):域外西方建筑的风格 段落(260):那么这种建筑风格的保留呢 段落(261):可以说 对于中国来讲 段落(262):除了像这种 段落(263):位于东部沿海地区 段落(264):包括像天津 像上海 段落(265):像武汉等等的有租界的地区 段落(266):有这样的特点之外 段落(267):像东北的哈尔滨 段落(268):更是一个 段落(269):融欧洲建筑多种形式为一体的 段落(270):这样一个著名的城市 段落(271):那么迁移型的扩散呢 段落(272):刚才讲到了 段落(273):它往往会导致 段落(274):一个文化孤岛的形成 段落(275):那么这种文化孤岛是什么呢 段落(276):就是在这种迁移型的扩散 段落(277):这个人群 段落(278):它在扩散的过程之中 段落(279):如果从文化源地 段落(280):然后经过长途的迁移 段落(281):到达了另外一个地方 段落(282):那么这样一个过程呢 段落(283):也就是红颜色的地方 段落(284):和蓝颜色的地方 段落(285):是一种文化区域 段落(286):完全不同的地带 段落(287):那么这一组 段落(288):具有红颜色文化信息的人 段落(289):经过长途迁移 段落(290):到了蓝颜色文化信息的地带 段落(291):它所携带的这个文化信息 段落(292):仍然是红的 段落(293):于是也就是说呢 段落(294):是到了一个异质文化区 段落(295):特点不一样 段落(296):那么同时呢 段落(297):如果这一组迁移出来的人群 段落(298):它的数量足够的大 段落(299):就会保持自己 段落(300):原有的文化信息 段落(301):形成一种文化孤岛 段落(302):类似于这样的事例是什么呢 段落(303):我们下面呢就看呢 段落(304):我们在座的南方同学 段落(305):大家都知道 段落(306):也许本身大家就属于客家人 段落(307):客家人呢就是这样一种特点 段落(308):关于客家人的研究呢 段落(309):有一个美籍华人 段落(310):名字叫做罗香林 段落(311):他本人也是属于客家人 段落(312):他通过古中原音韵 段落(313):对于客家人的文化做过研究 段落(314):那么这个中原音韵是什么呢 段落(315):是在宋代的一部音韵书 段落(316):那么通过这个音韵书 段落(317):他研究发现什么呢 段落(318):他说 今天在北方人听起来 段落(319):极为难懂的客家话 段落(320):在一千多年前的宋代 段落(321):却是黄河流域 段落(322):就是今天河南为主的 段落(323):中原地区的一个典型的 段落(324):这样地区的一个方言 段落(325):那么什么原因导致了 段落(326):这里的人出现迁移呢 段落(327):于是大家呢还记得 段落(328):中国历史上 1126年的时候 段落(329):发生过靖康之难 段落(330):这就是女真人一直向南打 段落(331):打到了开封 段落(332):当时宋朝的两代皇帝 段落(333):叫做徽宗和钦宗 做了俘虏 段落(334):这一场重大的政治变故呢 段落(335):也就导致了大量的中原人口 段落(336):向南迁移 段落(337):那么于是这个迁移过程 段落(338):是什么样的过程呢 段落(339):叫做举族南迁 段落(340):也就是一大家人 段落(341):几十口上百口甚至更多 段落(342):举族南迁 段落(343):那么在南迁的过程之中呢 段落(344):或到福建 段落(345):或到江西 湖南 两广 段落(346):都是有的 段落(347):那么他们迁移到那些地方 段落(348):由于不是土著 段落(349):被当地人称之为客家 段落(350):那么这些人 段落(351):所携带的文化信息 段落(352):是来自于中原地区的文化 段落(353):那么这种文化信息呢 段落(354):要比当地土著人口的文化信息 段落(355):它具有一种文化优势 段落(356):也就是说 高于土著文化 段落(357):当然它不希望 段落(358):把自己的文化丧失 段落(359):于是就保留下来了 段落(360):这种保留还建立在一个 段落(361):什么样的前提之下呢 段落(362):土著文化和它们完全是 段落(363):两种不同性质的异质文化 段落(364):于是呢 并不接近 段落(365):所以它保留下来了 段落(366):那么由于同时呢 段落(367):这种举族南迁的客家人 段落(368):在整个南方各省 段落(369):又不只只是一个族 段落(370):而且 周邻地区就有很多 段落(371):某一个县或者周邻县呢 段落(372):就会有另外一些中原人 段落(373):他们可以互相通婚 段落(374):这样的话呢 段落(375):客家文化就由一种 段落(376):文化孤岛的形式保留下来 段落(377):保留下来它具有一种 段落(378):什么样的意义呢 段落(379):罗香林就讲出了 段落(380):这样一个问题 他说 段落(381):一千年以来 段落(382):在黄河流域的核心地带 段落(383):具有什么样的方言 段落(384):具有什么样的文化传统 段落(385):经过一千多年的文化融合 段落(386):早已丧失了原有的面貌 段落(387):但是 在客家人的文化之中 段落(388):却保留了中原地区一千多年前 段落(389):已有的很多的文化信息 段落(390):那么这是一个典型的事例 段落(391):除了这样一个典型的事例呢 段落(392):我再举一个例子 段落(393):这个例子是什么呢 段落(394):我在几年前呀 段落(395):看到这样一个信息 段落(396):是在中亚地区有一个国家 段落(397):叫做塔吉克 段落(398):塔吉克它发现呢 自己国家境内 段落(399):有一个村子的人 段落(400):这个村子的人呢 段落(401):从语言到习俗到服饰 段落(402):与塔吉克人是完全不同的 段落(403):后来有人就对这个村子的人 段落(404):进行了研究 最后发现 段落(405):原来这个村子的人呢 段落(406):并不是塔吉克人土著 段落(407):大概迁入到塔吉克这个国家 段落(408):有两三百年的样子了 段落(409):两百年左右的样子 段落(410):他们的原籍在什么地方呢 段落(411):在中国境内的陕西 段落(412):为什么这些陕西人 段落(413):在两百年前左右的时间 段落(414):迁入到塔吉克呢 段落(415):那个时候正是同治年间 段落(416):中国西北地区 段落(417):发生过回民起义 段落(418):在中国历史上呢把它叫做回乱 段落(419):这次回民的农民起义 段落(420):发生之后 然后呢当时呢 段落(421):镇压起义的将领叫做左宗棠 段落(422):左宗棠镇压回乱 段落(423):历史上很有名的 段落(424):那么当时呢 段落(425):陕西 宁夏 甘肃一带的 段落(426):大量回民呢 段落(427):于是在这一个过程之中 段落(428):逐渐向西迁 一直迁到境外 段落(429):到了塔吉克境内定居下来了 段落(430):那么定居下来以后呢 段落(431):当时他们的人群足够的多 段落(432):于是就这样 段落(433):祖祖辈辈居留下来 段落(434):繁衍下来了 段落(435):但是又与周围塔吉克人 段落(436):他的风俗 语言完全不同 段落(437):保留了一种文化孤岛 段落(438):对于这个问题呢 段落(439):电视里面是有介绍的 段落(440):当时看到这些村民的服饰 段落(441):与今天陕北村民的服饰 段落(442):完全不同 段落(443):但是也许 段落(444):他们所携带的文化信息 段落(445):就是左宗棠时代陕西陕北地区 段落(446):当时具有的一种服饰特征 段落(447):以及某种文化习俗 段落(448):都被他们保留下来了