关于[文化发展途径与文化传播（四）]的字幕: 段落(1):那么我们下面就举例子了 段落(2):那么这种突变 是通过 段落(3):两种不同性质文化的碰撞之后 段落(4):而引发的 也就是说 段落(5):是两个异质文化的接触之后 段落(6):而产生的 段落(7):我们现在就看佛教的传播 段落(8):佛教 我们大家知道 段落(9):这是诞生于南亚次大陆地区 段落(10):也就是今天的尼泊尔 段落(11):印度一带的这样一个宗教 段落(12):那么于是 段落(13):作为这样一个宗教文化 段落(14):它并不属于中国的本土文化 段落(15):于是 它传入到中国 段落(16):和中国本土文化接触之后 段落(17):这叫做什么呢 段落(18):就叫做两个异质文化之间的接触 段落(19):那么如果它们接触以后 段落(20):产生碰撞之后 段落(21):会发生一种文化的突变 段落(22):下面我们就看一下 段落(23):佛教形成之后的传播路径 段落(24):红颜色的这个传播路径 段落(25):是佛教诞生之后 段落(26):在南亚和东南亚地区的传播 段落(27):那么形成之后 段落(28):经过这样一个传播 段落(29):其结果就是 段落(30):南传佛教的发展路径 段落(31):另外一支 段落(32):它从沿着青藏高原的边缘地带 段落(33):经过巴基斯坦 阿富汗 段落(34):然后进入到中亚地区 段落(35):绕道进入到中国新疆 段落(36):古代称之为西域 段落(37):然后沿着绿色的路径 段落(38):从新疆然后一直进入到中国 段落(39):又通过中国进入到朝鲜和日本 段落(40):那么所有的这个绿色传播路径 段落(41):被人们称之为叫做北传佛教 段落(42):也有人把它称之为 段落(43):叫做汉传佛教 段落(44):那么这个汉传佛教 于是 段落(45):就是文化突变之后的一个结果 段落(46):这个结果 是在将 印度 段落(47):就是南亚次大陆 段落(48):所诞生的佛教的精神 段落(49):也就是佛教的这种 段落(50):整个哲学体系 段落(51):和外部的表现形式等等的 段落(52):带入到中国 段落(53):与中国本土的文化结合以后 段落(54):产生一个东西 段落(55):既非中国本土的东西 段落(56):又非原汁原味印度的东西 段落(57):被人们称之为汉传佛教 段落(58):这个汉传佛教之中 段落(59):容纳了中国本土文化的思想 段落(60):容纳了中国本土文化的 段落(61):物质表现形式 段落(62):那么这种本土的精神方面的 段落(63):这种内在的哲学思想 段落(64):比如说 我们听说过 段落(65):中国历史上有一个 段落(66):叫做理学这样一种东西 段落(67):理学诞生在宋代 段落(68):它的一种哲学体系 段落(69):就是在佛教哲学 段落(70):本土的儒家文化 段落(71):本土的道教文化 段落(72):三个完全不同的 段落(73):被称之为儒 释 道的三方面 段落(74):结合起来以后 段落(75):形成了理学的这样一个内涵 段落(76):那么这种东西 段落(77):反过来又影响到了汉传佛教 段落(78):这是内在的东西 段落(79):那么外表 我们可以发现 段落(80):南亚地区的寺庙 段落(81):变成了中国这种大屋顶的寺庙 段落(82):南亚的出家人的服饰 段落(83):以及佛等等造型 段落(84):都变成了中国特色的造像 段落(85):所有这些东西 段落(86):是两种异质文化碰撞之后 段落(87):形成的一种新文华 汉传佛教 段落(88):自从汉传佛教诞生之后 段落(89):影响到了中国 段落(90):包括艺术 哲学等等各个方面 段落(91):甚至日常生活 段落(92):那么从佛教这种异质文化 段落(93):和中国本土的文化碰撞之后 段落(94):以突变的形式 段落(95):形成一种汉传佛教之后 段落(96):下面我们要举的例子是什么呢 段落(97):这是一个重要的时代 段落(98):时间 是叫做1840年 段落(99):这是大家都知道的 段落(100):这一年 爆发了第一次鸦片战争 段落(101):好 大家还记得 段落(102):那么在这一次 鸦片战争 段落(103):它伴随着一种西学东渐 段落(104):此后 到1911年的时候 段落(105):辛亥革命爆发了 段落(106):那么在这样一个 段落(107):历史的转折过程之中 段落(108):除了形式上有了很多的转变 段落(109):除了 形式上有了转变 段落(110):思想上也有了转变 段落(111):我们现在看到 段落(112):这个形式上的转变是什么呢 段落(113):大家注意这个照片 段落(114):我们今天看到 段落(115):街头有很多理发匠 段落(116):他为男同志理发 整齐理短 段落(117):这是大家见到的 段落(118):那个时候 街头的理发匠 段落(119):为男人理发 段落(120):其中有一个重要的内容 段落(121):洗头之后 要编辫子 段落(122):那么这个图 段落(123):就是在当时的这种背景之下 段落(124):所有的男人 段落(125):都要留发的背景之下 段落(126):理发师要为他编辫子 段落(127):这是大清王朝时候的特点 段落(128):反过来 我们来看这个图 段落(129):这是什么呢 段落(130):铰头发的一个图片 段落(131):这显然是辛亥革命之后 段落(132):西学东渐 西风也东渐了 段落(133):在这个背景之下 段落(134):原来的这种留发的这种习惯 段落(135):于是被西方的 段落(136):这种短发所取代 段落(137):这是街头剪发 段落(138):强迫性的剪发的这样一个场面 段落(139):这是我们所看到的 段落(140):是一种可试行的 段落(141):也就是说 生活行为 段落(142):在这样一种文化冲击之下 段落(143):受到的改变 段落(144):那么随着西学东渐 段落(145):西方的科技技术 段落(146):传入到中国 段落(147):科学 包括文化艺术等等 段落(148):进入中国的同时 段落(149):许多物质形式 也发生了转变 段落(150):这个是什么呢 段落(151):这是今天大家所看到的 段落(152):前门火车站 如今还保留着 段落(153):是北京城历史上 段落(154):最早的一个火车站 段落(155):修建在晚清时期 段落(156):那么前门火车站修建之后 段落(157):于是 火车穿行在北京之内 段落(158):那个时候 段落(159):北京四城皆有内城 段落(160):于是火车穿过德胜门的时候 段落(161):是从城墙边上挖了一个洞 段落(162):然后从这个洞这 段落(163):修了一条铁路 然后穿行而过 段落(164):这是当时车厢内部的情况 段落(165):这个时候 火车 段落(166):这是作为一个新的一种物质 段落(167):在中国原有的交通方式之中 段落(168):没有见到 段落(169):这是西学东渐所带来的变化 段落(170):下面这几个图片 也是如此 段落(171):这个图片是晚清时期在历史上 段落(172):出现了一个重要的活动 段落(173):这个活动 我们大家 段落(174):记得历史还听说我 段落(175):叫做洋务运动 段落(176):洋务运动指的是什么呢 段落(177):从第一次鸦片战争开始 段落(178):中国人开始受诸列强的欺负 段落(179):于是有人就总结了 段落(180):中国这么大一个国家 段落(181):有六万万中国人 段落(182):为什么受几个洋人的欺负 段落(183):最后总结起来看 段落(184):原来 洋人叫做船坚炮利 段落(185):技术很好 那么于是 段落(186):中国的一些个官员就说 段落(187):我们要发展自己的工业 段落(188):这种工业 段落(189):叫做中学为体 西学为用 段落(190):西洋工厂开始出现了 段落(191):这两个工厂 下面这个工厂 段落(192):是在南京 金陵 段落(193):江南制造局的炮厂 段落(194):这是什么呢 段落(195):是李鸿章淮系军阀主办的 段落(196):这是第一次洋务运动的结果 段落(197):除了李鸿章 段落(198):像曾国藩 像左宗棠 段落(199):分别在福建 在上海 段落(200):以及天津市 段落(201):当时满清亲贵等等 段落(202):办了一系列的 段落(203):近代化技术的工厂 段落(204):这是第一次洋务运动的结果 段落(205):第二次洋务运动 段落(206):以湖广总督张之洞为代表 段落(207):这是湖北枪炮厂的图片 段落(208):这里生产的 段落(209):当时认为很现代的枪炮 段落(210):一直从张之洞那个时代 段落(211):用到抗战的时候 段落(212):如果大家看到一些文学作品 段落(213):就会发现了 说 段落(214):八路军武工队 在华北平原上 段落(215):手里拿的是汉阳造 段落(216):很多人就了说 什么叫汉阳造呢 段落(217):比如说最近有个电视叫《潜伏》 段落(218):那里的那个叫 段落(219):记不住那个女主角 段落(220):是从山里来的游击队队长 段落(221):她说了我们部队的武器很差 段落(222):用的是汉阳造 她知道这个名称 段落(223):究竟是什么呢 最后解释出来 段落(224):很破很破的枪 就是这个意思 段落(225):它是什么呢 段落(226):晚清时期 洋务运动修建的 段落(227):这也是伴随着西学东渐 段落(228):在中国而出现的新事物 段落(229):伴随着这种新事物的出现 段落(230):于是下面这一地方 段落(231):叫做同文馆 位于北京 段落(232):什么叫做同文呢 段落(233):就是将不同的文字 段落(234):翻译成中国人能看懂的汉字 段落(235):这个过程叫做同文 段落(236):有关同文这个概念 段落(237):大家听说过 段落(238):秦始皇统一六国之后 段落(239):所做的事情 段落(240):叫做车同轨 书同文 段落(241):都是一样的文字 段落(242):就是这个意思 段落(243):同文馆的出现说明什么呢 段落(244):翻译西方的科技文学 段落(245):变成了当时西学东渐过程之中的 段落(246):一个重要组成部分 段落(247):这是江南总局的翻译处 段落(248):也同样是这样一处设施 段落(249):与此同时 段落(250):大家看京师大学堂 段落(251):就是我们的前身 段落(252):北京大学的前身 是在城里 段落(253):这一个京师大学堂的匾 段落(254):我相信大家还是十分眼熟的 段落(255):那么在北京城里 段落(256):这是一处当年的校址 段落(257):可以看得出来 段落(258):是典型的老式的传统建筑 段落(259):这些不说 京师大学堂 段落(260):这种近代的这种学校的诞生 段落(261):和中国古代的太学 段落(262):是完全不同的 这种教育方式 段落(263):也是在西学东渐过程之中 段落(264):而出现的 段落(265):那么伴随这个过程之中 段落(266):社会又出现了很多事物 段落(267):大家知道 中国历史上 段落(268):不乏有个把才女 段落(269):比如大家听说过的李清照 段落(270):朱淑真 等等 段落(271):但是在那个时代 没有条件 段落(272):女人正式上学堂 段落(273):可是 随着西学东渐的过程 段落(274):女校学生 女私塾也有了 段落(275):那么也就是说 段落(276):中国受教育的人 段落(277):从原来的那一半到了另一半 段落(278):也对于中国社会 段落(279):发生了深刻的变化 段落(280):与此同时 在这个过程之中 段落(281):除了我们所看到的 段落(282):制度性的物质性的改变之外 段落(283):对于几个沿海大城市 段落(284):沿江城市 段落(285):大家又看到的就是租界了 段落(286):这些租界 包括像上海的 段落(287):英国英租界 法租界 段落(288):天津等等 武汉 段落(289):这些沿江沿海地区 都是有的 段落(290):那么所有这些租界 段落(291):是通过当时的不平等条约 段落(292):而签订的 段落(293):从那个时候 一直到今天 段落(294):变成了这些城市的一些亮点 段落(295):比如说上海的外滩 段落(296):天津的这些个租界 段落(297):所形成的这样一些街区 段落(298):以及北京城内的东西交民巷 段落(299):都属于这种类型 段落(300):那么这也是 段落(301):在城市发展过程之中的 段落(302):一些现象 段落(303):我们下面（现在）所看到的 段落(304):这都是一些现象 段落(305):那么所有这些现象 段落(306):经过凝聚之后 段落(307):我们讲到的是文化的突变 段落(308):它导致了一种什么样的突变呢 段落(309):中国的本土文化 和西方的文化 段落(310):通过1840年的 段落(311):这样一个历史的机会 段落(312):或者说这样一个历史的转折 段落(313):发生了碰撞之后 段落(314):于是一个结果就出现了 段落(315):这就是大家十分清楚的 段落(316):中国历史从封建社会进入了 段落(317):半封建 半殖民地 段落(318):在这种半封建半殖民地的 段落(319):文化背景之下 段落(320):它导致了中国人的观念 段落(321):中国人的生活 段落(322):中国人的很多方面 段落(323):包括物质的 文化的 段落(324):从原有的进入了一个新时代 段落(325):这个新时代 其中最为典型的 段落(326):就是我们大家 段落(327):不再以古汉语文言文 段落(328):作为我们通常阅读的了 段落(329):而手中拿到的 段落(330):是白话文了 等等 段落(331):所有这些变化 段落(332):是在一个碰撞的过程之中 段落(333):发生了一个文化的突变 段落(334):它既是在中国历史上 段落(335):封建社会向半封建 半殖民地 段落(336):转变过程 段落(337):同时为中国社会 段落(338):进入了现代社会 段落(339):也实现了一个转折期 段落(340):这是文化突变所产生的结果 段落(341):下面 我们看文化悖论 段落(342):这种文化悖论 段落(343):也是在文化发展过程之中的 段落(344):另外一个途径 段落(345):那么这个途径 段落(346):我们在解读它之前 段落(347):我们看一下恩格斯说的话 段落(348):恩格斯说了 段落(349):人类在历史时期 段落(350):在当时那个时代 段落(351):所有做的认为是合理的 段落(352):随着时间的推移和时间的检验 段落(353):也许都会变得越来越不合理 段落(354):然后就成为一个悖论了 段落(355):这是我对恩格斯话的解读 段落(356):那么这个解读 段落(357):事实上就是我们谈到 段落(358):文化悖论的一个前提 段落(359):原本是合理的 随着发展 段落(360):就会变得越来越不合理 段落(361):那么在文化悖论的过程之中 段落(362):也会萌生一种新的东西 段落(363):这种新的东西 段落(364):会推动文化的发展 段落(365):好了 我们就以悖论为前提 段落(366):下面看一下具体的事例 段落(367):什么叫做悖论呢 段落(368):就是说 最初是合理的 段落(369):随着发展 它不合理了 段落(370):悖论就产生了 段落(371):向相反的方向发展 段落(372):这几幅图片 段落(373):是在20世纪60年代诞生的 段落(374):我们今天看着 段落(375):可能耳目一新 段落(376):上面这一幅图 段落(377):是当时做画家的 段落(378):一幅著名的一幅油画 段落(379):《知识青年上山下乡》 段落(380):这样一个过程 段落(381):在前两天 段落(382):美术馆的那个建国六十周年 段落(383):美术作品的回顾之中 段落(384):还展出了 段落(385):这是那个时代的一个代表 段落(386):然后下面 段落(387):这是文革期间的忠字舞 段落(388):就是当时 段落(389):身着绿色军装的 段落(390):中学生 等等人 段落(391):在满街都会跳这样的舞蹈 段落(392):我有一个关于忠字舞的视频 段落(393):不知道这个机器能放不能放 段落(394):没有带过来 很是有意思的 段落(395):和现代感觉到的东西 段落(396):是完全不同的 然后我们再看 段落(397):从1966到1976年十年之中 段落(398):文学 艺术 段落(399):几乎变成了千篇一面 段落(400):那么这种千篇一律 段落(401):大家看这是街头的广告 段落(402):我记得呀 段落(403):前两天（在）三角地 段落(404):我看到了一个 段落(405):类似于这样的一个画 段落(406):大概就是大家知道的 段落(407):那个窦尔顽老师 段落(408):然后贴上来的一个 段落(409):我看有的同学回帖子 段落(410):说 这个画里的这个人物 段落(411):究竟是男的还是女的呢 段落(412):他这画的一个女红卫兵 段落(413):因为以头发的长短而看 段落(414):显然是女的 段落(415):但是身体之强壮 段落(416):和这幅图画是一样的 段落(417):难以感觉到是什么样的性别 段落(418):那么这种艺术品 段落(419):是文革期间那十年之中倡导的 段落(420):而且也是到处都有的 段落(421):那么这种特点是什么呢 段落(422):从颜色来讲 以红为主 段落(423):它是以革命的名义 段落(424):红彤彤的一片 段落(425):然后 其表现的形式 段落(426):也是一种革命和主义的东西 段落(427):也是那个时候的 段落(428):一种艺术品的主旋律