关于[绪论（二）]的字幕: 段落(1):在西方 从希腊开始 段落(2):虽然没有很明确地 段落(3):提出“三权分立” 段落(4):但已经有雏形了 段落(5):言论的权利是独立的 段落(6):宗教的权利相对独立的 段落(7):行政权 司法权分立的 段落(8):那个时候就已经开始了 段落(9):所以虽然希腊文化很残酷 段落(10):有些专制主义者也很残酷 段落(11):随便杀人 段落(12):但是希腊的政治制度 段落(13):我们大家都学过历史 段落(14):叫做什么呢 段落(15):叫做“奴隶制民主政治” 段落(16):什么叫奴隶制民主 这不挺奇怪吗 段落(17):奴隶没有人权 段落(18):有奴隶的存在还有民主吗 段落(19):话说回来 段落(20):凡是不是奴隶的人都叫“公民” 段落(21):是奴隶的人等于牛马 段落(22):正是因为这种制度 段落(23):带来了古代文化的繁荣 段落(24):就是一部分人役使一部分人 段落(25):如果一部分人不役使一部分人 段落(26):大家都平等谁来干活呢 段落(27):没人干活 段落(28):那繁重的体力劳动 段落(29):以及不是在皮鞭的鞭笞之下 段落(30):就不能提高工作效率的 段落(31):一些人类的懒惰习性 段落(32):怎么克服呢 段落(33):所以有时候 说起来很残酷 段落(34):这个世界就是这样 段落(35):所谓民主不是绝对 段落(36):必然有一部分是主 段落(37):它既然有主就肯定 段落(38):替别人做了一份儿主 段落(39):所以奴隶制民主制度就这样矛盾 段落(40):公民为奴隶做主 段落(41):然后形成一种民主 段落(42):然后创造了辉煌 段落(43):这种辉煌主要是 段落(44):脑力劳动和体力劳动分工 段落(45):也就是说 段落(46):在生产力不发达的情况下 段落(47):繁重的体力劳动由奴隶来承担 段落(48):累死累活不管 段落(49):限期你在这个时候把活干完 段落(50):譬如说 埃及的金字塔 段落(51):这么大的工作量 段落(52):在当时没有机器怎么建成的 段落(53):还有中国的长城怎么建成的 段落(54):没有奴隶制度可以吗 段落(55):就跟今天似的 大家都想指挥人 段落(56):都想君子动口不动手 段落(57):那这活谁干呢 段落(58):那生产力怎么发达呢 段落(59):文化从哪创造出来的呢 段落(60):那是不可能 段落(61):所以那个时候 段落(62):建立的奴隶制民主政治 段落(63):成立了贵族院和平民院 段落(64):与现在的上院 下院 段落(65):贵族专门有一个院 世袭的 段落(66):平民通过选举也有你的发言权 段落(67):贵族也有发言权 段落(68):平民也有发言权 段落(69):什么事儿 段落(70):它们是立法机构 段落(71):然后有个最高行政长官 段落(72):这种政治设计一直到今天 段落(73):仍然被保留着 段落(74):今天中国的人民代表大会和政协 段落(75):人民代表大会就是平民院 段落(76):政协就是贵族院 段落(77):当然在中国贵族早就没有了 段落(78):但新型贵族出现了 段落(79):新型贵族出现就是 段落(80):在新中国成立以后 段落(81):有些人由于种种的原因 段落(82):成为新的政治贵族 段落(83):然后经济贵族 然后文化贵族 段落(84):这些人在政协里头 段落(85):有一定的代表性 段落(86):这不是绝对 这是比附 段落(87):不是科学的比较 而是比附 段落(88):就是说希腊文化影响还是巨大的 段落(89):那么在这种比较之下 段落(90):他以为东方就没有这个问题了 段落(91):东方就完全谈不上这个问题 段落(92):因此东方是专制主义的 段落(93):关于这一点 段落(94):东方专制主义究竟是怎么回事 段落(95):我在绪论上说得比较系统 段落(96):大家拿到书慢慢地看 段落(97):哪个时代 不同的时代 段落(98):对东方专制主义怎么评价 段落(99):我都讲了 段落(100):总体来讲 在18世纪以前 段落(101):西方人对中国的专制主义 段落(102):有肯定 有否定 段落(103):什么时候肯定呢 段落(104):当西方乱了的时候 段落(105):当西方的行政管理效率低下 段落(106):最高行政长官的权力受到削弱 段落(107):因此导致天下有点分散 段落(108):甚至是混乱的时候 段落(109):他们就开始觉得 段落(110):还是东方的专制主义好 段落(111):相反的时候 段落(112):东方因为专制主义而乱的时候 段落(113):东方因为专制主义而乱 段落(114):是中国及东方天下大乱的 段落(115):根本的主要的原因 段落(116):当中国专制主义乱的时候 段落(117):他们就沾沾自喜 段落(118):觉得还是我们这个好 段落(119):一直到17 18世纪 段落(120):西方的思想家 段落(121):对中国的专制主义 段落(122):歌颂得比较多 段落(123):理想化的成分比较多 段落(124):因为大家知道 段落(125):西方历史上 西方人这个人种 段落(126):是一个善于和喜欢攻击的 段落(127):一个民族 段落(128):因为他们是“食肉人种” 段落(129):我们这帮人是“食草动物” 段落(130):他们那些人是“食肉动物” 段落(131):“食草动物”和“食肉动物” 段落(132):完全的不一样 段落(133):你在动物界你都可以看看 段落(134):你看那小鹿 段落(135):你看那牛 体型也不小 段落(136):可是那眼神多么的温良 段落(137):那行为多么的文雅 段落(138):可是你再看看那食肉动物 段落(139):包括那山狸猫那么小 段落(140):眼里透着凶光 段落(141):更不用说老虎和狮子 段落(142):更不用说毒蛇 段落(143):西方人原本上是游牧民族 段落(144):是吃肉的 具有进攻性 段落(145):我们是在一个地方种地 段落(146):慢慢地种 段落(147):他们是追着猎物跑 段落(148):你想想 段落(149):没有攻击性怎么能逮着猎物 段落(150):吃肉本身是一种 段落(151):比较残酷 野蛮的行为 段落(152):从环保主义观点来说 段落(153):以动物尸体为食 段落(154):现在看来是最野蛮的 段落(155):和最原始一种习惯 段落(156):我们中国人原来 段落(157):也是杂食动物跟猴子一样 段落(158):我们还食五谷杂粮 段落(159):（我们）以吃五谷杂粮为自豪 段落(160):以吃动物尸体为奢侈 段落(161):我觉得这种观点 段落(162):今天应该去贯彻 段落(163):动物尸体有什么好的 段落(164):现在我把肉换成动物尸体这个词 段落(165):你们就有一种感觉吧 一回事儿 段落(166):但是说起来 段落(167):名词不一样 感觉就不一样 段落(168):还是吃五谷杂粮比较好 段落(169):我原来也是 段落(170):我本来就吃肉吃得不多 段落(171):这两年更不想吃了 段落(172):为什么呀 因为再吃就麻烦了 段落(173):再吃血什么的出问题了 段落(174):所以人一到了一定的时候 段落(175):身体长成的时候（就）别吃了 段落(176):这样我就比较符合 段落(177):今后地球生物多样性 段落(178):人变得越来越文明 段落(179):老师 可五谷杂粮是植物的尸体 段落(180):植物的尸体毕竟是植物 两回事 段落(181):我们感觉到 段落(182):植物感受力相对动物是迟钝的 段落(183):比如说 段落(184):我们把植物那个脑袋给砍了 段落(185):就树冠砍了 段落(186):比如说 柳树这个东西 段落(187):柳树长时间长了 段落(188):最好是把那个脑袋砍了 段落(189):砍了以后重新长出来了 段落(190):有些植物就是 段落(191):像韭菜 割了 就等于说 段落(192):把“我”脑袋跟腰这部全割了 段落(193):又长出来了 段落(194):人行吗 动物行吗 段落(195):你把脑袋给割了 段落(196):自己长出来了吗 段落(197):两码事儿 段落(198):当然有的宗教以为那也是生命 段落(199):但是话说回来 段落(200):人毕竟是人 人不是神 段落(201):人靠吃各种各样的别的东西活着 段落(202):上帝造错了 段落(203):上帝应该造人一个月吃一次饭 段落(204):食物就是土或石头 段落(205):那多好啊 段落(206):可是上帝造错了怎么办呢 段落(207):一天吃三顿饭 段落(208):我经常为这个苦恼 段落(209):没事天天吃什么饭呢 段落(210):费多大劲 段落(211):一天到晚刚吃了又吃 段落(212):实在是不行 但人就是这样 段落(213):大概上帝故意把人造成这样 段落(214):让你天天忙碌 段落(215):让你天天为衣食奔忙 段落(216):所以大部分人仅仅是活着 段落(217):你想成神 难了 段落(218):上帝吃什么 段落(219):上帝肯定什么都不吃 段落(220):有时候他也吃人的东西 据说 段落(221):但是我想上帝不吃东西完全可以 段落(222):所以他是神 段落(223):人只要吃五谷杂粮 吃动物尸体 段落(224):永远成不了神 段落(225):你一成了神上帝就生气 段落(226):这不可能的 段落(227):这个当然是大自然决定的 段落(228):不是我来决定 段落(229):不是大家来决定 段落(230):那在这种情况下 段落(231):西方人在这之前 段落(232):我觉得对中国的专制主义 段落(233):比较赞赏 譬如说 段落(234):一直到了17世纪后期 段落(235):德国哲学家莱布尼茨 段落(236):在他的著作当中 段落(237):好几次很认真地发出了这种呼吁 段落(238):就是希望西方人 德国人 段落(239):到中国聘请中国的皇帝 段落(240):来治理欧洲 为什么 段落(241):他听说中国当时明朝 段落(242):这么大的地面 这么多的人口 段落(243):加起来并不比欧洲少 段落(244):从地理面积到人口 段落(245):可是人家治理得有井有条 段落(246):这是为什么 段落(247):几百年都不打仗 段落(248):这是为什么 段落(249):欧洲这么小的一个地方 天天打 段落(250):为了宗教一打 打三十年 段落(251):欧洲的战争历史上太多了 段落(252):所以今天欧洲为什么支离破碎 段落(253):我说支离破碎 段落(254):就是地图上一个一个的小国家 段落(255):你以为这些小国家怎么来的 段落(256):小国家打仗打出来的 段落(257):就是因为他们的争夺性 段落(258):好战性 进攻性决定的 段落(259):动物都是要有地盘 争地盘的 段落(260):说一个老虎一定要有地盘的 段落(261):别的老虎侵入 那绝对不可以的 段落(262):这样的一种好战和侵略性 段落(263):所决定的 段落(264):所以当时他们对中国挺欣赏 段落(265):觉得中国皇帝靠什么 段落(266):宗教也不大有 宗教好几种 段落(267):好几种就等于没有 段落(268):在西方人看来 段落(269):一个人信好几种宗教 段落(270):完全是邪教徒 段落(271):我既信佛 又信道 段落(272):后来还又信基督 段落(273):无论从哪个角度来看 段落(274):这都是没有宗教信仰的人 段落(275):可中国就是这样 段落(276):什么儒 释 道三教 段落(277):所以 段落(278):本质上从三个教都信角度来说 段落(279):按西方的标准 段落(280):中国绝对没有宗教 段落(281):中国是一个没有宗教信仰的人群 段落(282):这一点我们中国人不得不承认 段落(283):中国人确实没有宗教信仰 段落(284):中国人极难建立起宗教信仰 段落(285):包括受我们宗教信仰影响的 段落(286):中国少数民族 段落(287):譬如说 现在正在闹事的一些民族 段落(288):他们没有按照他们的宗教去信仰 段落(289):因为 譬如说 段落(290):伊斯兰教规定不准喝酒 段落(291):这些民族的有些人喝酒没喝酒 段落(292):喝的比其他民族还要厉害 段落(293):只要到新疆去看看就知道 段落(294):当然喝不喝是他的事 段落(295):信不信也是他的事 段落(296):咱们只是随便一说 段落(297):宗教信仰自由 喝酒也自由 段落(298):只要不喝了酒闹事 都自由 段落(299):后来就不行了 段落(300):慢慢地到了18世纪以后 段落(301):到了19世纪 段落(302):西方人到中国来的越来越多了 段落(303):传教士来了 段落(304):把消息传到他们那儿去了 段落(305):原来对中国因为不了解 段落(306):这么说吧 因为半了解不了解 段落(307):所以理想化 段落(308):对一个问题完全不了解 段落(309):当然就没法说 因为不了解 段落(310):对一个问题很了解 就很难说好 段落(311):就跟男女谈恋爱的时候 段落(312):一开始的时候 了解不多的时候 段落(313):一切都好的 段落(314):等了解多的时候 段落(315):结婚了解多的时候 段落(316):就想要离婚 段落(317):为什么呀 了解太多了 段落(318):太多了没有悬念了 就不行了 段落(319):这人生就是这样 段落(320):无论人生还是人生的对象 段落(321):没有悬念 段落(322):从现在看到未来50年以后 段落(323):你就觉得生活没有希望 段落(324):要有悬念 一个人的一生 段落(325):现在就要知道今后怎样怎样 段落(326):有什么意思吗 段落(327):要有一定的悬念才行 段落(328):美就是朦胧的 段落(329):美就是有些清楚 有些不清楚 段落(330):清楚的东西便一览无余 段落(331):不清楚的那些东西 段落(332):不要让你太困惑 段落(333):造成一个微妙的平衡 段落(334):美感就产生了 段落(335):18世纪末到19世纪以后 段落(336):西方人因为他们自己 段落(337):工业革命成功了 段落(338):科学技术发达了 段落(339):对东方人了解得多了 段落(340):于是对东方开始失望 段落(341):觉得东方这个人种最大的毛病 段落(342):就是政治上专制导致的愚民 段落(343):全国都是愚民 段落(344):老百姓没有思想力 段落(345):一个人没有思想 段落(346):很难说 段落(347):这个人是个完全意义上的人 段落(348):那就是动物 段落(349):动物有没有思想 它不好说 段落(350):它是肯定不如人有思想 段落(351):如果我们人跟动物差不多 段落(352):那么人即使咱们（有）人形 段落(353):会说人话 段落(354):但是也不能是完全意识的人 段落(355):人要有思想 段落(356):人因为思想而高贵 段落(357):人没有思想而低贱 段落(358):因没有思想而低贱 段落(359):人在体力上跟一个牛都不能比 段落(360):10个人也跟牛不能比 段落(361):但是牛不如人高贵 段落(362):是因为人有思想 段落(363):而牛则不能 段落(364):在专制主义体制下 段落(365):中国人没有思想 段落(366):比如说中国的传统文化 段落(367):大家知道所谓传统文化 段落(368):主要的传承方式就是注经 段落(369):原创文化在春秋战国产生以后 段落(370):剩下的就是一代一代的注经 段落(371):在注经的过程当中 段落(372):有我们的理解和阐释 段落(373):但是不能叫原创性 段落(374):西方思发展的规律是否定之否定 段落(375):靠否定前边的东西 段落(376):中国是强调传统 段落(377):传统这个词用在中国 段落(378):东方文化的最大特点就叫传统 段落(379):当然西方也有传统 段落(380):比如说 宗教没变过 段落(381):但是西方每每发生宗教革命 段落(382):还有教派之间 段落(383):互相的这种冲突和融合 段落(384):宗教是最具有传统性的 段落(385):可是在西方宗教甚至有革命 段落(386):宗教与革命 段落(387):其实来说 宗教怎么叫革命呢 段落(388):革命不是把传统给打破了吗 段落(389):可是宗教都有革命 段落(390):别的地方不用说了 段落(391):别的地方更革命了 段落(392):宗教都敢革命 段落(393):都敢对着神革命 段落(394):那么对着人革命更没问题了 段落(395):所以 革命应该是 段落(396):严格意义上来讲革命这个词 段落(397):不是中国的革天之命的意思 段落(398):但是日本人用“革命”这个词 段落(399):来译西方的革命 段落(400):其实不一样 段落(401):西方的革命就是 段落(402):我们到一定时间的吐故纳新 段落(403):完全更换 段落(404):首先是思想的更换 段落(405):在中国就是改朝换代 段落(406):或用日本人的话说叫异姓革命 段落(407):换了姓别 段落(408):皇帝原来姓李 现在姓朱而已 段落(409):我们这叫革命 段落(410):到今天我们的党所谓的革命 段落(411):仍然是一个阶级 段落(412):推翻另一个阶级的意思 段落(413):共产党推翻国民党的意思 段落(414):这叫革命 段落(415):其实真正的革命 段落(416):应该是刚才我讲的 段落(417):那种严格意义上的革命 段落(418):并不是谁来当皇帝的革命 段落(419):并不是政权更迭的革命 段落(420):应该从这个意义上来理解 段落(421):所以西方的这样的一种制度 段落(422):这样的一种革命性 段落(423):严格意义上的革命性 段落(424):革命我认为在这个意义上 段落(425):是个高贵的词 段落(426):这个词在中国最近这一百年来 段落(427):特别是最近以来 段落(428):最近这几十年来 段落(429):这个词完全被政治化了 段落(430):大家一听革命就觉得可怕 段落(431):现在你看谁谁是革命战士 段落(432):谁谁是 这个词在我听来 段落(433):我觉得不是太褒义 段落(434):尽管作为政治用语仍然是褒义的 段落(435):对东方的东西 段落(436):西方开始进行反思 段落(437):看到了东方政治上的专制主义 段落(438):这样一个弱点 段落(439):就是全国老百姓 段落(440):都一声令下不得不从 段落(441):谁不从 谁就无法生存 段落(442):在这种情况下 段落(443):西方人觉得东方人生活真可怜 段落(444):后来来了很多旅行家 段落(445):也对这一点给以特别的评论 段落(446):所以 关于西方人眼中的中国 段落(447):以及西方人眼中的东方 段落(448):最近西方人的研究 段落(449):最近这些年西方人的研究 段落(450):和中国人研究不少了 段落(451):你看看 段落(452):西方人眼中的东方 段落(453):最主要的特点是什么 段落(454):就是这个 段落(455):刚才我说的这一点 段落(456):中国人很聪明 段落(457):但是不用自己的脑子思考问题 段落(458):不用自己的脑子思考问题 段落(459):结果怎样呢 段落(460):容忍一些专制独裁存在 段落(461):哪怕这个专制独裁实在是混蛋 段落(462):任然容忍它存在 段落(463):因为他说的好 段落(464):他说的话你都听 段落(465):他掌握着话语权力 段落(466):他说的话你全听 段落(467):一开始你不想听 你抵触 段落(468):后来越说越麻木 段落(469):最后越说 段落(470):你由麻木变成幸福 最后崇拜 段落(471):荒谬的东西说一百遍 段落(472):便成了真理 段落(473):他天天说 天天说 段落(474):但这种伎俩 段落(475):99:15:46,000 --> 99:15:47,000