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关于[古诗之解读（四）]的字幕:段落(1):下面再举一个例子，
段落(2):就是王琦注李白诗的
段落(3):一个差误吧。
段落(4):李白有一首诗《白头吟》，
段落(5):其中有两句是这么说的：
段落(6):“且留琥珀枕，或有梦来时。”
段落(7):王注就引的是《西京杂记》
段落(8):说赵飞燕的女弟子
段落(9):曾经送给赵飞燕琥珀枕，
段落(10):但这个事儿和《白头吟》
段落(11):诗意毫无关系。
段落(12):复旦大学中文系
段落(13):也出了一个注本《李白诗选》，
段落(14):也是我们人文社出的，
段落(15):那么这一句，
段落(16):遇到这一句的时候，
段落(17):就没有加注。
段落(18):但是我认为，
段落(19):这两句诗的本事
段落(20):是陈思王赋洛神的这个事情，
段落(21):跟那个陈思王曹植
段落(22):作《洛神赋》的背景
段落(23):是有点关系。
段落(24):《文选》尤袤刻本的注记
段落(25):对这个《洛神赋》，
段落(26):在《洛神赋》的下面题下的注记，
段落(27):就说了这么一段事情：
段落(28):“魏东阿王，
段落(29):汉末求甄逸女，既不遂。
段落(30):太祖回与五官中郎将。
段落(31):植殊不平，昼思夜想，
段落(32):废寝与食。
段落(33):黄初中入朝，
段落(34):帝示植甄后玉镂金带枕，
段落(35):植见之，不觉泣。
段落(36):时已为郭后谗死，帝意亦寻悟。
段落(37):因令太子留宴饮，
段落(38):仍以枕赍植，”
段落(39):就是曹植很倾心于
段落(40):就是甄后，就是甄逸女，
段落(41):但是没成功，
段落(42):这个甄逸女后来就成了服妃，
段落(43):就是嫁给了曹丕了，
段落(44):但是曹植入朝的时候，
段落(45):甄逸女已经去世了，
段落(46):然后曹丕就把甄逸女用过的枕头，
段落(47):给曹植看，
段落(48):曹植看的时候，就哭起来了，
段落(49):后来曹丕就把这个枕头
段落(50):送给了曹植，
段落(51):前面说的就是这一段事。
段落(52):“植还，度轩辕，少时许，
段落(53):将息洛水上，思甄（后），
段落(54):忽见女来，自云
段落(55):“我本托心君王，其心不遂。
段落(56):此枕是我在家时从嫁，
段落(57):前与五官中郎将，今与君王，
段落(58):遂用荐枕席。”
段落(59):那么曹植抱着这个枕头
段落(60):回家的路上，
段落(61):在水边休息的时候，
段落(62):就梦见甄逸女就来了，
段落(63):来了，就说这个枕头
段落(64):是我从娘家带来的，
段落(65):那么我虽然是托心君王，
段落(66):但是，其心不遂，
段落(67):先嫁给了曹丕了，
段落(68):那么现在，我虽然人不在了，
段落(69):我把这个枕头留下，
段落(70):然后荐枕席。
段落(71):这个事情也见于，
段落(72):略见于《太平广记》
段落(73):卷311引的《传记》里头的
段落(74):“萧旷”条，
段落(75):还见于《太平广记》的
段落(76):卷375引的《神异录》
段落(77):里面的“邺中妇人”条。
段落(78):但是，宋代王铚《默记》这本书，
段落(79):就对此事有一个辨伪，
段落(80):说这个事儿，
段落(81):就是完全是一个假的，
段落(82):编造出来的事情，
段落(83):不可能是真实的。
段落(84):但是不管这个事情真伪如何，
段落(85):就是李白在用这个事情的时候，
段落(86):他是在表达男女情事，
段落(87):那么如果就是把这个琥珀枕，
段落(88):理解为就是跟这个事情，
段落(89):理解为就是他用的
段落(90):是赋洛神的背景的话，
段落(91):那么正好就和男女情事相关合。
段落(92):那个玉刻成“虎”形，
段落(93):就可以叫“琥”，
段落(94):就是“琥珀”的那个“琥”，
段落(95):那么就是说“玉镂金带枕”
段落(96):被李白当成那个琥珀枕
段落(97):应该也是可以的吧。
段落(98):这是我对这个诗的一个理解，
段落(99):到底是怎么一个情况呢，
段落(100):说出来也可以
段落(101):请大家共同来思考。
段落(102):第二个问题，
段落(103):就是不可盲目地轻信名人，
段落(104):就是我们在读注释的时候，
段落(105):也不可盲目地轻信名人。
段落(106):我可以举一个，名人方面，
段落(107):举唐圭璋注《宋词三百首》的
段落(108):一个失误。
段落(109):《宋词三百首》里面
段落(110):柳永有一首《夜半乐》，
段落(111):首句是“冻云暗淡天气”
段落(112):这个诗有两句，
段落(113):最后两句是
段落(114):“残日下，渔人鸣榔归去。”
段落(115):“鸣榔”，
段落(116):唐圭璋的注释就是说：
段落(117):“击梆惊鱼，
段落(118):使鱼聚于一处，易于取得。”
段落(119):就是说他敲船帮，
段落(120):就等于是“鸣榔”，
段落(121):敲那个木榔头，
段落(122):是为了要把鱼给聚到一块儿，
段落(123):但实际上，这个诗句本身
段落(124):已经说得很清楚了，
段落(125):是“渔人鸣榔归去”
段落(126):他已经都归去了，
段落(127):他干嘛还要取鱼呢？
段落(128):实际上这个地方的“鸣榔”
段落(129):就是苏轼《前赤壁赋》
段落(130):“扣舷而歌”的意思。
段落(131):那么查一下唐先生门下弟子，
段落(132):可能从老师之说
段落(133):而发生错误的情况，
段落(134):在出版物中可能还是能够找到。
段落(135):下面再举一个，就是
段落(136):钱钟书《宋诗选注》中的脱误。
段落(137):陈师道有一首诗叫《绝句》：
段落(138):“书当快意读易尽，
段落(139):客有可人期不来；
段落(140):世事相违每如此，
段落(141):好怀百岁几回开！”
段落(142):这首诗写得是很好，
段落(143):钱钟书的注
段落(144):只是引了作者的另外一首诗，
段落(145):叫《寄黄元》，
段落(146):这首诗写得和那个绝句
段落(147):是风格是很接近的，
段落(148):就是同一类。
段落(149):诗是这样写的：
段落(150):“俗子推不去，可人费招呼；
段落(151):世事每如此，我生亦何娱！”
段落(152):这个是用同类的诗相佐证，
段落(153):但是没有注典故。
段落(154):实际上，
段落(155):这个诗的末句实际上是用了
段落(156):《庄子·盗跖》篇的典故，
段落(157):《庄子》中说：
段落(158):“人上寿百岁，中寿八十，
段落(159):下寿六十。”
段落(160):“其中开口而笑者，
段落(161):一月之中不过四五日而已矣。”
段落(162):就“好怀百岁几回开”，
段落(163):就是庄子的这个，
段落(164):人一辈子，一个月之中，
段落(165):开口而笑的不过四、五日。
段落(166):另一首就是
段落(167):江端友的《牛酥行》，
段落(168):这首《牛酥行》实际上
段落(169):就是写一个官场中的人，
段落(170):他跑官送礼，
段落(171):写的这么一个事，
段落(172):读起来其实是很有一些会心的。
段落(173):诗是这么说的：
段落(174):“有客有客官长安，
段落(175):牛酥百斤亲自煎。
段落(176):倍道奔驰少师府，
段落(177):望尘且欲迎归轩。
段落(178):守阍呼语‘不必出，
段落(179):已有人居第一先；
段落(180):其多且（乃）复倍于此，
段落(181):台颜顾视初怡然。
段落(182):昨朝所献虽第二，
段落(183):桶以纯漆丽且坚。
段落(184):今君来迟数又少，
段落(185):青纸题封难胜前。<单引号>
段落(186):持归空残辽东豕，
段落(187):努力明朝趁头市。”
段落(188):这里头，就是“青纸”这一句，
段落(189):“青纸题封”这一句，
段落(190):钱先生的注，就是说：
段落(191):“你送的礼只用青纸包扎，
段落(192):远比不上漆桶装的。”
段落(193):实际上“青纸题封”的
段落(194):这个“题封”等于就是贴标签，
段落(195):就是贴在包装之外的一个封签。
段落(196):因为一百斤牛酥，
段落(197):这牛酥就是
段落(198):牛奶中提炼出来的黄油，
段落(199):一百斤黄油，
段落(200):它不可能只用青纸“包扎”。
段落(201):再举一个有关不盲从的例子，
段落(202):就是北宋真宗皇帝赵恒
段落(203):有一天就问他宰相了：
段落(204):“唐时酒价几何？”
段落(205):宰相丁谓就非常善于应答，
段落(206):他就说，“每升三十钱。”
段落(207):真宗就问：“你怎么知道的？”
段落(208):丁谓就引了杜甫的诗为证说：
段落(209):“老杜言‘速来相就饮一斗，
段落(210):恰有三百青铜钱’。
段落(211):由此知一升三十钱。”
段落(212):真宗很欣赏他的回答，
段落(213):但是王夫之却不以为然，
段落(214):他在《姜斋诗话》中说：
段落(215):“其尤酸迂不通者，
段落(216):既于诗求出处，
段落(217):抑以诗为出处考证事理。
段落(218):杜诗‘我欲相就沽斗酒，
段落(219):恰有三百青铜钱’，
段落(220):遂据以为唐时酒价。
段落(221):崔国辅诗
段落(222):‘与沽一斗酒，恰用十千钱’，
段落(223):就杜陵（沽酒）处贩酒，向崔国辅卖，
段落(224):岂不三十倍获息钱耶？”
段落(225):其实“斗酒十千”的说法
段落(226):是唐人用典，
段落(227):因为曹植在乐府杂曲歌
段落(228):《名都篇》中有这样的诗句：
段落(229):“归来宴平乐，美酒斗十千。”
段落(230):我们是否可以把它看作是
段落(231):汉魏时的酒价姑且不论，
段落(232):但在唐人笔下，
段落(233):“十千”实际上只是说的
段落(234):这个酒的质量，
段落(235):它不是说的酒价。
段落(236):比如李白诗“金樽美酒斗十千”、
段落(237):王维诗“新丰美酒斗十千”、
段落(238):许浑诗“十千沽酒留君醉”、
段落(239):还有权德舆的诗
段落(240):“十千斗酒不知贵”，
段落(241):都是这样，
段落(242):都是谈的是酒的品质。
段落(243):也有人开玩笑说：
段落(244):李白饮的是美酒，
段落(245):所以一斗十千；
段落(246):杜甫饮的是村间的茅柴酒，
段落(247):酒质恶劣粗硬如茅柴，
段落(248):所以一斗就三百，
段落(249):不过这是一时的戏谑之言。
段落(250):那么汉唐时的酒价究竟是多少？
段落(251):有没有比诗更可以参证的
段落(252):文字材料呢？回答是：有的。
段落(253):魏文帝曹丕
段落(254):在《典论·酒诲》中说：
段落(255):“孝灵之末，朝政堕废，
段落(256):群官百司，并湎于酒，
段落(257):贵戚尤甚，斗酒至千钱。”
段落(258):看样子斗酒一千钱
段落(259):就已经是当时最高的酒价了，
段落(260):曹植的斗酒十千之说
段落(261):只是文学的夸张。
段落(262):另外据《旧唐书·食货志》记载：
段落(263):“建中三年初榷酒，
段落(264):天下悉令官酿，
段落(265):斛收直三千，
段落(266):米虽贱，不得减二千。”
段落(267):这是实行国家专卖以后的
段落(268):指令性酒价，也是最高酒价。
段落(269):一斛为十斗，
段落(270):就是南宋以后
段落(271):就改为一斛是五斗了，
段落(272):唐代是一斛十斗，
段落(273):售价两千至三千，
段落(274):那么一斗酒的售价
段落(275):就是两百到三百，
段落(276):由此看来杜甫诗里的
段落(277):“斗酒三百”还真是
段落(278):“可为一时之史。”
段落(279):但物价只有在商品的横向比较中
段落(280):才能显示出实际意义。
段落(281):在一个比较接近的时段里，
段落(282):其他紧俏商品的价格
段落(283):又是什么样呢？
段落(284):我们可以看一下牡丹花的价格。
段落(285):白居易在《买花》诗中说：
段落(286):“灼灼百朵红，戋戋五束素。”
段落(287):一束等于五匹，
段落(288):五束就是二十五匹白绢。
段落(289):依照贞元八年就是792年的比价，
段落(290):一匹白绢合钱是一千六百，
段落(291):如此算来二十五匹
段落(292):就是四万钱。
段落(293):一株红牡丹是四万钱，
段落(294):一斛酒三千钱，一斗酒三百钱，
段落(295):应该说这个酒价并不算贵。
段落(296):我们讲过了
段落(297):在古诗解读的这个过程中，
段落(298):不要盲目地相信古人，
段落(299):也不要盲目地轻信名人。
段落(300):现在准备要讲的
段落(301):就是要怎样正确地理解文本。
段落(302):解读古诗的关键，
段落(303):在于正确地理解文本。
段落(304):注释是为正确理解文本服务的，
段落(305):但是不能“碎拆七宝楼台”，
段落(306):把一篇作品注释得七零八落，
段落(307):回不到它的主旨上去，
段落(308):那是最失败的注释。
段落(309):可以举几个
段落(310):我在审稿中碰到的例子：
段落(311):一个 元代张养浩有一首诗叫
段落(312):《得子强也书诗以答之》，
段落(313):其中有这么几句：
段落(314):“有客附书至，封识墨尚新。
段落(315):展读笑良久，劝我归及辰。
段落(316):我岂不汝怀，爱此泉石邻。……
段落(317):置书桃笙底，且复乐我真。”
段落(318):最开始作注的作者
段落(319):就把“桃笙”解释为“竹名”，
段落(320):就是一种竹子的名字,
段落(321):孤立地看这个词条，
段落(322):并没有差错,
段落(323):因为他是照抄了《辞海》。
段落(324):《辞海》“竹笙”条
段落(325):上来就说的是竹名，
段落(326):但是联系上下文来看，
段落(327):就不能不令人生疑，
段落(328):他讲的是“置书桃笙底”，
段落(329):那么这个书信怎么能够
段落(330):放到这个竹子竹丛底下呢？
段落(331):难道还要破土挖坑吗？
段落(332):经过检查工具书，
段落(333):知道左思《吴都赋》里面
段落(334):有“桃笙象簟”这样的句子。
段落(335):“象簟”就是一种竹席，
段落(336):大概是编成这个象眼花纹的
段落(337):那样的一种竹席，
段落(338):“簟”就是席子，
段落(339):那么互文见义，
段落(340):“桃笙”也应该是竹席，
段落(341):这是没有疑问的，
段落(342):置书竹席下面方才合乎情理。
段落(343):然后我再核对《辞海》，
段落(344):《辞海》先解释
段落(345):这个“竹（桃）笙”是“竹名”，
段落(346):又说可以编席；
段落(347):《辞源》就直接解释为
段落(348):“桃枝竹所编的席子”，
段落(349):而且说明
段落(350):“笙”是方言对“簟”
段落(351):就是竹席的一种称谓。
段落(352):所以就请作者把这个注释
段落(353):给改过来了，
段落(354):这是注语词的例子。
段落(355):那注释中最不应该出错
段落(356):偏偏又最容易出错的
段落(357):就是注典故，
段落(358):漏注典事肯定会
段落(359):脱离作品的主旨。
段落(360):就像今天网络世界里说到
段落(361):“打酱油”、“俯卧撑”，
段落(362):所指的绝不是
段落(363):到小铺里头拿着瓶子打酱油，
段落(364):或是真的趴在地上做俯卧撑。
段落(365):这就是典故，
段落(366):只有熟悉它背后的故事，
段落(367):才能对它的含义心领神会。
段落(368):我们的工作就是
段落(369):要让不明白的人明白
段落(370):“打酱油”、“俯卧撑”
段落(371):背后的故事。
段落(372):下面就举两个关于典故的例子。
段落(373):周邦彦《汴都赋》里面
段落(374):有一句叫
段落(375):“镂浑沌而形罔象”，
段落(376):注释稿就只注“浑沌”
段落(377):是“天地未开辟时之元气状态”，
段落(378):但是他就忽略了“镂”字。
段落(379):那那个“天地未开辟时之
段落(380):元气状态”和这个“镂”字
段落(381):是什么关系呢？
段落(382):实际上这个“镂浑沌”
段落(383):应该连着注，
段落(384):这个典故是出自
段落(385):《庄子·应帝王》
段落(386):《应帝王》里说的是“凿浑沌”。
段落(387):这段话是这么说的：
段落(388):“南海之帝为倏，
段落(389):北海之帝为忽，
段落(390):中央之帝为浑沌。
段落(391):倏与忽时相遇于浑沌之地，
段落(392):浑沌待之甚善”。
段落(393):就是说南海之帝倏
段落(394):和北海之帝忽
段落(395):俩人一块儿
段落(396):到这个浑沌的管辖之地
段落(397):来玩来了，
段落(398):浑沌对他们招待得挺好。
段落(399):然后“倏与忽谋报浑沌之徳，
段落(400):曰：人皆有七窍，以视听食息，
段落(401):此独无有，尝试凿之”。
段落(402):就是说怎么报答浑沌呢？
段落(403):人都有七窍，
段落(404):可以看东西、可以听、
段落(405):可以吃东西、可以呼吸，
段落(406):这个浑沌没有，
段落(407):那就给他凿吧，凿出七窍来吧，
段落(408):结果“日凿一窍，
段落(409):七日而浑沌死。”
段落(410):那么这个句子中用“凿浑沌”，
段落(411):实际上是在称颂一个人，
段落(412):称颂就是文章中的“衍流先生”
段落(413):说他是可以为不可为之事。
段落(414):就是别人办不成的，
段落(415):不能办的事儿，办不到的事儿，
段落(416):他都给办成了，就是可以做成。
段落(417):而且，“凿浑沌”的下面一句
段落(418):是“形罔象”，就是大象无形，
段落(419):就是没有形的象，一种大象，
段落(420):他都能够让它显出形来，
段落(421):跟这个“凿浑沌”
段落(422):意思是一样的。
段落(423):张养浩，这是在另一个例子，
段落(424):张养浩《读史有感自和十首》
段落(425):里面的第九首，也有一句诗，
段落(426):是这么说的：
段落(427):“鶢鶋岂乐金石奏，
段落(428):觳觫乌庸锦绣衣”，
段落(429):原来这个作注的作者，
段落(430):就是把“鶢鶋”和“金石”
段落(431):分开来注，互不搭界，
段落(432):“鶢鶋”就是鸟的名字，
段落(433):“金石”呢 就指的是乐器，
段落(434):互相不搭界，
段落(435):但是“鶢鶋岂乐金石奏”
段落(436):这中间是有关系的。
段落(437):那么这里头实际上是暗用了
段落(438):《庄子·至乐》这里面的典故。
段落(439):讲的是鲁侯养鸟的故事，
段落(440):鲁侯是以养人的法子养鸟，
段落(441):为之大奏金石美乐，
段落(442):因为他自个儿
段落(443):可能喜欢金石美乐，
段落(444):觉得这鸟也喜欢，
段落(445):就给这鸟演奏金石美乐，
段落(446):结果把这鸟吓得够呛，
段落(447):就受惊而死。
段落(448):下面这句，
段落(449):这个作者就注成了是觳觫，
段落(450):“觳觫”是牛，
段落(451):“觳觫乌庸锦绣衣”，
段落(452):他就注“觳觫”是牛
段落(453):这个惊恐的一个状态，
段落(454):但是“锦绣衣”就没有着落了，
段落(455):那觳觫在辞书里面
段落(456):是引的孟子的话，
段落(457):也是说“觳觫”就是说牛怎么，
段落(458):就是打哆嗦，
段落(459):惊恐打哆嗦那个状态，
段落(460):但是这里头的觳觫，
段落(461):引《孟子》就不对了，
段落(462):因为这个里头的典故
段落(463):是出自《庄子·列御寇》，
段落(464):《列御寇》里是这么说的：
段落(465):“子见夫牺牛乎？
段落(466):衣以文绣，食以刍菽，
段落(467):及其牵而入于太庙，
段落(468):虽欲为孤犊，其可得乎？”
段落(469):那么这里头说的是，
段落(470):这个太庙的牛，
段落(471):就是披着锦绣，锦绣的织物，
段落(472):然后吃着很好的草料、料豆，
段落(473):但是很快就要
段落(474):被宰杀作为牺牲了。
段落(475):那诗人说的这个
段落(476):“觳觫乌庸锦绣衣”呢，
段落(477):就是说他不想为锦衣玉食
段落(478):而去充当朝廷的牺牲。
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