关于[文化地理绪论（四）]的字幕: 段落(1):说到上面 段落(2):所有在地理学发展过程之中 段落(3):大家就可以发现了 段落(4):在这样一个发展脉络之中 段落(5):地理学真的是一个舶来品 段落(6):那么它在形成的过程之中 段落(7):有两大系统 段落(8):我们简单地说一下 段落(9):第一个系统叫做系统地理学 段落(10):它会将整个地理学 段落(11):分成两大系统 段落(12):一个是自然地理学 段落(13):人文地理学 段落(14):在自然地理学之中 又囊括 段落(15):比如说 气候 土壤 水文 段落(16):以及其它方面 段落(17):植被 各种各样的 段落(18):那么属于自然地理学系统之内 段落(19):人文地理学 段落(20):比如说 交通 城市 段落(21):人口 经济 段落(22):包括我们所说的文化地理 段落(23):都应该属于这样一个范畴 段落(24):下一个分类是属于区域地理 段落(25):区域地理 比如说 世界地理 段落(26):它属于一个分区 全球的 段落(27):除此之外 比如说 段落(28):亚洲地理 中国地理 段落(29):日本地理 美国地理 段落(30):然后东南亚地理 段落(31):这都叫区域地理 段落(32):那么这些区域地理 段落(33):最小的单元 段落(34):还可以包括乡土地理 段落(35):村落地理 段落(36):都属于这样一个范畴 段落(37):于是我们在这样一个体系之中 段落(38):找到了文化地理它的归属 段落(39):那么在文化地理 段落(40):讲述它的内容之前 段落(41):我们首先要说的一个问题 段落(42):就是什么叫做文化 段落(43):文化这个概念 段落(44):在我们今天来讲 段落(45):是听到的既普通 段落(46):而且听到的数量 段落(47):又多的一个概念 段落(48):比如说 我们会在生活之中 段落(49):看到很多人以一种 段落(50):有人说某某东西大家不太熟悉 段落(51):或者说 看到一种文化现象 段落(52):比如说某一本书 某个电影 段落(53):或者某个东西你不懂 段落(54):有人就会说了 你真没文化 段落(55):那么这个文化代表的是什么呢 段落(56):代表你的素养 代表你的气质 段落(57):或者代表一种基础 段落(58):于是 大家会发现了 段落(59):文化 原来有这样一重的内容 段落(60):那么除了这样一说 段落(61):于是大家又听说过 段落(62):关于文化的理念了 段落(63):我们听说过 段落(64):像北京 每年到夏天的时候 段落(65):我们附近大兴县盛产西瓜 段落(66):于是大家会听说 段落(67):有西瓜文化节 段落(68):陕北那些地方盛产水果 段落(69):其中以苹果最为著名 段落(70):叫做苹果文化节 段落(71):新疆有葡萄文化节 段落(72):淮南这个地方 段落(73):有什么样的文化节呢 段落(74):叫做豆腐文化节 段落(75):当然至于宜兴这个地方 段落(76):自然是紫砂壶的这种文化节了 段落(77):那么于是大家又发现了 段落(78):这个时候 以文化节的理念 段落(79):来出现的文化 段落(80):与我们刚才所听到的 段落(81):某某人真没文化 段落(82):显然它的含义是不同的了 段落(83):它代表一种什么呢 段落(84):代表一种地域的经济和习俗 段落(85):而凝结出来的这样一种东西了 段落(86):这是我们随便举到两个例子 段落(87):这个文化的概念就有所不同了 段落(88):那么究竟文化有多少个概念 段落(89):又是什么时候萌生出来的呢 段落(90):下面大家看了 实际上 段落(91):文化本身这个词汇 段落(92):在引发（演化）的过程之中 段落(93):就经历了 段落(94):这样一系列的变化过程 段落(95):从早期希腊人这样一个词汇 段落(96):就是我们今天在英文之中 段落(97):看到的这样一个词汇 段落(98):应该是源于希腊人 段落(99):但是它最初给予的理念 段落(100):和今天大家所知道的 段落(101):有相同的地方 也有不同的 段落(102):它带有耕作 教养和教育 段落(103):于是刚才我们所说的 段落(104):某某人真没文化 段落(105):原来这个文化的含义 段落(106):是最古老的一个层面是有的 段落(107):那么此后 大家再发展 段落(108):就是在这样一种 段落(109):教育和教养的基础之上 段落(110):到罗马人时代 就不一样了 段落(111):变成一种品质和能力了 段落(112):以后 到了中世纪时期 段落(113):又与宗教活动 段落(114):与祭祀有着直接的关系 段落(115):文艺复兴时期 变成了 段落(116):人的一种气质和发展过程 段落(117):那么此后 对于文化的理念 段落(118):又有多种的解释 段落(119):到了十九世纪 文化的问题 段落(120):就变成了百花百样的 段落(121):就是非常多种多样的 段落(122):那么于是我们看到了 段落(123):有人说到了 段落(124):文化是一种复杂体 段落(125):它包括什么呢 段落(126):包括道德的 艺术的 段落(127):然后法律的 风俗的 社会的 段落(128):所有的这样一些理念的 段落(129):于是我们发现 段落(130):所有这样一些个理念 段落(131):包括什么呢 段落(132):它所指的都是精神层面的 段落(133):也有某些是制度向层面的 段落(134):那么剩下 还有人说 他说 段落(135):所有的这样一些 段落(136):对于文化的一种表述 段落(137):还不能够说明文化 段落(138):于是有人又提出来了 段落(139):说什么呢 段落(140):说 文化是社会成员 段落(141):作为一种生物体 段落(142):不受生物遗传影响的所有行为 段落(143):而炮制出来的东西 段落(144):都叫做文化 段落(145):那么有人就会说了 段落(146):那他究竟说的是什么呢 段落(147):好了 我们现在讲 段落(148):它是叫做社会成员 段落(149):而且这个社会成员 段落(150):是人作为社会成员 段落(151):那么通过他的行为 段落(152):而炮制出来的 段落(153):那么于是我们要解读了 段落(154):那么如果不是人 段落(155):也就是说 地球上的生物 段落(156):其它的生物体 段落(157):能不能改造地球 段落(158):有所创造 有的 段落(159):比如大家听说过一个广告 段落(160):那个广告是牙膏的广告 段落(161):什么海狸先生 段落(162):海狸先生能做什么呢 段落(163):它能够筑坝 也就是说 段落(164):它会在河流上自己筑一道坝 段落(165):于是将自己的那个洞口 段落(166):然后因为这个坝的出现 段落(167):将水挡住了 段落(168):那么这个坝原本是地球上没有的 段落(169):不是自然界形成的 段落(170):也不是人的创造 段落(171):但是是海狸的创造 段落(172):形成的这个结果 段落(173):叫不叫文化呢 段落(174):那么于是按照下面这种说法 段落(175):它就不是文化了 段落(176):还有 我们大树上的鸟窝 段落(177):秋天以后了 树叶没了以后 段落(178):大树上的那个鸟窝 段落(179):你们大家会看到 段落(180):有一天 在我家对面的理发馆上 段落(181):我这是有生以来 段落(182):第一次见到一个燕子窝 段落(183):不是树枝搭出来的 段落(184):是泥一块一块地搭出来的 段落(185):那么这些鸟窝 段落(186):也不是大自然之中有的 段落(187):是通过动物本身营造出来的 段落(188):不是人 也不叫做文化 段落(189):它所讲到的这个概念 段落(190):是所有人作为一个社会成员 段落(191):炮制出来的 段落(192):那么这个范围就广了 段落(193):有什么呢 按照第一种观点 段落(194):知识的 信仰的 行为的 习惯的 段落(195):以及法律的 段落(196):都是在精神层面和制度层面的 段落(197):第二种说法 段落(198):所有人炮制出来的 段落(199):首先第一个大家想到的 段落(200):就是物质的东西 段落(201):所有这些物质创造应该在其中 段落(202):另外一个是精神的 段落(203):包括艺术的 道德的 法律的 段落(204):所有这一些个都属于这个过程 段落(205):还有一个是制度的 段落(206):比如说 国家 段落(207):政权 政党 法律 段落(208):所有这样一些东西 段落(209):都是制度层面的东西 段落(210):那么这些东西 段落(211):都在文化范围之内 段落(212):于是按照这样一种理念 段落(213):文化真的叫做无所不至 段落(214):所有的问题都包括在其中了 段落(215):那么 按照马克思主义哲学 段落(216):这是恩格斯的总结 段落(217):在上述的诸多观点之中 段落(218):于是他说了 段落(219):在人类社会发展之中 段落(220):所有的物质财富 段落(221):和精神财富的总和 段落(222):都叫做文化 段落(223):地理学家如何解释的呢 段落(224):在所有这种解释之中 段落(225):他说 叫做人类给自然环境 段落(226):打上来的烙印 段落(227):这是地理学家的研究范畴 段落(228):于是把它作为文化的一种理念 段落(229):到二十世纪的六十年代 段落(230):于是美国人进行了总结 段落(231):说 世界上只要有人的地方 段落(232):就对文化有一种理解 段落(233):于是他对于世界关于文化的概念 段落(234):进行了总结 在二十世纪六十年代 段落(235):他说 大概有一千六百多种 段落(236):关于文化的理念 段落(237):于是 文化真地可以说 段落(238):叫做仁者见仁 智者见智了 段落(239):有了这样一些文化 段落(240):我们可以说 段落(241):于是在文化的理念之下 段落(242):文化地理学诞生了 段落(243):那么文化地理学 段落(244):就是在对于文化理解的 段落(245):这种各种不同的理念基础之上 段落(246):它形成了一个学科 段落(247):这个学科是什么呢 段落(248):所有文化现象 段落(249):它在世界上的空间分布 段落(250):组合形式以及它的变异 段落(251):那么所有这些问题 段落(252):和环境之间的关系被称之为 段落(253):叫做文化地理所研究的内容 段落(254):这里面包括什么呢 段落(255):包括三种 四种 段落(256):一个叫做物质形式的 段落(257):这是文化地理所研究的内容 段落(258):那么物质形式的 段落(259):比如我们无论学规划 段落(260):还是学自然地理 段落(261):大家都知道过 在物质形式的 段落(262):人类创造的文化现象之中 段落(263):最为典型的就是建筑了 段落(264):那么这种建筑非常的多 段落(265):不同的民族 不同的国家 段落(266):不同的文化背景之下 段落(267):建筑形式叫做千奇百怪 段落(268):各种各样的 段落(269):下面我举一个例子 段落(270):举一个什么样的例子呢 段落(271):我的一个学生 段落(272):毕业以后 在语言大学教书 段落(273):然后 这语言大学 段落(274):它的学生就是面对一个联合国 段落(275):一个班上有各国的学生 段落(276):3·14事件发生之后 段落(277):这不是7·5事件了 段落(278):3·14事件发生之后 段落(279):然后一个西方学生就问他 段落(280):他说 这个西藏的文化 段落(281):为汉文化所取代了 段落(282):其中一个最看得见的典型的标志 段落(283):他说 西藏原有的建筑物 段落(284):为现在的高楼大厦所代替了 段落(285):我们看到的是什么呢 段落(286):就是这一位西方学生 段落(287):他看到的 段落(288):是由物质创造的一种文化 段落(289):地域之间是有差别的 段落(290):也就是说 西藏土著民族 段落(291):所创造的那种建筑 段落(292):以布达拉宫为代表的 段落(293):是一种平顶碉楼形的建筑 段落(294):但是现在 作为拉萨也好 段落(295):其它地方的一些个民居 段落(296):采取传统碉楼的藏式民居 段落(297):越来越少了 于是城市之中 段落(298):高楼大厦取而代之了 段落(299):这个同学说到了 段落(300):这叫做汉民族的文化 段落(301):取代了藏族原有的传统文化 段落(302):我的这个学生是非常聪明的 段落(303):我一直认为 就对于有些问题 段落(304):在进行解说的过程之中 段落(305):谩骂与强词夺理 与强横 段落(306):都不是一个道理 段落(307):他说什么呢 他说 段落(308):如果建筑是作为一种文化 段落(309):那么现在的这种高楼大厦 段落(310):是我们中国文化吗 段落(311):我们中国的建筑文化 段落(312):不是这样的高楼大厦 段落(313):我们是北京的四合院 段落(314):是南方的这样的一些个 段落(315):叫做什么四水归堂等等的 段落(316):这样一些民居 段落(317):如果高楼大厦取代了 段落(318):西方的土著建筑 段落(319):那么应该说 叫西方文化 段落(320):没有问题的 这位西方学生 段落(321):一句话都说不出来了 段落(322):就是在这个问题上 段落(323):我们说 这是我讲到的一个 段落(324):在谈到这些问题上 有理有据 段落(325):而且抓住一个关键问题 段落(326):这是谈到文化地域的差异性 段落(327):物质文化是有地域差异的 段落(328):那么建筑就是一个典型 段落(329):除此之外 是服饰 段落(330):刚才我和几个女同学说 段落(331):外面的一个女学生 段落(332):穿的那条裙子实在的漂亮 段落(333):很好看 但是现在每一个民族 段落(334):每一个地方 段落(335):都有自己的一种服饰文化 段落(336):可是如今 大家所注意到的 段落(337):那天有两个 几年前我带过的 段落(338):一个俄罗斯的一个研究生 段落(339):他来看我来 我说 段落(340):这个俄罗斯的传统民族服装 段落(341):是非常漂亮的 段落(342):两个女孩穿的像你们一样的T恤 段落(343):你们也是一样的东方女孩 段落(344):穿的也和他们一样的T恤 段落(345):这种文化是什么呢 段落(346):这都是如今美洲的文化 段落(347):或者说 段落(348):地道的美国的东西传进来的 段落(349):那么各个国家 各个民族 段落(350):都有传统的服饰文化 段落(351):这也是物质文化的 段落(352):一种地域差异 段落(353):但是如今 全球文化的一体化 段落(354):对方的文化被冲淡了 段落(355):出现了这样一种趋同现象 段落(356):好了 这是物质文化 段落(357):是有地域差异的 段落(358):那么精神文化也是这样的 段落(359):比如说 音乐 美术 段落(360):舞蹈 绘画 段落(361):所有的这样一些东西 段落(362):都是如此地域性的差异 段落(363):是非常明显的 段落(364):新疆同样是草原民族的哈萨克 段落(365):和蒙古人的 段落(366):这种草原民族的歌舞 段落(367):都是完全不同的 段落(368):于是大家听到 蒙古人的长调 段落(369):和哈萨克的舞蹈完全不同 段落(370):那么我们所说的这种精神文化 段落(371):地域性的差异很多 那么也就是 段落(372):我们在研究物质文化的同时 段落(373):精神文化所形成的 段落(374):空间上的分布组合等等 段落(375):仍然是我们探讨的一个重要内容 段落(376):那么其中宗教就是如此了 段落(377):它就是包含在精神文化之中 段落(378):另外一个是制度性的文化 段落(379):那么制度性的文化 段落(380):就是包括我们今天所知道的 段落(381):国家的政体政党政治组织等等 段落(382):包括法律 都有不同的区别 段落(383):一个国家 有自己的法律 段落(384):有自己的政党以及其它方面 段落(385):那么这些都属于制度性的文化 段落(386):所有上述三方面的文化 段落(387):是大家听说过的 段落(388):能够感觉得出来的 段落(389):第四种文化 段落(390):也属于文化地理研究的范畴 段落(391):是在二十世纪六十年代西方诞生的 段落(392):今天为中国人所听说 段落(393):但是没有很多人针对心态文化 段落(394):做出自己的地理研究 段落(395):有些人试图要做 段落(396):但是对于西方人的心态地理 段落(397):掌握不足 段落(398):因此没有人形成一种成功的研究 段落(399):那么有人就说了 段落(400):这种二十世纪六十年代 段落(401):在西方所诞生的心态文化 段落(402):是一种什么呢 段落(403):我们说 它完全是一种唯心的 段落(404):也就是说 段落(405):通过自己心里所想象的 段落(406):绘制的一种空间景象 段落(407):这种空间景象 也许是有 段落(408):也许是在有的成分之中 段落(409):无的更多 比如说少小离家 段落(410):没有老大回 一直在外面 段落(411):那么对于家乡的那种感受 段落(412):完全是儿童时期的记忆 段落(413):村口有一棵大树 旁边有一条河 段落(414):河究竟是在大树的左边 段落(415):还是在右边 不清楚 段落(416):村民之中戴的头巾 段落(417):是红的 还是绿的 段落(418):也感觉不清楚 五颜六色 段落(419):所有的这些感觉 段落(420):就是通过自己的记忆 段落(421):再加上后来的想象 段落(422):所绘制的一幅地图 段落(423):一幅在脑子里炮制的 段落(424):一种文化的一种空间想象 段落(425):那么这种想象有真实的 段落(426):也有附加了自己的感情成分 段落(427):也就是说 有家乡的山水 段落(428):与此同时 还有童年的阿娇 段落(429):也就是说 段落(430):这是绘制了一幅感情的东西 段落(431):所有这些是二十世纪六十年代 段落(432):心态地理学 他们所研究的 段落(433):或者说 段落(434):从事撰写的文章之中的内容 段落(435):中国人对于这些东西体会不深 段落(436):于是没有成果