关于[哲学的诞生（二）]的字幕: 段落(1):那么我们为什么说 段落(2):这个民主制度 段落(3):这样一种民主制度 段落(4):会是哲学产生的一个 段落(5):非常肥沃的土壤 段落(6):我想哲学的产生 段落(7):恐怕要至少满足三个条件 段落(8):第一个条件 段落(9):就是人们开始关注 段落(10):终极关怀的问题 段落(11):我们对我们究竟从何而来 段落(12):归于何处 段落(13):宇宙万物统一的根据 段落(14):本质 等等等等 段落(15):一系列问题感兴趣 段落(16):其次 段落(17):人们有时间去思考这些问题 段落(18):用亚里士多德的话说 段落(19):叫哲学需要有闲暇 段落(20):你需要有人 有这个时间 段落(21):有这个精力 段落(22):去思考这样一些问题 段落(23):第三 段落(24):必须有思想的自由的条件 段落(25):这最后一个条件非常重要 段落(26):非常重要 段落(27):就这点而言 段落(28):雅典的城邦民主制度 段落(29):可以说 段落(30):提供了在相对的限度内 段落(31):提供了这样一个条件 段落(32):所以很著名的 段落(33):一位法国研究希腊思想的 段落(34):一个学者 段落(35):前两年刚去世 韦尔南 段落(36):他一个小册子（叫） 段落(37):《希腊思想的起源》 段落(38):讲得很有意思 段落(39):他就有一句话叫做 段落(40):哲学是城邦的女儿 段落(41):为什么 因为你看 段落(42):它的民主制度的特点是什么 段落(43):它不再是用一种等级制度 段落(44):也不是靠财富 段落(45):你是贵族 我是平民 段落(46):我是奴隶 段落(47):当然奴隶要排除在外 段落(48):不是靠等级 也不是靠财富 段落(49):每个人作为公民来说是平等的 段落(50):那么我们相互之间的影响 段落(51):最重要的语言的力量 段落(52):语言对相互之间影响 段落(53):具有压倒一切的这样一个力量 段落(54):我要在政治生活中 段落(55):提出一个提案 段落(56):我要对我这个提案 段落(57):提供充分的说明和论证 段落(58):我要说得非常合乎道理 段落(59):让大家能够赞同我 段落(60):我不同意 段落(61):我要提出一大堆理由反驳他 段落(62):所以在这样一种 段落(63):所谓民主制度的范围之内 段落(64):人和人之间靠的是语言的交流 段落(65):语言的影响 段落(66):语言的影响 段落(67):它提供了一个 段落(68):人人就是相对来说 段落(69):公民相互平等的一个 段落(70):这样一个政治空间 段落(71):人们不是靠一种传统的东西 段落(72):或者是信仰的东西 段落(73):或者是一种武断的 段落(74):我地位 段落(75):我说的话就一定是真理 不是 段落(76):要靠道理 段落(77):要靠道理 段落(78):你要以理服人 要讲道理 段落(79):所以从这个角度来说 段落(80):的确哲学是城邦的女儿 段落(81):其实我们想一想 段落(82):如果没有一个自由的空间 段落(83):不仅不同的思想不可能存在 段落(84):甚至人们连这不同的思想 段落(85):都没有办法提出来 段落(86):在这点上我们也可以想象 段落(87):为什么我们中华文明 段落(88):在先秦 战国 段落(89):春秋战国这个时期 段落(90):有一个就叫做百家齐放 段落(91):百家争鸣的 段落(92):这样一个局面 段落(93):也就是构成 段落(94):中华文明的原创性的那种东西 段落(95):我们叫轴心期嘛 段落(96):那个时候就已经奠定起来 段落(97):就提了出来 段落(98):周朝名同虚设 叫东周 段落(99):形同虚设 诸侯并起 段落(100):相对来说 段落(101):提供了一个自由的条件是什么 段落(102):比如说所有的专家学者 段落(103):其实那个时代的思想家 段落(104):关心的仍然是一个 段落(105):将来这个文明发展 段落(106):一个社会发展 段落(107):一个前途的问题 段落(108):怎么来解决这样一个问题 段落(109):你无论是道家 儒家 段落(110):法家 墨家 段落(111):其实都在思考 段落(112):这样一个政治方面的问题 段落(113):社会方面的问题 段落(114):但是他们之所以能够提出 段落(115):不同的观点 段落(116):就在于这个诸侯并起 段落(117):这样一个混乱局面 段落(118):恰恰给思想的萌生 段落(119):提供了一个条件 段落(120):比如我的思想 段落(121):不能被这个国家所接受 段落(122):我可以到别的地方去 段落(123):起码它可以免除掉 段落(124):对思想的这样一种直接的破坏 段落(125):同样我们说希腊雅典 段落(126):就提供了这样一个条件 段落(127):同时它的城邦 段落(128):这样一个 段落(129):城邦林立的这样一种条件 段落(130):所以我们看 段落(131):这个哲学后来几乎 段落(132):我们一提到哲学 段落(133):会和雅典联系在一起 段落(134):会和雅典联系在一起 段落(135):这是我们从整个大的背景下 段落(136):来讨论的是 段落(137):希腊文明的这样一个 段落(138):希腊哲学产生的 段落(139):这样一个文明历史的背景 段落(140):下面我们看一看哲学的诞生 段落(141):哲学的诞生 段落(142):在某种意义上说 段落(143):哲学脱胎于神话 段落(144):脱胎于神话 段落(145):为什么 其实很简单 段落(146):我们知道哲学是世界观 段落(147):但是最早给人提供世界观的 段落(148):不是哲学 是宗教 是神话 段落(149):世界观就是对世界的根本看法 段落(150):你要对这个世界 段落(151):一个整体的观感 段落(152):对这个世界整体的看法 段落(153):远古人们就是没有任何的根据 段落(154):在各个方面 段落(155):也很难能够对世界 段落(156):有一个整体的考虑 段落(157):他们会从幻想的角度 段落(158):给这个世界一种说明 段落(159):所以最早是以神话的方式 段落(160):给出对世界的说明 段落(161):但是神话的方式 段落(162):最后落足点 段落(163):以希腊为例 段落(164):最后就落足到命运上了 段落(165):也就是说 段落(166):落足到那个神秘的东西 段落(167):不能说的东西 无法解释的 段落(168):什么叫做命运 段落(169):命运就是 段落(170):我们经常有人说 段落(171):他也努力了 他也如何如何 段落(172):但是没办法 命该如此 段落(173):就是说这不合道理 解释不通 段落(174):我们就会用命运去解释它 段落(175):希腊神话就是这样子 段落(176):你像奥林匹亚山上的大神宙斯 段落(177):当希腊英雄两个人势均力敌 段落(178):谁都打不过谁的时候 段落(179):宙斯就会用天平 段落(180):称一称这两个人的命运 段落(181):来决定谁胜谁负 段落(182):但是你要有道理没有 段落(183):没有道理 段落(184):归结于命运 段落(185):但是命运这个概念 段落(186):我们在某种意义上说 段落(187):当人们不满足于用命运去解释 段落(188):试图给出 段落(189):一个更合理的说明的时候 段落(190):命运就开始向必然性 段落(191):向规律来转变 段落(192):所以你到必然性 规律 段落(193):就是典型的科学的 段落(194):或者哲学的这样概念了 段落(195):哲学通常不会 段落(196):以命运为核心的概念 段落(197):我们讲 段落(198):希腊人其实这个命运的影响 段落(199):是非常大的 段落(200):希腊悲剧的核心就是讲命运 段落(201):命运是什么 段落(202):命运就是不合情理 段落(203):但是它就毕竟发生了 段落(204):以索福克勒斯 段落(205):我们知道三大悲剧作家 段落(206):索福克勒斯的代表作 段落(207):《俄狄浦斯王》为例 段落(208):大家稍微了解一下 段落(209):弗洛伊德的精神分析学说 段落(210):它有一个俄狄浦斯情结 段落(211):叫做杀父娶母 段落(212):俄狄浦斯生下来之后 段落(213):他父亲是国王 段落(214):神谕告诉他说 段落(215):这孩子将来要杀父娶母 段落(216):你说孩子刚生下来 段落(217):就有这个命运 段落(218):你说有道理没有 段落(219):那绝对是乱伦的事情 段落(220):那确实 就告诉你了 段落(221):命运就是这样 段落(222):国王当然不希望这种事情发生 段落(223):下令让自己手下人把他杀掉 段落(224):手下人不忍心啊 段落(225):你说刚生下来大胖小子 段落(226):怎么办 扔在森林里 段落(227):即使不被狼叼走 段落(228):你刚生下来饿也饿死了 段落(229):没想到他前脚走 段落(230):后脚正好有人从这路过 段落(231):捡了这个孩子送给了国王 段落(232):邻国的国王 段落(233):正好国王没孩子 很高兴 段落(234):当作自己孩子养 段落(235):俄狄浦斯长大了 段落(236):他也知道自己的命运 段落(237):要杀父娶母 段落(238):但他不知道 段落(239):他的父母是养父母 段落(240):于是他离家出走 段落(241):要逃避这个命运 段落(242):路上与人发生争执 段落(243):他把对方杀死了 段落(244):他不认识 段落(245):杀死的是他的父亲 段落(246):那么走到一个地方的时候 段落(247):遇到了那个怪物 斯芬克斯 段落(248):斯芬克斯 段落(249):这个人面狮身的一个怪物 段落(250):所有人走到这 段落(251):都要回答它一个谜语 段落(252):回答不上来就要被它吃掉 段落(253):如果你答上来了它就自杀 段落(254):俄狄浦斯也到这了 段落(255):谜语就是什么东西早上四条腿 段落(256):中午两条腿 晚上三条腿 段落(257):俄狄浦斯很聪明 段落(258):把这个问题答上来了 段落(259):他说人 段落(260):刚生下来没多久 段落(261):他不会走 他只会爬 四条腿 段落(262):壮年 两条腿 段落(263):晚年需要借助拐杖了 三条腿 段落(264):怪物自杀了 段落(265):他成了英雄 段落(266):邻国国王正好死了 段落(267):人们请他来当国王 段落(268):按照当地风俗 娶王后为妻 段落(269):他娶了自己的母亲 段落(270):我们说有道理没有 段落(271):没道理 段落(272):这是任何人 段落(273):他为什么要逃避 段落(274):从他的父亲 母亲到他 段落(275):都为什么要逃避 段落(276):就是因为它不合情理 段落(277):但是命注定如此 段落(278):命中注定如此 段落(279):这是解释不通的结果 段落(280):解释不通的结果 段落(281):但是哲学 段落(282):恰恰在神话止步的地方 段落(283):开始往下问 段落(284):他试图给 段落(285):你用命运解释 我觉得不合理 段落(286):我希望给出一个合理的解释 段落(287):希望给出一个合理的解释 段落(288):但是在这样一个过程之中 段落(289):我们其实在最古老的 段落(290):那些哲学家的思想理论 段落(291):你还可以看到 段落(292):从神话 从那个命运 段落(293):向后来哲学思想一个演变过程 段落(294):举个例子 段落(295):我们上次课已经讲了 提到了 段落(296):希腊哲学第一位哲学家泰勒斯 段落(297):小亚细亚沿岸 伊奥尼亚地区 段落(298):米利都城邦的 段落(299):米利都人 段落(300):这个阿那克西曼德是他的学生 段落(301):也可以说 段落(302):有史以来第二位哲学家 段落(303):你看看他这段话就很有意思 段落(304):就开始的有 段落(305):从命运到必然性的一个转变 段落(306):他讲什么 段落(307):他说一切存在着的东西 段落(308):都由此生成 段落(309):也是它们灭亡后的归宿 段落(310):一切东西从那产生 段落(311):毁灭之后又回到它那去 段落(312):谁决定 命运注定的 段落(313):你看命运这个概念还在 段落(314):命中注定的 段落(315):但是往下讲 段落(316):这个命运是什么 段落(317):根据时间的安排 段落(318):它们要为各自对他物的损害 段落(319):而互相补偿 得到报应 段落(320):很古老的一种观念 段落(321):我们有时候也称它为 段落(322):叫做互相补偿原理 段落(323):古人这个观念 段落(324):的确它有一个整体观 段落(325):整个宇宙是个整体 段落(326):这个地方少一点东西 段落(327):可能并不是说 段落(328):这个世界就少了 段落(329):那个地方就多 段落(330):它是整体是平衡的 段落(331):你要强占得多 段落(332):你的别地方就要失去得多 段落(333):它一定是一个平衡 段落(334):互相补偿 段落(335):这个观点其实 段落(336):你像我为什么说 段落(337):各古老文明都会有 段落(338):老子讲 段落(339):天之道 损有余而补不足 段落(340):大家要喜欢看金庸武侠小说 段落(341):那《九阴真经》 段落(342):第一句话就是这个 段落(343):天之道 损有余而补不足 段落(344):是故弱胜强 段落(345):什么等等等等 段落(346):当然老子这句话后面还有话 段落(347):老子讲说 段落(348):人之道则不然 段落(349):损不足而（以）奉有余 段落(350):老子讲现在这个社会不对 段落(351):人的道错了 段落(352):天道是什么 损 段落(353):叫损有余而补不足才对 段落(354):你那个损有 段落(355):损不足而（以）奉有余 段落(356):那就错了 段落(357):讲人法地 地法天 段落(358):天法道 道法自然 段落(359):它也是讲这样一种补偿原理 段落(360):其实你大跨度讲也是一样的 段落(361):比如说 段落(362):我们前两年北方不下雪 段落(363):但这世界上不是不下雪 段落(364):下在南方了 段落(365):你看北方干旱 雨下在南方了 段落(366):有时候南方干旱 段落(367):雨下在北方了 段落(368):整体上它一定是平衡的 段落(369):古人他有这样一个观念 段落(370):这种平衡关系 段落(371):从命运到必然性 段落(372):就开始有了演变 段落(373):那么最早的一些人 段落(374):不满足于用命运解释自然 段落(375):他试图要去研究自然 段落(376):以自然去解释自然 段落(377):给自然一个合理的解释 段落(378):哲学由此诞生 段落(379):我们说最早哲学诞生 段落(380):其实是由很多学科 段落(381):综合在一起的 段落(382):只不过那些 段落(383):后来的学科逐渐又去分化出去 段落(384):因为你想一想 段落(385):对自然的研究 不光是哲学 段落(386):那主要是自然科学 段落(387):要去做这个工作 段落(388):但是最早自然科学 段落(389):并没有分门别类地 段落(390):一门一门独立出去 段落(391):那么哲学也仍然还要去 段落(392):它研究自然 段落(393):去研究自然 段落(394):那么对自然的研究可以构成了 段落(395):前苏格拉底的主要的内容 段落(396):苏格拉底这个人 段落(397):在西方哲学史上非常重要 段落(398):西方人甚至用他划分先后 段落(399):把他之前叫做前苏格拉底哲学 段落(400):那么我们讲 段落(401):一般的来说希腊哲学 段落(402):我们就分成三个大的时期 段落(403):叫前苏格拉底哲学 段落(404):也叫做早期希腊自然哲学 段落(405):也叫做宇宙生成论 段落(406):研究自然的 段落(407):它的鼎盛时期 雅典哲学 段落(408):主要是讲的是 段落(409):苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 段落(410):三位哲学家 段落(411):我们知道 段落(412):亚里士多德那个时代 段落(413):其实苏格拉底那个时代 段落(414):希腊文明就已经衰落 段落(415):雅典就已经战败了 段落(416):那么亚里士多德之后 段落(417):一直到公元六世纪 段落(418):八九百年时间 段落(419):我们叫它做晚期希腊哲学 段落(420):晚期希腊哲学 段落(421):下面我们就看一看 段落(422):这个早期 段落(423):前苏格拉底哲学 段落(424):也叫做早期自然哲学 段落(425):或者叫做宇宙生成论 段落(426):或者叫做宇宙生成论 段落(427):所以叫做宇宙生成论是说 段落(428):这时期的哲学家们 段落(429):对于这个自然的研究 段落(430):它是从宇宙论的角度 段落(431):要想给出一个 段落(432):宇宙生成的合理的说明 段落(433):合理的说明 段落(434):几乎每一个 段落(435):早期自然哲学家那里 段落(436):都有一套宇宙论的体系 段落(437):都有一套宇宙论 段落(438):那么我们上次课 段落(439):就跟大家讲过 段落(440):哲学其实是起源于问题的 段落(441):当人们对眼前的东西感到好奇 段落(442):一直扩展到 段落(443):对整个宇宙产生好奇 段落(444):哲学就诞生了 段落(445):我们虽然把哲学看得很深奥 段落(446):实际上哲学问题的产生于 段落(447):它产生于 段落(448):希腊人很朴素的一种观念 段落(449):希腊人对自然产生好奇了 段落(450):感到有问题了 段落(451):其实这个问题的产生很朴素 段落(452):希腊人看到 段落(453):我们眼前的这个自然 段落(454):一切东西都是有生有死的 段落(455):你要是按常理来推论 段落(456):这个世界也是有生有死的 段落(457):那么有一天 段落(458):这个世界也就没了 段落(459):但是不是这样 段落(460):你会发现四季交替 段落(461):草木枯荣 它是循环的 段落(462):生生死死在循环 段落(463):我们叫做 段落(464):离离原上草 一岁一枯荣 段落(465):它死了 第二年又活了 段落(466):那么希腊人就感到奇怪 段落(467):说为什么这个世界上还存在 段落(468):你这个世界上是生灭变化的 段落(469):它就没了 段落(470):这个世界为什么还存在 段落(471):那么在他们看来 段落(472):一定是在这种生灭变化着的 段落(473):东西里边 段落(474):有什么东西是不变的 段落(475):否则无法解释生灭变化的世界 段落(476):它是一个永恒的存在 段落(477):我们知道希腊人把这个 段落(478):视这个自然的构成 段落(479):认为有四大元素 段落(480):叫做水 火 土 气 段落(481):四大元素 段落(482):于是问题就变成什么呢 段落(483):就是说构成自然的四大元素 段落(484):究竟哪一种元素 段落(485):是最古老的开端 段落(486):这样一个问题就形成了 段落(487):西方哲学的第一个概念 段落(488):本原 本原这个概念 段落(489):希腊语叫arche 本原 段落(490):本原这个概念 段落(491):其实这个 应该说 段落(492):我们知道比较古老的语言 段落(493):通常都是一词多义的 段落(494):我们不太可能想象说 段落(495):一个概念只对（应）一种含义 段落(496):那我们大脑是受不了的 段落(497):我们日常用语 段落(498):你就要记多少词才能够用 段落(499):一词多义是个很正常一个现象 段落(500):早 越是古老人 越是这样 段落(501):本原这arche这个词 段落(502):有很多种含义 段落(503):但其中有两个含义 段落(504):对于它成为一个哲学概念 段落(505):起了重要作用 段落(506):第一个含义就是开端 段落(507):这个概念是开端 段落(508):其次 就是主宰 段落(509):这两个意思都是被集中在了 段落(510):本原这个概念 段落(511):这个作为一个哲学概念里边 段落(512):那么人们追问的是什么 段落(513):亚里士多德后来总结 段落(514):他说人们问这个本原的问题 段落(515):问的是什么 段落(516):就是万物从它那里来 段落(517):毁灭之后又回到它那里去 段落(518):一切都在变化 段落(519):唯独它不变的那个东西 段落(520):人们在问这个东西 段落(521):宇宙自然的原因 段落(522):最古老的那个开端 那个原因 段落(523):不过在希腊人这里讲 段落(524):作为宇宙万物的原因的 段落(525):这样一个东西 段落(526):和我们现在所理解的 段落(527):原因的概念 段落(528):是不一样的 段落(529):我们的原因和结果的概念 段落(530):基本上和牛顿力学相关 段落(531):我们叫因果关系 因果律 段落(532):原因产生结果 段落(533):结果产生之后 段落(534):那个原因就消失不见了 段落(535):它是个作用力和反作用力 段落(536):跟能量的传递过程 段落(537):古人不是这样的 段落(538):古人还没有 段落(539):那个原因和结果分开的概念 段落(540):这个原因产生了宇宙 段落(541):它自己并不消失不见 段落(542):它仍然在这里边存在 段落(543):它仍然是主宰 段落(544):万物从它那里来 段落(545):毁灭之后 又回到它那里去 段落(546):一切都在变化 唯独它不变 段落(547):它既是那个开端 段落(548):同时又是主宰 段落(549):始终存在着的东西 段落(550):人们就要问这样一个问题 段落(551):本原 过去这个词 段落(552):汉语也把它翻译成始基 始基 段落(553):开始的始 基础的基 始基 段落(554):其实这两个翻译 段落(555):其实都可以了 段落(556):都可以了 段落(557):它表达的就是这样一个东西 段落(558):我们为什么 段落(559):把这个时期叫做宇宙生成论 段落(560):也就是说 段落(561):他们在找这个宇宙的开端 段落(562):生成变化流转不已 段落(563):什么东西不变 找那个东西 段落(564):最早的哲学家 段落(565):在水 火 土 气自然之中 段落(566):寻找这个本原 段落(567):被称为第一位哲学家的泰勒斯 段落(568):就认为是最早给这个 段落(569):给予回答的一个哲学家 段落(570):它是小亚细亚沿岸 段落(571):伊奥尼亚地区 段落(572):也就是现在土耳其这个地方 段落(573):米利都城邦 米利都人 段落(574):所以以他为代表 段落(575):我们说也称之为 段落(576):叫做米利都学派 段落(577):最早的一个哲学学派