关于[哲学的诞生（一）]的字幕: 段落(1):好 大家中午好 段落(2):我们今天是第二次课 段落(3):第二讲 哲学的诞生 段落(4):主要内容 段落(5):讨论的是早期希腊自然哲学 段落(6):早期希腊自然哲学 段落(7):那么涉及到早期希腊自然哲学 段落(8):我们也涉及到一个 段落(9):希腊哲学的一个历史背景 段落(10):希腊文明的这样一个历史背景 段落(11):那么我们主要想讲 段落(12):这么几方面问题 段落(13):因为这个内容稍微多了一些 段落(14):不一定这一讲能够讲完 段落(15):我们争取 段落(16):讲就是希腊哲学的 段落(17):一个大的历史背景 段落(18):给大家一个简单介绍 段落(19):那么对于希腊哲学的产生 段落(20):它脱胎于神话 段落(21):产生的一个过程 段落(22):在早期哲学对自然的研究 段落(23):以及它思想的一种转变 段落(24):主要这样一些内容 段落(25):首先我们来看一看 段落(26):作为整个希腊哲学的 段落(27):一个历史背景 希腊文明 段落(28):因为希腊哲学我们在前边 段落(29):上一讲 段落(30):讲到哲学这个学科的时候 段落(31):我们讲哲学作为一个学科 段落(32):Philosophy 段落(33):它就是希腊人的一个创造 段落(34):那么反过来我们可以去追问 段落(35):就是为什么会在希腊 段落(36):产生这样一种形态的哲学 段落(37):那就会涉及到 段落(38):希腊的历史背景 段落(39):希腊哲学发端于公元前6世纪 段落(40):终止于公元6世纪 段落(41):一般我们以当时皈依了 段落(42):基督教的东罗马皇帝 段落(43):在公元529年 段落(44):下令封闭最后一所希腊学校 段落(45):以这一年为标志 段落(46):希腊哲学终结 段落(47):当然我们说 段落(48):作为一个大的哲学形态 段落(49):这么准确地说 段落(50):这一年终结其实不太可能 段落(51):它是一个象征性的意义 段落(52):标志着 段落(53):希腊哲学的最后一块根据地 段落(54):希腊学校不再存在 段落(55):整个欧洲基督教一统天下 段落(56):那么我们所描述的 段落(57):所叙述和大家讨论的 段落(58):这一千多年的希腊哲学的历史 段落(59):实际上它的跨度还是比较大的 段落(60):包括希腊古典时期 段落(61):希腊化时期 罗马共和国时期 段落(62):罗马帝国时期 段落(63):跨度很大 段落(64):有时候人们也称它为 段落(65):叫做古希腊罗马哲学 段落(66):但是学界通常不采取这种说法 段落(67):因为在人们看来 段落(68):罗马人对哲学的贡献并不大 段落(69):那么即使在罗马时代的哲学 段落(70):主要还是 段落(71):希腊哲学的一种衍生 段落(72):或者延续的一种形态 段落(73):所以我们仍然会称它为 段落(74):叫做希腊哲学 段落(75):古代哲学就是古希腊哲学 段落(76):那么为什么哲学在希腊诞生 段落(77):其实我们也就涉及到了 段落(78):希腊哲学诞生的 段落(79):这样一个历史背景 段落(80):也就会追问一个问题 段落(81):就是希腊文明的诞生的问题 段落(82):在这一个问题上 段落(83):应该说是世界文明史的一个 段落(84):我们说一个历史之谜 段落(85):世界之谜 段落(86):罗素在他的 段落(87):《西方哲学史》里边 段落(88):有过这么一段话 段落(89):他说在全部历史里 段落(90):最使人感到惊异 段落(91):和难以解释的是 段落(92):莫过于希腊文明的突然兴起了 段落(93):构成文明的大部分东西 段落(94):已经在埃及和美索不达米亚 段落(95):存在了好几千年 段落(96):又从那里传播到了四邻的国家 段落(97):但是 段落(98):其中却始终缺少着某些因素 段落(99):直到希腊人 段落(100):才把它们提供出来 段落(101):罗素在讲这段话的时候 段落(102):我们相信 段落(103):他还是站在 段落(104):西方中心论的角度来讲 段落(105):东方文明虽然发展了很多年 段落(106):但是希腊文明出来 段落(107):很多东西才出现 段落(108):它带有西方中心论的 段落(109):这样一个立场 段落(110):但是它的确体现出了 段落(111):希腊文明不同于 段落(112):其他古老文明的特征 段落(113):我们知道 段落(114):像埃及 中国 印度 巴比伦 段落(115):都是一种历史悠久的 段落(116):占地辽阔的 段落(117):这样一种中央集权式的 段落(118):大的帝国 段落(119):那么这个希腊 段落(120):我们一般在 段落(121):公元前八 九世纪兴起 段落(122):我们叫做古典文化 段落(123):希腊古典文明 段落(124):它采取的是一种 段落(125):我们说叫做城邦制的一种体制 段落(126):它不是一个大一统的 段落(127):统一的一个国家 段落(128):与海洋的关系密切 段落(129):那么这样一种文明 段落(130):带给后世新的东西 段落(131):为什么 段落(132):这里当然包含了很多的因素 段落(133):首先让我们看一看希腊 段落(134):我叫它做希腊文化圈 段落(135):从地理环境的角度 段落(136):对它有一个大致的了解 段落(137):更清楚一点的 段落(138):我们可以看到 段落(139):主体当然是希腊半岛 段落(140):希腊半岛加上克里特岛 段落(141):东部的小亚细亚沿岸 段落(142):实际上 段落(143):在现在的土耳其这个地方 段落(144):西部到意大利的南部 段落(145):包括西西里岛 段落(146):实际上在爱琴海各个岛屿 段落(147):当然它一直延到南意大利 段落(148):它文化圈 段落(149):当然实际上它的影响 段落(150):甚至包括北非 段落(151):我们当然这个地图上没有 段落(152):其实希腊这个版图 段落(153):大家想一想 段落(154):到了后来 段落(155):罗马基本继承这样一个版图 段落(156):再扩大 段落(157):实际上就是环地中海的 段落(158):一个世界性的大帝国 段落(159):所谓叫做地中海 段落(160):变成了罗马帝国的内海 段落(161):变成罗马帝国的内海 段落(162):那么你从这个角度来说 段落(163):其实它和东方的 段落(164):那些大的国家比较起来 段落(165):陆地很小 它的幅员不大 段落(166):大部分海洋 段落(167):那么的确人们会感觉到 段落(168):公元前八 九世纪产生的 段落(169):这样一种希腊文明 段落(170):你要和古老的那些东方文明 段落(171):比较起来 段落(172):它很晚才出现的 段落(173):很晚才出现的 段落(174):实际上这个突然兴起 段落(175):我们说罗素所提这个问题 段落(176):并不是没有答案 段落(177):其实包括希腊人自己所理解的 段落(178):公元前八 九世纪兴起的 段落(179):这样一种文化 段落(180):这个地方并不是从这开始 段落(181):19世纪下半叶考古的发现 段落(182):就把希腊文明的历史 段落(183):向前推进了两三千年 段落(184):有一个德国商人 谢里曼 段落(185):我们知道欧洲人从小就是 段落(186):听希腊神话故事长大的 段落(187):就是听《荷马史诗》 段落(188):《伊利亚特》 段落(189):《奥德赛》长大的 段落(190):那么他就始终有一个信念 段落(191):他认为《荷马史诗》 段落(192):不是故事 传说 段落(193):而是历史 段落(194):所以当他经商赚了钱之后 段落(195):组织起考古队 段落(196):他就去要到土耳其 段落(197):到这个地方去发掘 段落(198):最终让他就是尽管作为一个 段落(199):他不是一个专业的考古学家 段落(200):所以他造成的破坏 段落(201):与他的发现几乎可以 段落(202):就是可以对折掉了 段落(203):因为你不是专业的 段落(204):他也在发掘的过程中 段落(205):会造成很大的破坏 段落(206):但是的确 段落(207):让他一下子把希腊历史 段落(208):发现了 段落(209):人们过去以为只是传说的东西 段落(210):实际上是有历史依据的 段落(211):尤其是后来对克里特岛的发掘 段落(212):我们知道1900年 段落(213):大概是这一年 段落(214):这个就是专业的一个考古学家 段落(215):英国的考古学家 伊文思 段落(216):带着一百多人的考古队 段落(217):到克里特岛 段落(218):把克里特王宫发掘出来了 段落(219):发现的叫做克里特 段落(220):叫迈锡尼文明 段落(221):一下子把希腊历史推进到了 段落(222):就是两三千年 段落(223):也就是说人们发现 段落(224):其实在希腊这个地方 段落(225):最初的这个文明的萌生 段落(226):与东方各个这样一个大的文明 段落(227):差不多 段落(228):也是那种以王宫为核心的 段落(229):中央集权式的帝国 段落(230):不同点在于 段落(231):大概在公元前12世纪的时候 段落(232):外部落的入侵 段落(233):王宫在一把火中被烧掉了 段落(234):从此历史淹没 段落(235):大概又经过了 段落(236):几百年的黑暗时期 段落(237):希腊文明再复苏 段落(238):这个传统 段落(239):希腊人自己都不知道了 段落(240):它只是停留在 段落(241):人们的神话传说故事里边 段落(242):也就是说我们今天 段落(243):对希腊文明历史的了解 段落(244):远比当时希腊人了解得多 段落(245):希腊人把它看成传说 段落(246):实际上那的确是 段落(247):有它的历史根据的 段落(248):那么我们之所以讲这样一个 段落(249):历史的考古的发现 段落(250):其实里边 段落(251):有一个很重要的一点就是 段落(252):原本它也是以王宫为中心的 段落(253):这样一种中央集权制度 段落(254):但是在王宫被毁之后 段落(255):这个古老的文明淹没了 段落(256):等到新兴文明出现的时候 段落(257):它没有再采取这样一种方式 段落(258):也就是说传统的东西 段落(259):对后来的希腊人的影响 段落(260):要比东方各古老文明要小得多 段落(261):因为我们知道时代越久远 段落(262):人们受传统的影响就越大 段落(263):因为人类在这个世界上生存 段落(264):一方面他要克服自然 段落(265):要应对自然的挑战 段落(266):你要生活下去 段落(267):那么人要生存下去 段落(268):他从各个方面 段落(269):从能力 体力各个方面 段落(270):无法和动物相比 段落(271):人的跑的速度 感官的敏锐度 段落(272):身体的强健 力量等等等等 段落(273):他需要靠集体的力量 段落(274):也就是说 段落(275):他一定要靠社会的力量 段落(276):才能延续一种文明 段落(277):才能延续下去 段落(278):才能延续下去 段落(279):那么要把分离的个人 段落(280):以一种社会性的存在 段落(281):聚集在一起 段落(282):那么最初靠的是 段落(283):我们叫风俗习惯 宗法制度 段落(284):不成文的宗法制度 传统 段落(285):人们就是生的 段落(286):这种传统 段落(287):能够把人们凝聚在一起 段落(288):作为一个社会的 段落(289):社会性的存在 段落(290):来应对自然的挑战 段落(291):人们甚至不可能去怀疑它 段落(292):因为你是生活在传统之中 段落(293):依靠传统才能生存下去 段落(294):对希腊人来说 段落(295):这个传统中断了一段 段落(296):再兴起的时候 段落(297):没有更深厚的 段落(298):这样一个传统的负担 段落(299):而它采取的 段落(300):一种城邦式的存在方式 段落(301):那么大大小小几百个城邦 段落(302):每个城邦有自己不同的制度 段落(303):而在这些里边 段落(304):当然我们说 段落(305):这是希腊文明的一些遗迹 段落(306):你像帕特农神庙 段落(307):像这供奉阿波罗神的 段落(308):德尔斐神庙 段落(309):像埃皮道罗斯剧场 希腊的 段落(310):那么我们说尤其是以雅典为例 段落(311):我们知道希腊哲学最早诞生 段落(312):不是在希腊本土 段落(313):而是在东部它的殖民城市 段落(314):殖民 就移民 殖民 段落(315):因为我们知道 段落(316):希腊这个地方地域很小 段落(317):农业并不发达 段落(318):那么它与海洋关系密切 段落(319):据说在爱琴海上 段落(320):各岛屿相距距离都很近的 段落(321):所以我们过去总是想 段落(322):这么大跨度思想的观点 段落(323):不像我们今天 段落(324):你打开电脑上网 段落(325):就都了解到了 段落(326):你怎么可能思想之间的影响 段落(327):它的距离很近 段落(328):海洋 就尤其爱琴海 段落(329):各个岛屿之间的这样的距离 段落(330):使得他们之间的交往 段落(331):不再成为这个障碍 段落(332):最早它是在小亚细亚沿岸 段落(333):伊奥尼亚地区 段落(334):希腊的殖民城市产生的 段落(335):但是希腊哲学的繁荣 段落(336):是在雅典 苏格拉底 段落(337):最重要的代表性的三位哲学家 段落(338):互相有师承关系的哲学家 段落(339):苏格拉底 段落(340):苏格拉底的学生柏拉图 段落(341):柏拉图的学生亚里士多德 段落(342):这里边亚里士多德 段落(343):虽然不是雅典人 段落(344):因为我们知道 段落(345):苏格拉底 柏拉图就是雅典人 段落(346):但是亚里士多德 段落(347):他的主要的哲学活动是在雅典 段落(348):所以这个是 段落(349):希腊哲学的最鼎盛时期的 段落(350):最有代表性的三位哲学家 段落(351):那么以雅典为例 段落(352):我们说 段落(353):哲学在雅典能够繁荣起来 段落(354):并不是偶然的 段落(355):因为人们在政治思想史上 段落(356):政治制度史上会发现 段落(357):在雅典当时实行的一种 段落(358):叫做城邦民主制度 段落(359):城邦民主制度 段落(360):正是在这样一个背景之下 段落(361):哲学由外邦回传到希腊本土 段落(362):繁荣发展起来 段落(363):我们以伯里克利 段落(364):我们知道是这个希腊雅典 段落(365):一个很著名的政治家 段落(366):其实雅典的民主制度 段落(367):它也是经过几次民主改革 段落(368):最早索伦 克里斯提尼 段落(369):到伯里克利 段落(370):经过几代人的逐渐地政治改革 段落(371):形成了一套民主制度 段落(372):我们以伯里克利 段落(373):在阵亡将士墓前的演讲 段落(374):这篇演讲很有意思 段落(375):一般世界各大著名的演讲词 段落(376):肯定会把它收录进去 段落(377):他说我要说 段落(378):我们的政治制度 段落(379):不是学别人的 段落(380):相反是我们的制度 段落(381):是别人的典范 段落(382):那么雅典是希腊的学校 段落(383):别人的典范 段落(384):我们的制度 段落(385):之所以被称为民主政治 段落(386):因为政权是在全体公民手中 段落(387):而不是在少数人手中 段落(388):解决私人争执的时候 段落(389):每个人在法律上都是平等的 段落(390):让一个人担任公职 段落(391):优先于他人的时候 段落(392):所考虑的 段落(393):不是某一个特殊阶级的成员 段落(394):而是他们具有的真正才能 段落(395):任何人 段落(396):只要他能够对国家有所贡献 段落(397):绝对不会因为贫穷 段落(398):而在政治上湮没无闻 段落(399):我们看这段话 段落(400):是两千多年前说的这段话 段落(401):和我们之间 段落(402):几乎没有时间的距离 段落(403):对我们来说 段落(404):也是我们的一个理想 段落(405):法律面前人人平等 段落(406):一个人在国家中担任公职 段落(407):应该靠的是才能 段落(408):而不是靠财富 段落(409):也不是靠任人唯亲 段落(410):不是靠裙带关系等等等等 段落(411):你可以看得出来 段落(412):和我们之间没有距离 段落(413):所以雅典的这种民主制度 段落(414):后来就成为后世的一个典范 段落(415):当然 段落(416):也有后世把它神化的一面 段落(417):把它过分地神化了的一面 段落(418):这里边我们需要说明的是 段落(419):就是雅典的城邦民主制度 段落(420):其实是在当时那种条件下 段落(421):它之所以能够 段落(422):就是采取一种直接民主制度 段落(423):我们知道执政官 段落(424):由民主选举而产生 有任期的 段落(425):决定城邦大事要召开公民大会 段落(426):大家最后投票表决 段落(427):在我们今天看来 段落(428):这个民主制度很完善 段落(429):但是实际上雅典的公民人数 段落(430):并不是全体雅典人 段落(431):不是全体雅典人 段落(432):我们到希腊是一种 段落(433):也是一种奴隶制度 段落(434):它是家庭奴隶制 段落(435):能够成为公民的有几个条件 段落(436):首先你是土生土长的雅典人 段落(437):成年男子自由民 段落(438):也就意味着奴隶不是公民 段落(439):妇女儿童不是公民 段落(440):外邦人 移民不是公民 段落(441):所以它毕竟有一个限定的条件 段落(442):是在一部分人这个范围之内 段落(443):采取的是一种民主制度 段落(444):但是这种制度 段落(445):的确给后世树立了一个典范 段落(446):它的影响是不可估量的 段落(447):正是在这样一个背景之下 段落(448):我们说哲学在雅典 段落(449):最终达到了鼎盛的时期 段落(450):达到鼎盛时期 段落(451):当然 希腊文明 段落(452):其实它的鼎盛时期并不长的 段落(453):两次希波战争 段落(454):大家如果看一些影片 段落(455):像《300勇士》等等等等 段落(456):包括我们奥运会里边马拉松 段落(457):都和希腊和波斯的战争有关系 段落(458):最后希腊以少胜多 段落(459):维护住了自身的独立 段落(460):这之后的一段时间 段落(461):是希腊文明的最鼎盛的时期 段落(462):但是马上又陷入到了 段落(463):以雅典为一方 段落(464):以斯巴达为一方的内战 段落(465):被称为叫伯罗奔尼撒战争 段落(466):耗时几十年 段落(467):最终以雅典战败而告终 段落(468):希腊元气大伤 段落(469):北部的马其顿王国兴起 段落(470):希腊很快就被并入马其顿王国 段落(471):亚历山大大帝东征 段落(472):从此希腊就再也没有 段落(473):这个文明就衰落掉了 段落(474):实际上它那个鼎盛时期 段落(475):是很短暂的一段时期 段落(476):但是就是这么短暂的时期 段落(477):给人们后世的影响非常大