关于[文化发展途径与文化传播（二）]的字幕: 段落(1):下面 我们再看一下罗马 段落(2):罗马同样是位于地中海的南（北）岸 段落(3):位于亚平宁半岛 段落(4):那么罗马这座古城 段落(5):可以说 它保留下来的 段落(6):早期文化遗址是非常多的 段落(7):从这个图片上来讲 段落(8):这个角度 这一座凯旋门 段落(9):它正对面的 段落(10):就是那个著名的罗马斗兽场 段落(11):从罗马斗兽场下来以后 段落(12):有一条大道直对这个凯旋门 段落(13):于是我们很多同学都了解 段落(14):巴黎城中的凯旋门 段落(15):那是拿破仑时代营建的 段落(16):事实上 巴黎的凯旋门 段落(17):就是仿效罗马时代重要建筑的 段落(18):这样一种门而修建的 段落(19):那么从这个凯旋门对面 段落(20):是古罗马城之中 段落(21):遗留下来的一些遗址 段落(22):如今是成片保留 段落(23):类似于这样的遗址 段落(24):在罗马城之中到处都是 段落(25):那么这是在意大利 段落(26):有这样的重要遗址 段落(27):显示了 段落(28):文化和文明中心的一种特点 段落(29):从旧大陆 我们所看到的 段落(30):沿着地中海 从北非到欧洲 段落(31):所看到这样一些文化遗存 段落(32):我们看一下新大陆 段落(33):这是墨西哥的玛雅文化 段落(34):这处玛雅文化 它的建筑形式 段落(35):有类似于金字塔的形式 段落(36):也是一个起祭祀作用的 段落(37):这样一个地方 段落(38):那么整个旧大陆 段落(39):以玛雅文化为代表 段落(40):同样也是一个 段落(41):世界上著名的文明中心 段落(42):那么于是 我们就可以发现 段落(43):正是整个世界充满了 段落(44):这样一些古代的文明中心 段落(45):他们通过一些个途径 段落(46):将自己这里所诞生的文明 段落(47):然后流传到世界各个地方 段落(48):从时间一直到空间 段落(49):发展到了今天 段落(50):有的为人们所继承下来了 段落(51):有的却是 段落(52):在历史的发展过程之中 段落(53):逐渐地淹没了 段落(54):那么从这个问题开始 段落(55):我们要讲的下一个问题就是了 段落(56):所有的文明中心 段落(57):它所诞生的这一切文化 段落(58):难道能够随着时间 段落(59):全部保留下来吗 段落(60):或者说在空间的传递过程之中 段落(61):都能够完完整整地 段落(62):以一个完整的信息 段落(63):被更远的地方 段落(64):所接受继承下来吗 段落(65):事实上 不是这样的 段落(66):那么我们从这样一个题目开始 段落(67):就要介绍下面的问题了 段落(68):文化的积累和发展 段落(69):是文化发展过程之中的 段落(70):一个重要的过程 段落(71):那么这个过程讲的是什么呢 段落(72):讲的就是说 段落(73):世界上有这么多个古文明中心 段落(74):那么它们所诞生的文明 段落(75):在随着时间的传递过程之中 段落(76):经历着一个什么样的发展过程 段落(77):于是西方学者 段落(78):提出了这样一种理论 段落(79):他们认为 文化积累 段落(80):是文化发展过程之中的 段落(81):一个重要阶段 那么这个阶段 段落(82):所体现的特点是什么呢 段落(83):叫做 旧文化的保存 段落(84):与新文化的增加 段落(85):在这样一个互动的过程之中 段落(86):完成了文化的积累 段落(87):而且文化积累 段落(88):又是文化在发展过程之中的 段落(89):一个基础 段落(90):于是 有的同学就会说了 段落(91):我对于这种旧文化的保存 段落(92):和新文化的积累 段落(93):听起来一头雾水 段落(94):那么我们很快就要具体举例了 段落(95):但是在举例之前 所要说的 段落(96):所有这种旧文化的保存 段落(97):和新文化的增加 段落(98):那么它们所实现的途径 段落(99):语言和文字 段落(100):是其中起重要媒介的 段落(101):这样一个环节 段落(102):有了语言和文字之后 段落(103):才导致这种文化的 段落(104):积累和增加成为可能 段落(105):那么提到媒介之后 段落(106):然后还有一个问题 段落(107):就是同质文化 段落(108):和异质文化的问题 段落(109):在这个题板上谈到了 段落(110):如果在文化积累的过程之中 段落(111):同质文化在数量上的积累 段落(112):它不代表文化的发展 段落(113):只有异质文化出现了之后 段落(114):一个文化 段落(115):才发展到了一个新的阶段 段落(116):出现了一个提升 段落(117):在文化发展过程之中 段落(118):以积累的形式 段落(119):还有一种民族文化的积累 段落(120):和外来文化的积累 好了 段落(121):所有这一个题板上的概念说完了 段落(122):最终我们要以一个具体的事例 段落(123):给大家进行解读 段落(124):在解读的过程之中 段落(125):第一个要辨析的 段落(126):什么叫做同质文化 段落(127):什么叫做异质文化 段落(128):这是我们对于大家 段落(129):明白文化积累过程之中的 段落(130):一个重要的前提 段落(131):实际上 我举的例子 段落(132):对于大家来讲是十分简单的 段落(133):我记得这个网上 段落(134):经常有这样一种计算 段落(135):测算IQ值的这样一种方式 段落(136):比如说 看一组图案 段落(137):是共同的 有差异的 段落(138):不一样的 等等的 段落(139):那么我们这里 段落(140):实际上也是这样一种 段落(141):非常简单的内容 段落(142):什么叫做同质文化呢 段落(143):我们从这一幅图上 段落(144):就可以发现了 段落(145):相同的东西就应该具有 段落(146):一种同质文化的特点 段落(147):那么于是 我们让大家说 段落(148):哪些属于同质文化的 段落(149):我想大家 段落(150):就可以从这种符号代表上 段落(151):清楚地感觉到了 段落(152):虽然颜色是不一样的 段落(153):但是圆形的 段落(154):它们具有的特性是共同的 段落(155):具有同质文化的特点 段落(156):另外一些三角形的 段落(157):颜色虽然也有所不同 段落(158):但是图形是一致的 段落(159):也具有同质文化的特点 段落(160):那么对于 这种圆形和三角本身 段落(161):比如说 段落(162):我们将它进行分类整理之后 段落(163):上面所有的圆形 段落(164):这是一种同质文化 段落(165):下面的这些三角 段落(166):就又属于一种同质文化 段落(167):而在 三角和圆形之间 段落(168):它们两者在图形上完全不同 段落(169):这应该属于异质文化 段落(170):那么当同质文化和异质文化 段落(171):一个地方在发展的过程之中 段落(172):我们说了 如果是同异文化 段落(173):在增加的过程之中 段落(174):它只是数量的增加 段落(175):不代表文化的发展 段落(176):只有到达了异质文化之后 段落(177):文化才发展了 段落(178):下面我们举例子 段落(179):比如说某一个工厂是生产轮胎的 段落(180):这种轮胎 我们现在 段落(181):就举大家生活之中的例子 段落(182):比如说普通自行车的轮胎 段落(183):和山地车的轮胎是不一样的 段落(184):普通自行车的那个轮胎 段落(185):是偏窄也偏薄的 段落(186):如果这个工厂只生产 段落(187):最早的那种传统的 段落(188):普通自行车的轮胎 段落(189):从100个到200个 这种生产 段落(190):就叫做同质文化的增加 段落(191):没有新产品 没有新技术 段落(192):有一天新的技术革新 段落(193):它从原有的产品 段落(194):普通自行车轮胎 段落(195):发展到了山地车的轮胎 段落(196):偏厚而偏宽 段落(197):那么这个时候新产品出现了 段落(198):即使新产品的增加仅仅是实践 段落(199):那么就出现了异质文化的加入 段落(200):于是整个工厂 段落(201):它的这种生产技术 段落(202):发生了质的改变 段落(203):这就叫做文化积累过程之中 段落(204):进入了一个新的阶段 段落(205):我们以这样一个问题 段落(206):然后 要说到的 段落(207):是在文化积累的过程之中 段落(208):这种同质文化 段落(209):和异质文化的问题 段落(210):那么下面 段落(211):文化在积累的过程之中 段落(212):我们要进一步解读 段落(213):整个文化积累 段落(214):是按照时间的序列 段落(215):从早到晚近这样一个过程 段落(216):那么这个过程 同时并存的 段落(217):是旧文化的丧失 段落(218):和新文化的增加 段落(219):这种旧文化的丧失 段落(220):和新文化的增加 段落(221):那么我们以这样一种文化遗存 段落(222):做文化积累作为文化的发展 段落(223):下面我们就看 段落(224):事实上 任何一种文化 段落(225):在发展的过程之中 段落(226):旧的文化的保存的过程之中 段落(227):必然伴随着原有文化的丧失 段落(228):然后加上新的文化的添加 段落(229):好了 我们下面就解读一个 段落(230):旧文化在保存的过程之中 段落(231):原有文化信息丧失的一个例子 段落(232):这个举什么样的例子呢 段落(233):举北上和南下 好了 平时 段落(234):我记得大家很小的时候 段落(235):一直到今天 段落(236):这样两个词汇都是经常用的 段落(237):我们在学政治课的时候 段落(238):用得最多的 段落(239):就是红军长征叫做什么呢 段落(240):叫做从江西革命根据地 段落(241):经过长征 段落(242):最后的目的叫做北上抗日 段落(243):这是大家用得最多的一个北上 段落(244):好了 再说南下 段落(245):然后仍然以帝王而论 段落(246):比如大家听说过清朝皇帝 段落(247):叫做乾隆皇帝六次下江南 段落(248):还有一些个 段落(249):革命领导干部的子女 段落(250):喜欢给孩子取名字 段落(251):取什么呢 叫做某某 段落(252):比如说刘太行 段落(253):还有什么什么南下 段落(254):那么这个名字也是什么呢 段落(255):叫做我们解放大军南下 段落(256):乾隆皇帝南下 解放大军南下 段落(257):出生在这个部队的小孩 段落(258):自然也就得了一个名字 段落(259):叫南下 我相信对于很多人 段落(260):也许在最初接触过 段落(261):南下和北上这样的概念的时候 段落(262):大家有人会想过 段落(263):也许有人就觉得一种习惯而已 段落(264):我记得在小朋友时代 段落(265):听说这样一种说法 段落(266):当时想了想 段落(267):仔细一看地图 没错 段落(268):我们的地图就是北在上 南在下 段落(269):大家一定会认为 段落(270):那么北上 南下 段落(271):一定和地图的方向有关系 段落(272):但是大家学过自然地理以后 段落(273):或者学地图学 又知道了 段落(274):我们现在的这个测绘技术 段落(275):可不是中国的本土文化 段落(276):而是西方的舶来品 段落(277):可是作为北上和南下的 段落(278):这种说法 不是舶来品 段落(279):是中国人土生就有的 段落(280):那么这个问题 段落(281):一定和地图有关系吗 段落(282):实际上未必 西方测量技术 段落(283):把北作为地图的上 南作为下 段落(284):这是从明代晚期才有的 段落(285):传进来的 段落(286):可是中国这种北上和南下 段落(287):已经由来已久了 段落(288):那么究竟是一种什么原因呢 段落(289):而且中国的传统地图 段落(290):有的南在上面 段落(291):有的东在上面 西在上面 段落(292):各种方向都有 不一定非得是北 段落(293):也就是说呀 这个问题 段落(294):和地图上的方向是没有关系的 段落(295):那么无意之中 我在读书 段落(296):发现了这样一个问题 段落(297):这个问题是什么呢 段落(298):我们大家看 清人屈大均 段落(299):在《广东新语》这部书之中 段落(300):有这样一份记载 段落(301):他说 越裳 段落(302):在象林界外 越之裳也 段落(303):然后怎么怎么样 段落(304):越诸上郡为衣 段落(305):而诸下郡为裳也 段落(306):这一段话说的是什么意思 段落(307):我们先不看这段话 段落(308):以这段话为根由 段落(309):看古代的服饰 段落(310):今天我们作为衣裳来讲 段落(311):是一个连用词 段落(312):但是在古代 衣是上衣 段落(313):在上面穿 段落(314):而作为裳来讲 是下衣 段落(315):也就是说 段落(316):下面穿的这一部分才叫裳 段落(317):也就是说 段落(318):衣和裳本身是两个不同的概念 段落(319):那么通过 段落(320):它们两个是不同的概念 段落(321):下面我们就看屈大均说什么了 段落(322):屈大均他说 越裳 段落(323):那么越裳这个地方 段落(324):在什么地方呢 段落(325):是广东的某一个地方 段落(326):《广东新语》是在讲广东 段落(327):那么这个地方 段落(328):为什么叫越裳呢 段落(329):在他的这一部记载里 段落(330):就这么说了 段落(331):那么越裳这个地方是在象林界 段落(332):大概就是在广东 广西 段落(333):附近的这样一个地方 段落(334):他说这个地方叫越裳 段落(335):为什么叫越裳呢 段落(336):叫越之裳也 段落(337):那么这句话明白地要说什么呢 段落(338):首先要明白的是 段落(339):越在什么地方 段落(340):就在今天的浙江境内 段落(341):他的意思就是讲 段落(342):为什么广东附近的 段落(343):一个地名叫越裳 段落(344):原来它是在今天的 段落(345):浙江古人称越的这个地方 段落(346):在它的南面 段落(347):但是古人说什么东西 段落(348):中国文化 段落(349):都不愿意把它说得非常的露 段落(350):以一种含蓄的说法 段落(351):那么他不说越下 而是说越裳 段落(352):意思就是说 段落(353):这个方向 事实上是在它的南 段落(354):那么在古人的理念之中 认为 段落(355):北方是帝王之尊 段落(356):叫做水深土厚为帝王之尊 段落(357):这是按照地域开发特点 段落(358):和时间进程来看的 段落(359):而以后的像长江流域 段落(360):或者更南地域开发进程非常晚 段落(361):因此在古人的理念之中 段落(362):叫做等而下之 有人说了 段落(363):你说这等而下之有依据吗 段落(364):当然有了 段落(365):早在战国时期的《禹贡》 段落(366):把天下分为九等 段落(367):下下 下中 下上 段落(368):下三等都在江南地区 段落(369):那么这个等而下之的意思 段落(370):古人又不愿意在这里明说 段落(371):于是用越裳来表示了 段落(372):就是说 南实际上这个方向 段落(373):在古人认为 段落(374):是一个等级偏下的概念 段落(375):那么我们理会了这个问题之后 段落(376):从这里大家可以发现了 段落(377):原来南下它既代表着一个方向 段落(378):也是一个古人 段落(379):在地域开发进程之中 段落(380):一种地域之间的等级 段落(381):而北上就是以黄河流域为中心 段落(382):从新石器时代继承后来的 段落(383):周 秦 汉 唐 段落(384):一脉相承 为帝王之都 段落(385):形成了北尊而南卑的一个理念 段落(386):导致了北上与南下 段落(387):这样一种习惯用语 段落(388):那么随着以后的发展 段落(389):屈大均之所以要这么讲 段落(390):就说明 到了清朝 段落(391):已经没人知道这个词汇的用法 段落(392):是与衣服的上下有关系 段落(393):所以他才要这样记载 段落(394):到了今天就更少有人知道了 段落(395):那么所有这样一个文化的脉络过程 段落(396):就是文化在发展过程之中 段落(397):旧文化的丧失 段落(398):它是一个典型的事例