关于[文化地理绪论（二）]的字幕: 段落(1):在以往时代 中世纪的时代 段落(2):甚至更早 有些人就提出来了 段落(3):地球是圆的 但是这种圆的地球 段落(4):可以说未被人所证实 段落(5):只是一种假设和推测 段落(6):当16世纪麦哲伦的航海 段落(7):终于这一支西班牙的船队 段落(8):他实现了对于整个地球是圆的 段落(9):这样一种切身的证实 段落(10):那么我们说 段落(11):所有这些地理大发现 段落(12):对于整个世界来讲 段落(13):带来的贡献是不可估量的 段落(14):于是我们说 15世纪 16世纪 段落(15):欧洲的西海岸 欧洲的西南海岸 段落(16):是整个世界最热闹的地方 段落(17):随着他们 段落(18):一个又一个地理大发现的出现 段落(19):于是这些国家也将自己的发展 段落(20):深入到了海洋 段落(21):成了当时世界上最早的海上霸主 段落(22):那么伴随着这些海上霸主的出现 段落(23):于是各种航海技术 测量技术 段落(24):以及与这些航海工具 段落(25):与技术相出现的同时 段落(26):大家还听说过 这就是海盗了 段落(27):海盗是一种文化 段落(28):是伴随着海上的航行 段落(29):而出现的这样一种文化现象 段落(30):对于我们中国人来讲 段落(31):说到海盗 那么无形之中 段落(32):就会与车匪路霸连接在一起 段落(33):事实上 对于西方人来讲 段落(34):身为海盗 不是一件耻辱 段落(35):他们认为 对于他们来讲 段落(36):是与他们本国或者民族的历史 段落(37):有着直接的关系 段落(38):因此来讲 他们甚至认为 段落(39):是一种英雄行为 段落(40):比如说 我以前在瑞典待过 段落(41):瑞典这个国家 是一个北欧国家 段落(42):濒临波罗的海 段落(43):那么这个国家 历史上 段落(44):可以说 海盗是这个国家 段落(45):非常著名的一种文化现象 段落(46):如今他们的博物馆之中 段落(47):是一种英雄的口吻 段落(48):来赞叹他们当年的海盗 段落(49):那么认为海盗的这种冒险精神 段落(50):可以说是他们这些民族认为的 段落(51):一种进取精神之中的一种 段落(52):我们所看到的所有的这些图片 段落(53):都是伴随着15到16世纪 段落(54):地理大发现而出现的 段落(55):所有的图片 段落(56):那么在这些图片之外 段落(57):大家还注意到了 段落(58):所有今天的影视作品 段落(59):所给大家显示的 段落(60):那个戴着一个眼罩的 段落(61):那是海盗之中的典型形象 段落(62):那么也是在 段落(63):这样一个文化背景之下 段落(64):而萌生的一种地域的文化景观 段落(65):事实上 一个国家 段落(66):一个国度 一个民族 段落(67):历史背景不一样 段落(68):对于英雄的解读 也是不同的 段落(69):说到西方的海盗 我们会想到 段落(70):中国某些地域 某些民族 段落(71):那么对于一些文化现象的解读 段落(72):也与通常的解读 是完全不同的 段落(73):那么这里 段落(74):同样在解读文化的过程之中 段落(75):可以说 在谈到 段落(76):也同然（样）要谈到 段落(77):中国的一种文化现象 段落(78):这是一个著名的作家 段落(79):名字叫艾芜 段落(80):可能大家今天 段落(81):很少有人看到他的作品了 段落(82):这位作家 段落(83):他是内地的一个作家 段落(84):20世纪的30年代 段落(85):三 四十年代 段落(86):曾经到过云南 到过西双版纳 段落(87):然后 还到过缅甸一带 段落(88):写过一部书 段落(89):叫做《南行记》 段落(90):那么在他这部书之中 就说 段落(91):在当时云南的 段落(92):那种以山地为主的背景之下 段落(93):也没有现代的交通工具 段落(94):于是大家听说过茶马贸易 段落(95):茶马古道 意味着什么 段落(96):意味着当地的交通工具 段落(97):马是唯一的 那么于是 段落(98):在当时的人们的文化理念之中 段落(99):赶马帮的这样一些人 段落(100):是作为当地人们的眼中 段落(101):是地位最高的 段落(102):他具有一种英雄的特点 段落(103):因为 无论是到缅甸也好 段落(104):是到青藏高原也好 段落(105):那一份路程 那一份路上的艰辛 段落(106):都不是一句 两句话 段落(107):能表述出来的 段落(108):因此 赶马帮是第一等的英雄 段落(109):第二等的英雄是什么呢 段落(110):在那样一个背景之下 段落(111):马是交通工具之中最重要的 段落(112):于是以此为背景 段落(113):就有偷马贼了 段落(114):就像我们校园里的文化一样 段落(115):因为大家的交通工具 段落(116):要依托自行车 段落(117):于是就有偷车的人 段落(118):当然了 今天没有人认为 段落(119):偷车的人是英雄 段落(120):可是那个时候 就不同了 段落(121):认为 偷马贼也是一种英雄 段落(122):他具有一种冒险精神 段落(123):是次于赶马帮的人的第二等 段落(124):第三等是什么呢 段落(125):在各个客栈和旅店里面 段落(126):扫马粪的 段落(127):这种人 既没有冒险性 段落(128):但是是属于老实 顺从 段落(129):安分守己的 段落(130):可是在当时的人们来讲 段落(131):没有冒险 段落(132):那么认为 是最不可取的 段落(133):我们说 这是在一种特定的 段落(134):背景之下的一种文化现象 段落(135):西方的海盗的认识也是如此的 段落(136):那么我们上面 段落(137):讲到了整个地理学的发展 段落(138):是伴随着人们对世界和空间的 段落(139):认识进程的不同 段落(140):于是它经历了不同的发展进程 段落(141):从古代的地理学 段落(142):依托于欧 亚 非大陆 段落(143):以地中海为核心 段落(144):以古罗马帝国和希腊文化为核心 段落(145):形成了早期的地理学 段落(146):那么随着15世纪 段落(147):到16世纪地理大发现 段落(148):于是整个地理学的中心 段落(149):以海洋航行为核心 段落(150):于是 对于世界的认识 段落(151):转向了西欧和西南欧 段落(152):正是在这样一个背景之下 段落(153):近代地理学和地理学家 段落(154):以一个群体的形式诞生了 段落(155):而这个群体的早期的发生中心 段落(156):是在什么地方呢 段落(157):是以德国为核心 段落(158):所以说 今天如果大家 段落(159):继续有国外交流的项目 段落(160):我们如果去德国 段落(161):那么那个地方的地理学 段落(162):应该说是最具有传统的 段落(163):近代地理学的科学家 段落(164):都是出现在那里 段落(165):那么我们这里 段落(166):所要讲的几个重要人物 段落(167):是作为一个学术的脉络 段落(168):而进行叙述的 段落(169):首先要介绍的第一位 段落(170):这就是康德 说到康德 段落(171):大家听起来并不陌生 段落(172):因为我们在讲哲学的时候 段落(173):一定会提到康德 段落(174):有的同学跟我说 段落(175):说 我学文科的同学出身 段落(176):然后 我去学哲学系 段落(177):我有一种想法 我觉得 段落(178):当一个真正的哲学家 段落(179):一定要懂自然科学 段落(180):为什么呢 段落(181):哲学这种东西是一种 段落(182):纯粹由人的头脑 段落(183):而炮制出来的一种学科 段落(184):但是这种炮制 段落(185):绝对不是无中生有 段落(186):那么依托的是什么呢 段落(187):对于世界 段落(188):对于周围的自然科学的理解 段落(189):那么所以说 段落(190):欧洲早期的哲学家 段落(191):均是科学家 康德就是如此 段落(192):他是一个天文学家 段落(193):那么这样一个天文学家 段落(194):他对于整个地学的认识 段落(195):为什么要从他讲起呢 段落(196):事实上 康德所认识的 段落(197):不是我们脚下的大地 段落(198):而是头顶的星空 段落(199):我记得 康德曾经说过 段落(200):这样一句著名的话 段落(201):他就说 如果在世界上 段落(202):有什么东西值得我畏惧的话 段落(203):那么只有两点 一个是真理 段落(204):一个就是头顶的星空 段落(205):那么正由于 段落(206):他对头顶的星空有很深的了解 段落(207):才说出了这样一句话 段落(208):那么康德的贡献 段落(209):也许大家是非常熟悉的 段落(210):就是我们今天大家所知道的 段落(211):对于整个天体的起源 段落(212):以及太阳系的起源 段落(213):是有多种假说的 段落(214):那么康德 在多种假说之中 段落(215):有一个假说 段落(216):就是太阳系起源的星云说 段落(217):这种星云说 段落(218):至今 在天文学界 段落(219):仍然是为大多数天文学家 段落(220):所认同的 段落(221):那么他们所认同的是什么呢 段落(222):这个康德提出来的 段落(223):是在太阳系尚未形成之前 段落(224):于是 太阳系是充满了星云 段落(225):这些星云 段落(226):是一种小颗粒的物质 段落(227):以自己特有的轨道 段落(228):运行在整个这样的一个空间 段落(229):但是 每一个天体 段落(230):它的大小不一样 段落(231):于是 引力也是不一样的 段落(232):大的物体 段落(233):本身的这种相对的引力比较大 段落(234):于是 在这种运行的过程之中 段落(235):与引力互相的吸引过程 段落(236):于是 逐渐吸收的物质 段落(237):越来越多 个体也就越来越大 段落(238):这样的话 段落(239):大的就形成了较大的星球 段落(240):小的就是小的行星 段落(241):于是整个太阳系的形成 段落(242):是以太阳为核心 段落(243):一些星云在运转的过程之中 段落(244):依照引力的范畴而形成了天体 段落(245):后来有人就置疑了 段落(246):那么如果这些星云 段落(247):如康德所说的 是由于 段落(248):在原有的星云基础之上 段落(249):依照引力的过程之中 段落(250):而形成了一个一个的天体 段落(251):那么结果是什么呢 段落(252):聪明的大家马上就会想到了 段落(253):它们应该都是在 段落(254):一个轨道平面上 因为 段落(255):它们是一个母体之中诞生的 段落(256):只不过是引力大小不同 段落(257):而各个归宿到 段落(258):不同的天体范畴之内了 段落(259):那么康德如何解释的呢 段落(260):那么既然是 段落(261):这样一个过程形成的 段落(262):可是我们却知道 段落(263):太阳系的九大行星 段落(264):和其他的小行星 段落(265):不但不在一个轨道上 段落(266):甚至还形成夹角 段落(267):那么康德又有进一步的解释了 段落(268):他说 那是在这些天体运行的 段落(269):过程之中 段落(270):突然受到了意外的撞击 段落(271):那么这些意外的撞击 段落(272):使它改变了原有的运行轨道 段落(273):或者说 使它发生了一个倾角 段落(274):就形成了 段落(275):今天我们所看到的太阳系 段落(276):如此的现状 段落(277):那么有了这样一个解释之后 段落(278):于是大家认为 康德的星云说 段落(279):是目前大家认为的解释宇宙 段落(280):解释太阳系 段落(281):是最接近事实的这样一种假说 段落(282):这是我们谈到康德 段落(283):康德是德国人 段落(284):那么于是我们说 段落(285):无论是作为哲学家也好 段落(286):是作为一个天文学 段落(287):我们天上的星空 段落(288):那么他的这一份假说 段落(289):是枉为大多数天文学家 段落(290):所认同的 那么从星空 段落(291):我们开始落实在地面上 段落(292):那么下面 段落(293):我们提到的这位人物 段落(294):仍然是德国人 叫洪堡 段落(295):洪堡是大家非常熟悉的 段落(296):如今德国 仍然有洪堡大学 段落(297):是以洪堡的名称而命名的 段落(298):那么这一位学者 段落(299):他所做的事是什么呢 段落(300):首先他本身所囊括的范围 段落(301):是非常广的 段落(302):也就是说 中国古人 段落(303):形容哪一位人非常聪明 段落(304):叫做上知天文 下知地理 段落(305):洪堡本身是对于天文学 地理学 段落(306):矿物学 生物学等等学科 段落(307):都非常熟悉 段落(308):那么在熟悉的同时 段落(309):他对于欧亚大陆以及美洲大陆 段落(310):也在亲身游历的过程之中 段落(311):有了直接的感受 段落(312):那么这种直接的感受 段落(313):于是对于地理学的贡献 段落(314):在于什么 这就是说了 段落(315):我们在此之前 段落(316):知道当地理学停留在 段落(317):古代地理学阶段的时候 段落(318):希腊罗马人就已经观察到了 段落(319):地球上 是有不同的热量带 段落(320):那么这种热量带之间的环境 段落(321):以及人类的生存方式是不同的 段落(322):到了洪堡的时候 段落(323):在古代地理学的基础之上 段落(324):给予了进一步的科学上升 段落(325):纬度地带性的这种说法 段落(326):就开始提出来了 段落(327):与此同时 他还说 段落(328):大陆地区与海洋地区之间的 段落(329):自然环境是完全不同的 段落(330):于是在此基础之上 段落(331):就萌生了海洋性气候 段落(332):与大陆性气候本身的这种差异 段落(333):那么有了这样一种纬度地带性 段落(334):海陆之间环境的差异 段落(335):生存在 段落(336):这样一个地方的土壤 植被 段落(337):以及其它方面 还有一个问题 段落(338):是有一种互动性的互相联系 段落(339):有了他的这样一种科学体系 段落(340):于是真正的科学地理学 段落(341):在一种综合性的思维之下 段落(342):建立出来了 可以说 段落(343):洪堡对于整个现代地理学 段落(344):尤其是自然地理 段落(345):给予一种全面的 系统的认识 段落(346):为这个学科的建立 段落(347):起到一个创立性的贡献 段落(348):至此之后 又是一位德国地理学家 段落(349):这也是听说过的李特尔 段落(350):那么李特尔 是在洪堡之后 段落(351):又在他的基础之上 段落(352):也对于地理学有了很大的贡献 段落(353):那么他的贡献在于什么呢 段落(354):在于区域地理的描述 段落(355):那么他以一种大洲 段落(356):作为一个行政单元 段落(357):也是作为一个认识空间 段落(358):然后将大洲的地理环境 段落(359):给予比较 给予综合 段落(360):于是区域地理的这样一个概念 段落(361):在这个时候 段落(362):开始为大家所认识 段落(363):与此同时 他认为 段落(364):虽然我们对于空间的认识 段落(365):只是一种 段落(366):在空间的一种延伸的尺度 段落(367):从此地到另外一个地点 段落(368):但是他认为 段落(369):所有在空间上发生的问题 段落(370):都不是一个时间轴上的 段落(371):也就是说 它会向纵向发展 段落(372):那么这个纵向 段落(373):未来是不可预知的 段落(374):而过去是能够探明的 段落(375):历史地理学的理念 段落(376):在这个时候为李特尔提出来了 段落(377):也就是说 西方人认为 段落(378):那么在研究现实地理问题的同时 段落(379):追溯一个时间轴 向历史去延伸 段落(380):是对现代地理学认识的 段落(381):一个重要基础 当然了 段落(382):李特尔是一个基督教徒 段落(383):那么所有地理上的空间问题 段落(384):它在以科学的理念解读的同时 段落(385):但是它究竟是如何形成的呢 段落(386):这和我们知道的 段落(387):牛顿的这个误区是一样的 段落(388):很早以前 大家就听说过 段落(389):牛顿有著名的三定律 段落(390):但是究竟地球 地球上的物质 段落(391):为什么会发生如此的运动呢 段落(392):最后牛顿 段落(393):陷到了一个原动力的问题 段落(394):谁推了他一把 上帝 段落(395):李特尔也是如此 段落(396):他认为 所有地球上的这些安排 段落(397):都是上帝的旨意 段落(398):这是他的一个误区