关于[古诗之哲理（五）]的字幕: 段落(1):白居易的 段落(2):《赋得古原草送别》 段落(3):这首诗的颔联 段落(4):“野火烧不尽 春风吹又生 ” 段落(5):写古原草一枯一荣的情况 段落(6):秋天里 野草枯黄 段落(7):遇到野火便遍地燃烧 段落(8):化为灰烬 段落(9):然而埋在地下的草根 段落(10):还是很富于生命力的 段落(11):到了春天 气候转暖 段落(12):这原上草又发芽生长了 段落(13):诗写的是这么一种 段落(14):大自然常见的现象 段落(15):淮南小山《招隐士》云 段落(16):“王孙游兮不归 段落(17):春草生兮萋萋 ” 段落(18):自此以后 段落(19):凡是写羁旅离别之情的诗 段落(20):常常同萋萋芳草联系在一起 段落(21):王维的《山中送别》这首诗说 段落(22):“春草年年绿 王孙归不归” 段落(23):白居易的这首诗的尾联是 段落(24):“又送王孙去 萋萋满别情” 段落(25):都化用了《招隐士》的诗义 段落(26):表达送别之情 段落(27):春草由此成了烘托寄寓 段落(28):离情别绪的一种意象 段落(29):成了离别的一种象征 段落(30):“野火”一联的主旨 段落(31):在作者 送别之意很明显 段落(32):在读者 段落(33):却可以由构成意象的物理 段落(34):引起各种联想 段落(35):俞陛云《诗境浅说》云 段落(36):“三四（“野火”两句） 段落(37):承上荣枯而言 段落(38):唐人咏物 段落(39):每有仅于末句见本意者 段落(40):此诗亦同之 段落(41):但诵此诗者 段落(42):皆以喻小人去之不尽 段落(43):如草之滋蔓 段落(44):作者正有此意 亦未可知 段落(45):然取喻本无确定 段落(46):以为喻世道 则治乱循环 段落(47):以为喻天心 则贞元起伏 段落(48):虽严寒盛雪 而春意已萌 段落(49):见仁见智 无所不可…… 段落(50):作咏物诗者 宜知所取格 ” 段落(51):这俞陛云把它引申开去 段落(52):指出这联在读者的再创造中 段落(53):其所取喻的不确定性 段落(54):他联想到君子小人 段落(55):联想到治世乱世 等等 段落(56):我们今天的读者 段落(57):在引用这两句诗时 段落(58):往往赋予更多的新内容 段落(59):或者比喻新生事物是不可摧残的 段落(60):总会得到发展 段落(61):或者比喻革命的力量 段落(62):是不可扼杀的 段落(63):终归要取得胜利 段落(64):或者比喻爱情是无法抑制的 段落(65):不时地从心头萌发出来 段落(66):总之 但凡客观上或主观上 段落(67):无法压抑而又必然在 段落(68):适当的条件下生发或发展的 段落(69):事物或感情 段落(70):都可以借用这两句诗 段落(71):所获得的哲理意味 段落(72):古诗哲理性的延展 段落(73):除了意象的作用 段落(74):还有用字用词的作用 段落(75):这里的“不尽”和“又生”二词 段落(76):作用也很大 段落(77):宋朝吴曾《能改斋漫录》 段落(78):说白居易这两句诗 段落(79):是从刘长卿“春入烧痕青” 段落(80):这一句诗 段落(81):在刘长卿的集子里都找不到 段落(82):他说是从刘长卿“春入烧痕青” 段落(83):蜕化出来的 段落(84):以为刘诗“语简而意尽” 段落(85):“烧痕”就是什么呢 野火 段落(86):“烧”就是野火 段落(87):野火烧过的那个山上 段落(88):到春来的时候它又发青了 段落(89):吴曾他认为 他这个话 段落(90):五个字就表现出 段落(91):白居易十个字的意思了 段落(92):然而 正因为刘长卿的诗 段落(93):“语简而意尽” 段落(94):所以没有给读者留下联想 段落(95):想象的余地 段落(96):因而难以进行哲理的再创造 段落(97):白居易的诗介入了 段落(98):“不尽”和“又生” 段落(99):这两个虚化的词语 段落(100):便显得空灵许多 段落(101):留给读者广阔的再创造空间 段落(102):同时 段落(103):这里的“不”字和“又”字 段落(104):这种字眼 段落(105):又可以表现不可抗拒和 段落(106):不可转移的一种客观状态和 段落(107):主观决心 段落(108):既能表现物理 也能表现事理 段落(109):所以其所派生的哲理内容 段落(110):大大超过了白居易原诗的意境 段落(111):而且还有继续扩大的趋势 段落(112):它的象征性愈来愈显示出 段落(113):一种辐射的状态 段落(114):哲理的第三个特性是多义性 段落(115):诗之哲理化 是多义的 段落(116):而非单一性的 段落(117):比喻的多边性 段落(118):引发出哲理的多义性 段落(119):借以寄托象征的原诗的喻体 段落(120):往往选择多角度 段落(121):多层面的多棱体 段落(122):因此在再创造的过程中 段落(123):所赋予的新的哲理的内涵 段落(124):也是多方面的 多义的 段落(125):诗之哲理化的多义性 段落(126):固然取决于 段落(127):原诗喻体的角度和层面 段落(128):但更主要的是取决于 段落(129):再创造者在现实生活 段落(130):所蕴含的丰富的人生哲理的体验 段落(131):喻体的每一角度和每一层面 段落(132):一般说来 段落(133):都不止象征一个方面的哲理 段落(134):生活是五光十色的 段落(135):其所蕴涵的哲理也是丰富多彩的 段落(136):有时不同的生活内容 段落(137):所蕴涵的多方面的不同哲理 段落(138):都在喻体的某一角度或 段落(139):某一层面找到相似点 段落(140):那么 这一相似点 段落(141):便可以寓有多种的含义的 段落(142):人生哲理 段落(143):所以 常见这样的现象 段落(144):引用相同的哲理化诗句 段落(145):采用相同的取喻角度和层面 段落(146):但不同阶级 不同行业 段落(147):不同生活经历的人 段落(148):其所借喻的哲理却是不同的 段落(149):因为各有其生活体验 段落(150):各有其讽喻的意图 段落(151):这是就共时性说的 段落(152):也就是同一时代的同一时期的 段落(153):不同生活而言的 段落(154):如果就历时性来说 段落(155):不同时代 段落(156):不同时期的同一种生活 段落(157):由于文化观念的差异和演变 段落(158):也会赋予喻体同一角度或 段落(159):同一层面以多种不同的哲理 段落(160):因此之故 古诗中的许多名句 段落(161):常有不同的解释 段落(162):也常被用于不同的场合 段落(163):来说明不同的意思 段落(164):如果是从历史的角度研究原诗作 段落(165):你可能会指责这如何违背历史 段落(166):如何不合科学 段落(167):但这是引以表达某种意思 段落(168):你可以理解为哲理化的再创造 段落(169):是无可厚非的 段落(170):其实 即便是属于前者 段落(171):也就是属于研究历史的 段落(172):在研究的当中略有曲解 段落(173):似乎也不必过多指责 段落(174):因为任何时代的学术 段落(175):都不可避免地要打下时代的烙印 段落(176):体现时代的精神 段落(177):然则 这种研究 段落(178):便多少带有再创造的特性 段落(179):历代解释《诗经》的所谓学术 段落(180):不也在不断地再创造吗 段落(181):要不然怎么会 段落(182):有什么“汉学” “宋学”呢 段落(183):不断地再创造 段落(184):自然使诗之哲理化 段落(185):带有更多的多义性 段落(186):就鉴赏而言 段落(187):这种多义性尤为突出 段落(188):一个艺术化的形象 段落(189):可以从不同的角度 段落(190):找到与人生哲理的 段落(191):不同方面的对应相似点 段落(192):构成不同侧面的哲理性 段落(193):山水是人们所熟悉的自然形象 段落(194):在山水之间 段落(195):蕴藏着丰富的 段落(196):表现人生哲理的材料 段落(197):就以山高水深这两种形象而言 段落(198):古往今来 段落(199):许许多多的哲学家 文学家 段落(200):都曾借用来表现哲理内容 段落(201):曹操的《短歌行》说 段落(202):“山不厌高 海不厌深 段落(203):周公吐哺 天下归心” 段落(204):意思是说 山是高的 段落(205):但并不满足它的高 段落(206):海是深的 但也不满足它的深 段落(207):诗写的是周公 实则是自况 段落(208):表明他自己要学习周公 段落(209):礼贤下士 多招揽贤才 段落(210):他在建安十五年 段落(211):颁发的《求贤令》说 段落(212):“自古受命及中兴之君 段落(213):曷尝不得贤人君子 段落(214):与之共治天下者乎 段落(215):二三子其佐我明扬仄陋 段落(216):唯才是举 吾得而用之 ” 段落(217):“明扬仄陋” 段落(218):就是选拔出身低微的人 段落(219):所以诗中说 段落(220):求贤要像高山那样不满足它的高 段落(221):像深海那样不满足它的深 段落(222):愈多愈好 段落(223):这个地方它指的是求贤