关于[文化发展途径与文化传播（一）]的字幕: 段落(1):上一节课大致介绍了 段落(2):文化地理在地理学的位置 段落(3):以及文化地理主要研究的问题 段落(4):从这一章开始 段落(5):我们要介绍的一个重要内容是 段落(6):文化发展途径与文化传播 段落(7):那么我们所讲的内容 段落(8):主要是涉及到 段落(9):在文化地理所研究的内容之中 段落(10):就是最后 段落(11):文化与空间之间的一个关系 段落(12):但是 在文化发展的过程之中 段落(13):它如何经过中间的途径 段落(14):完成了从时间到空间上 段落(15):最后的传递过程 段落(16):然后 形成我们今天所看到的 段落(17):文化区之内具有的一种 段落(18):各个不同的地理学的现象 段落(19):那么今天所谈的问题 段落(20):叫做文化发展途径与文化传播 段落(21):那么它所包括的内容 段落(22):主要有这样几个重要的方面 段落(23):这几个方面 段落(24):其中有一个就是 段落(25):我们上节课曾经说过的 段落(26):作为文化地理所研究的 段落(27):一个非常重要的内容 段落(28):叫做文化的起源 段落(29):大家都听说过一句话 段落(30):叫做说起一个问题来讲 段落(31):如果它是属于无源之水 段落(32):无本之木 段落(33):那么也就无同（从）探讨 段落(34):它究竟的根本是什么了 段落(35):文化也同样是这样一个问题 段落(36):于是 探究文化的起源地 段落(37):是最终要明白 它通过何种途径 段落(38):完成今天我们所看到的 段落(39):文化区域性现象问题 段落(40):对于这个问题 段落(41):实际上各个国家 各个时代 段落(42):大家认为的方式是不一样的 段落(43):我们今天所看到的中国古人 段落(44):他对于这种文化的起源 段落(45):是一种缺乏理性的判断 段落(46):那么这种判断不外乎就归为两种 段落(47):一种他将一种事迹的发明和创造 段落(48):或者说是某种文化的起源 段落(49):归结为圣人或者是归结为祖宗 段落(50):于是 我们在这里随便所看到的 段落(51):引出的两条古文献的记载 段落(52):就涉及到了这样一个问题 段落(53):百工之事 皆圣人之作（也） 段落(54):这是谈到圣人 段落(55):那么这样的一些圣人 段落(56):事实上在我们学 段落(57):中国历史上会听到的 段落(58):比如说 像三皇五帝 段落(59):像神农 伏羲 女娲等等 段落(60):均属如此 另外一点 他就说 段落(61):还有一点就是归结为祖宗 段落(62):那么祖宗和圣人 段落(63):这是对于一种文化创造 段落(64):究竟归为谁所有 段落(65):一种笼统的概括 段落(66):对于西方来讲和中国人的理念 段落(67):它有一个不同的发展历程 段落(68):那么对于西方 段落(69):早期把它归为众神 段落(70):那么事实上在西方 段落(71):神的功能是非常多的 段落(72):比如大家知道有大地之神 段落(73):有海神 有智慧之神 段落(74):疾病 战神 农神 医神等等 段落(75):各种各样功能的神 总而言之 段落(76):文化的起源与诸神是有关系的 段落(77):那么随着西方世界逐渐发展 段落(78):到了18世纪的时候 段落(79):于是 孟德斯鸠 段落(80):他提出来了文化决定论 段落(81):那么这个文化地理决定论 段落(82):它主张实际上与地球上 段落(83):不同的空间的地理环境 段落(84):有着直接的关系 与此同时 段落(85):在这样一个过程之中 段落(86):进化论的问题也逐渐出现了 段落(87):随着到19世纪 段落(88):观点就各有所不同 段落(89):传播而构建成文化 段落(90):功能构建成文化 段落(91):心理构建成文化等等不同 段落(92):那么所有这一些个 段落(93):对于究竟文化传播和起源 段落(94):经过什么样的源地 段落(95):经过什么样的途径 段落(96):说法仍然与文化本身的概念 段落(97):是一样的 完全不同 段落(98):当马克思主义诞生之后 段落(99):于是 马克思认为 段落(100):它是从劳动之中发展起来的 段落(101):这是大家学马原的时候 段落(102):非常清楚的一个理论 段落(103):下面 我们要说的 段落(104):所有上面的问题 段落(105):都是对于西方有关理论的总结 段落(106):但是最后 理论是探讨 段落(107):究竟什么人创造的 段落(108):但是落实到空间上 段落(109):就需要有一个具体的空间 段落(110):是一个还是多个 段落(111):是文化的源地 段落(112):以这里作为源地 段落(113):然后不断传播到各地 段落(114):那么对于早期的西方世界认为 段落(115):埃及是世界文明的共同源地 段落(116):那么这个共同源地 段落(117):就是我们此前曾经提过的 段落(118):叫做泛埃及论 段落(119):这个泛埃及论是这样一个字 段落(120):他们认为全世界的文化 段落(121):都与这里有着直接的关系 段落(122):由于在泛埃及论的 段落(123):指使（示）之下 首先 段落(124):埃及是世界文明的起源地 段落(125):从这里逐渐向欧洲传播 段落(126):向亚洲传播 段落(127):然后影响整个世界 段落(128):但是随着以后 段落(129):对于新大陆的发现 段落(130):以及对于世界文明 段落(131):进一步的了解 段落(132):于是大家终于发现 段落(133):泛埃及论的这种 段落(134):对于世界文明起源 段落(135):或者文化源地的探讨 段落(136):是有问题的 段落(137):那么什么样一个问题呢 段落(138):我们现在仅仅对于 段落(139):世界几个主要的文明中心 段落(140):大家就可以发现了 段落(141):首先作为尼罗河沿岸 段落(142):无疑它是一个世界的文明古国 段落(143):也是一个文明中心 段落(144):但是 就在埃及文明 段落(145):诞生和发展的过程之中 段落(146):世界其他地方 段落(147):同样有令人瞩目的文明 段落(148):比如说巴比伦文化 段落(149):它所出现的地点 段落(150):就是在两河流域 段落(151):如今的伊拉克战火纷飞 段落(152):社会并不安定 那么这个地方 段落(153):底格里斯河和幼发拉底河流域 段落(154):那么在公元前很久的时候 段落(155):10世纪 12世纪 段落(156):也就是距今三千年甚至更久 段落(157):发展了巴比伦文化 段落(158):这个巴比伦文化可以说 段落(159):它的文明发展程度是非常高的 段落(160):可以说 段落(161):是世界上重要的文明中心之一 段落(162):然后 我们大家又知道 段落(163):印度河流域的印度 段落(164):也是一个世界古文明的一个中心 段落(165):与此同时 大家又知道 段落(166):黄河是中华文明的 段落(167):一个重要的起源地 段落(168):于此我们就可以发现 段落(169):仅仅是在旧大陆 段落(170):所囊括的范围之内 段落(171):就有这样许多的文明中心 段落(172):暂且还不说 段落(173):有新大陆的玛雅文化等等 段落(174):那么对于这种世界文明中心 段落(175):或者说文明的起源地 段落(176):它究竟是一个还是多个 段落(177):于是随着以后的研究发展 段落(178):大家可以认为 段落(179):多元的 多中心的 段落(180):是世界文化源地的 段落(181):一个一致看法 段落(182):那么这种文明的起源地 段落(183):我们可以从这幅地图上 段落(184):大家发现 这个地图 段落(185):实际上还主要是 段落(186):以传统的旧大陆为主 段落(187):包括欧亚大陆以及非洲 段落(188):首先我们从东向西 段落(189):位于黄河和长江流域的中国 段落(190):是东方的古文明中心 段落(191):就此一直向西 段落(192):到达南亚次大陆 段落(193):以印度河和恒河流域为主 段落(194):这里生成了 段落(195):南亚地区的一个古文明中心 段落(196):再向西这就是 从巴比伦 段落(197):也就是两河流域 段落(198):沿着地中海所构成的 段落(199):这个新月形地带 段落(200):包括希腊和罗马 段落(201):所在的这样一些范围之内 段落(202):这一个新月形地带 段落(203):可以说 无论是世界考古学界 段落(204):还是中国考古学界 段落(205):所共同认同的 段落(206):一个世界上重要的文明中心 段落(207):然后 渡过地中海 段落(208):到达北非地区 段落(209):以尼罗河为主的这样一个地带 段落(210):同样又是一个重要的文明中心 段落(211):以这些文明中心作为起点 段落(212):它们对于整个世界文化的发展 段落(213):起了一个重要的源头的作用 段落(214):这是我们进行归纳总结之后 段落(215):所说的 但是事实上 段落(216):在文化发展的过程之中 段落(217):不仅仅就是 段落(218):这样一个笼统的中心 段落(219):我们回归到中国土地之上 段落(220):暂且就以黄河流域 段落(221):所诞生的中国文明来讲 段落(222):有人也把它叫做华夏文明 段落(223):那么这个华夏文明 段落(224):它究竟指的是什么意思呢 段落(225):应该说 它指的就是中国早期 段落(226):那么这样的一种所实行的 段落(227):以这样一种行为规范 段落(228):以及它的道德约束为教化的 段落(229):这样一个方位之内的 段落(230):这样一种文化 段落(231):那么这样一种文化 段落(232):如果再向前追溯 段落(233):就是史前时期了 史前时期 段落(234):以往我们经常听说过 段落(235):这样一句话叫做黄河流域 段落(236):是中华文明的摇篮 段落(237):但是到了二十世纪的 段落(238):八 九十年代 段落(239):有一位著名的考古学家 段落(240):名字叫做苏秉琦 段落(241):苏秉琦先生 段落(242):他提出了这样一个论点 段落(243):他认为 中华文明的诞生 段落(244):不仅仅是在于黄河流域 段落(245):它具有一种多元文化的特点 段落(246):这种多元文化 段落(247):从大的流域来讲 段落(248):黄河 长江流域是共同的中心 段落(249):如果再向西 再向南 段落(250):还有许多 那么我们现在 段落(251):就看这一幅地图 段落(252):以黄河流域为主的 段落(253):是仰韶文化的主要文明分布地 段落(254):然后再向南方 段落(255):长江流域的上游地带 段落(256):在四川的广汉一带 段落(257):大家听说过 三星堆文化 段落(258):然后继续从中游到下游 段落(259):到了江浙一带 段落(260):这里有河姆渡文化 段落(261):良渚文化等等 段落(262):那么我们可以看到 这是 段落(263):长江和黄河两大流域的情况 段落(264):继续向北 在辽河一带 段落(265):有西辽河附近的红山文化 段落(266):那么可以说 段落(267):就是在中国的土地之上 段落(268):这些个文明 段落(269):在距今八千年以前甚至更久 段落(270):就已经非常辉煌灿烂了 段落(271):如果仅以黄河流域 段落(272):作为我们的文明中心 段落(273):那么在考古学上是通不过的 段落(274):于是苏秉琦先生认为 段落(275):中华文明具有一种多元文化 段落(276):多文化中心 最后会合成了 段落(277):整个中华文明的这样一个特点 段落(278):那么既然作为以黄河为代表的 段落(279):中华文明的文化中心 段落(280):都是这样一种多元的 段落(281):那么恐怕世界上这样一个特点 段落(282):就更为鲜明了 段落(283):正由于作为一个文化源地 段落(284):它本身作为 段落(285):有一种多元性的特点 段落(286):那么于是 在文化地理上 段落(287):研究这种空间问题 段落(288):就变得更为复杂了 段落(289):下面 我们就看一下 段落(290):在上面所举例的这些文化中心 段落(291):它们所具有的一种文明 段落(292):通过物质的 保留下来的 段落(293):这样的一些文化 段落(294):能够看到的特点 段落(295):总地来讲 沿着地中海沿岸 段落(296):从希腊到罗马一直到北非一带 段落(297):它们在历史的长河之中 段落(298):所保留下来的这种物质文化 段落(299):其中有非常重要的一些类型 段落(300):就是神庙 这种神庙 段落(301):它们的建筑用材 段落(302):都是用石质材料修建而成的 段落(303):因此 从那个时候 段落(304):一直保留到今天 段落(305):已经有了三千年 段落(306):甚至更久的时间了 段落(307):那么这些地图 图上所看到的 段落(308):首先我们看一下这个图片 段落(309):这个图片是位于尼罗河的上游 段落(310):这个神庙叫做卢克索神庙 段落(311):如果有的同学 段落(312):对于埃及上游地带 段落(313):比较熟悉的话 知道 段落(314):卢克索这一座古城 段落(315):是世界上著名的历史文化名城 段落(316):那么早在埃及古王朝时期 段落(317):以这里为都城 段落(318):那么卢克索神庙 段落(319):是一个很大型的 段落(320):然后以石质材料为主的 段落(321):里面规模很大 这是一个神庙 段落(322):下面这个神庙 段落(323):也同样是位于卢克索附近 段落(324):大概有十几里地的 段落(325):一个范围之内 段落(326):叫做卡纳尔（克）神庙 段落(327):也同样是 段落(328):早埃及古王朝时期的一个神庙 段落(329):那么在这个神庙之中 段落(330):通过 游客的人体高度 段落(331):与它的柱子之间高度 段落(332):作为参照物 段落(333):大家就可以清楚地发现 段落(334):这个神庙之壮观 段落(335):那么这几座神庙 段落(336):包括希腊的这个帕特农神庙 段落(337):这些地方 我都去过 段落(338):那种感觉是非常震撼的 段落(339):因为三千多年前 段落(340):甚至更早 不可以想象 段落(341):这么巨大的石块 段落(342):如何堆砌而成 修建而成的 段落(343):这和中国的木结构建筑 段落(344):是完全不同的 段落(345):那么对于沿着尼罗河沿岸的 段落(346):这些古神庙大家在一部电影 段落(347):叫做《尼罗河惨案》之中 段落(348):是有所感觉的 那一块巨石 段落(349):从神庙顶上推下来的 段落(350):就是在 段落(351):这个卡纳尔（克）神庙之中 段落(352):所拍摄的场景 段落(353):那么与北非地区 段落(354):留下来的这种神庙 段落(355):包括大家所知道的 段落(356):金字塔等等的这样一些建筑 段落(357):我们再看 段落(358):地中海南岸的希腊文化 段落(359):希腊文化 它所在的 段落(360):这是一个雅典娜卫城之中的 段落(361):一个主神庙叫做帕特农神庙 段落(362):这是一个音译 段落(363):这是供奉智慧女神 段落(364):雅典娜神的一座神庙 段落(365):这座神庙距今也有三千多年了 段落(366):它依然主体建构保存完好 段落(367):那么从那个时候 段落(368):对于希腊文化当年的 段落(369):这种建筑结构和建筑造型 段落(370):对于整个世界来讲 段落(371):可以说 影响是非常深远的 段落(372):尤其是西方世界 段落(373):我们之所以 段落(374):这些个文化的诞生地 段落(375):是作为世界的文化中心 段落(376):包括从意识形态和物质形式上 段落(377):影响到世界很多地方 段落(378):刚才说到了 像希腊的 段落(379):这个帕特农神庙的 段落(380):这种建筑结构 段落(381):影响到了西方世界 段落(382):那么这是帕特农神庙 段落(383):现在当今的照片 段落(384):仍然保存非常好 段落(385):下面这四组照片 段落(386):都是当今西方世界 段落(387):不同国家的一些建筑 段落(388):比如我们看这一幅照片 段落(389):这是位于巴黎城市中心 段落(390):协和广场一侧的 段落(391):巴黎市政府的一厅 段落(392):也就是这个 段落(393):那么从这个建筑来看 段落(394):我们可以发现 段落(395):与帕特农神庙的建筑形式 段落(396):是完全一致的 段落(397):那么这三座建筑 段落(398):下面这个 段落(399):我印象是新加坡的一处建筑 段落(400):这两个 段落(401):一个是比利时的国家银行 段落(402):还有一个是 段落(403):澳大利亚的一个什么建筑 段落(404):那么从这样四个不同的国家 段落(405):有的就属于西方世界的国家 段落(406):有的是深受西方文化影响 段落(407):那么在他们所选择的建筑结构 段落(408):从帕特农神庙 段落(409):营建的三千多年前 段落(410):一直到今天 段落(411):仍然取这种建筑形式 段落(412):这是一种文化源地 段落(413):对于整个世界文化影响的 段落(414):以物质的 能够见到的 段落(415):这样一种文化符号 段落(416):能看到的结果