关于[中国边疆民族管理机构的产生（一）]的字幕: 段落(1):大家好， 段落(2):我们今天开始讲一个新的课题， 段落(3):课题的名字就是 段落(4):“中国边疆民族 段落(5):管理机构的演变”， 段落(6):这个课题是在20年前， 段落(7):我第一次提出来的， 段落(8):当时，就是对中国边疆民族 段落(9):管理机构这个概念， 段落(10):首先提出来这个概念， 段落(11):当时是在《清史研究通讯》上 段落(12):一个座谈对这个概念提出来。 段落(13):因为中国是一个 段落(14):多民族的国家， 段落(15):从古代开始， 段落(16):就是一个多民族的国家， 段落(17):少数民族一般都居住在 段落(18):边疆地区， 段落(19):那么中国历史上， 段落(20):中央政府怎么管理 段落(21):边疆少数民族地区的呢？ 段落(22):国内的学者和国外的学者 段落(23):都曾经提出这个问题， 段落(24):后来，我们就提出了这个概念， 段落(25):就是中国边疆民族管理机构 段落(26):这个概念，提出这个概念之后， 段落(27):又进一步地加以论述， 段落(28):首先是在1988年， 段落(29):在《清史研究通讯》上 段落(30):提出来要加强 段落(31):中国边疆民族管理机构的研究， 段落(32):后来，我又写了一篇文章 段落(33):登在《中国古代边疆政策研究》 段落(34):这个论文集中，就比较系统地 段落(35):对中国边疆民族管理机构的演变 段落(36):进行了初步的探讨。 段落(37):后来， 段落(38):在国家有关部门的支持下， 段落(39):对这个专题进行了 段落(40):进一步的更深入地研究。 段落(41):所以最后就成了 段落(42):我们今天要讲的这个题目， 段落(43):就是对中国边疆民族 段落(44):管理机构的演变 段落(45):作一个比较详细的探讨。 段落(46):这个课题， 段落(47):我们准备讲七个方面的内容， 段落(48):第一个方面， 段落(49):就是中国边疆民族 段落(50):管理机构的产生， 段落(51):这一般指什么呢， 段落(52):就指的是商周时期 段落(53):中国边疆民族管理机构 段落(54):是萌芽时期， 段落(55):到了秦汉时期 段落(56):边疆民族管理机构就产生了， 段落(57):这是第一个问题。 段落(58):第二个问题，我们要讲， 段落(59):中国边疆民族管理机构的发展， 段落(60):这包括哪些呢？ 段落(61):包括，魏晋南北朝时期 段落(62):边疆民族管理机构的情况， 段落(63):还有隋唐时期 段落(64):边疆民族管理机构。 段落(65):这是第二个方面的问题， 段落(66):就是中国边疆民族 段落(67):管理机构的发展 段落(68):实际上从魏晋南北朝时期 段落(69):一直到隋唐时期。 段落(70):第三个问题，我们就讲， 段落(71):中国边疆民族管理机构的 段落(72):多元性及其再发展。 段落(73):那么这一部分就包括， 段落(74):五代十国时期 段落(75):它的边疆民族管理机构的情况， 段落(76):还有宋、辽、西夏、金时期 段落(77):边疆民族管理机构的情况 段落(78):以及到了元朝， 段落(79):它的边疆民族管理机构 段落(80):是怎么样的。 段落(81):第四个问题就是 段落(82):中国边疆民族管理机构的 段落(83):日益完备， 段落(84):这主要是指的是明和清前期， 段落(85):就是明朝的边疆民族管理机构， 段落(86):还有清前期边疆民族管理机构， 段落(87):我们说，从历史上来讲， 段落(88):到了清前期应当说 段落(89):中国的边疆民族管理机构 段落(90):就已经日益完备了， 段落(91):成了系统了。 段落(92):第五个问题我们讲就是 段落(93):清朝后期 段落(94):边疆民族管理机构的演变。 段落(95):第六个问题要讲中华民国时期， 段落(96):边疆民族管理机构的情况。 段落(97):那么就从第一个问题 段落(98):到第六个问题我们基本上 段落(99):就把中国历史上 段落(100):边疆民族管理机构的 段落(101):基本情况怎么样 段落(102):就能够谈清楚了， 段落(103):最后一个问题， 段落(104):我们是就是第七个问题 段落(105):是谈中国边疆民族管理机构的 段落(106):特点和它的历史作用。 段落(107):所以，对这个课题 段落(108):主要是从以下七个方面 段落(109):我们来进行探讨。 段落(110):下面，我们就先讲第一个问题， 段落(111):就是中国边疆民族 段落(112):管理机构的产生。 段落(113):这个问题，分两个方面， 段落(114):第一个方面就是商周时期 段落(115):边疆民族管理机构的萌芽。 段落(116):商周时期，就包括商，包括周， 段落(117):就是商朝和周朝， 段落(118):那么商朝的时候， 段落(119):它的边疆民族管理机构， 段落(120):或者说负责边疆民族管理 段落(121):这个方面的 段落(122):管理边疆民族方面的， 段落(123):我们说这叫“宾”， 段落(124):所以先讲商朝的“宾”。 段落(125):应当说，我们国家从夏朝 段落(126):就开始了多民族国家 段落(127):形成的进程， 段落(128):但是，我们从文献记载 段落(129):和考古发掘资料来看， 段落(130):作为国家政权组成部分的 段落(131):边疆民族管理机构 段落(132):它是萌芽于商朝，是商朝政府 段落(133):为了处理同周边民族的关系 段落(134):而特意设置的。 段落(135):商朝是我国历史上建立的 段落(136):第二个奴隶制的国家， 段落(137):第一个当然就是夏朝了。 段落(138):第二个是商朝， 段落(139):从公元前18世纪 段落(140):到公元前12世纪， 段落(141):商朝总共存在， 段落(142):存在了六百多年。 段落(143):那么形成于夏朝的这个夏族 段落(144):在商朝又有了新的发展， 段落(145):它融合进了新的民族成分， 段落(146):活动的区域也更加扩大。 段落(147):那么作为商朝的主体民族， 段落(148):它有的时候是被称为商族， 段落(149):有的时候它被称为华夏族。 段落(150):那么华夏族居住的区域 段落(151):在什么地方呢？ 段落(152):华夏族居住的区域 段落(153):它北边到了孤竹， 段落(154):就是现在的河北省的卢龙县， 段落(155):南边到达了荆蛮， 段落(156):荆蛮就是现在的长江流域， 段落(157):东边到哪儿呢？ 段落(158):东边到少奄， 段落(159):就是现在的山东省的曲阜， 段落(160):西边 段落(161):到达了少周 段落(162):就是现在的陕西省歧山一带。 段落(163):大体上同于商朝的中心区域， 段落(164):史书上记载商朝的中心区域 段落(165):是在哪儿呢， 段落(166):它说是：“左孟门，右太行， 段落(167):常山在其北，大河经其南。” 段落(168):基本上是这么一个区域。 段落(169):商朝除了生活在中心区域的 段落(170):华夏族以外， 段落(171):那么在周边地区， 段落(172):还有相对于华夏族而言的 段落(173):一些少数民族。 段落(174):那么这些少数民族 段落(175):有从事于游牧生产的北方的， 段落(176):就生活在北方的那叫鬼方， 段落(177):叫土方，叫御方等等， 段落(178):就当时，他们的称呼是这些， 段落(179):统称为是北狄，这是在北方的。 段落(180):那么在西方的， 段落(181):有氐、有羌、有昆夷等等， 段落(182):那么这些统称为西戎。 段落(183):还有从事于农耕生产的， 段落(184):在东方的称作什么呢？ 段落(185):称作尸方、儿方、人方等等。 段落(186):统称为东夷， 段落(187):在南方的有荆、有蛮、 段落(188):有越等等，统称为南蛮。 段落(189):这是当时生活在周边地区的 段落(190):那么当时北狄民族 段落(191):制造的青铜器和玉石等装饰品， 段落(192):既有北方民族的特点， 段落(193):还有深受华夏族影响的痕迹。 段落(194):另外，古籍上有记载， 段落(195):就说“氐羌来宾”， 段落(196):还有“昔有成汤，自彼氐羌， 段落(197):莫敢不来享，莫敢不来王， 段落(198):曰商是常。” 段落(199):这是古书上的记载， 段落(200):那么这些记载 段落(201):反映了什么问题呢？ 段落(202):反映了西戎民族首领 段落(203):对商朝的朝贡， 段落(204):那么商朝的都城到东夷民族 段落(205):这些地区都有大道相通。 段落(206):南蛮各民族， 段落(207):就是南方的那些少数民族， 段落(208):他们制造的那些个陶器 段落(209):还有青铜器都有明显的 段落(210):中原的特色。 段落(211):那这一些就说明什么呢？ 段落(212):说明了商朝政府 段落(213):和边疆少数民族 段落(214):它是有着频繁的 段落(215):经济文化方面的联系。 段落(216):既然商朝中央政府 段落(217):和边疆少数民族有着频繁的 段落(218):经济文化联系， 段落(219):那么商朝政府就一定会 段落(220):在中央政府中要设置 段落(221):有关的官员或者机构 段落(222):来管理这些边疆少数民族。 段落(223):那么商朝中央政府中， 段落(224):就设置了什么呢？ 段落(225):设置了“宾”这个官职， 段落(226):当时叫做“宾”， 段落(227):就是宾客的“宾”， 段落(228):来宾的“宾”，史书上记载： 段落(229):“宾，掌诸侯朝觐之官， 段落(230):教民以礼待宾客，相往来也。” 段落(231):还说： 段落(232):“宾”，是“掌宾客之官也。” 段落(233):这些都是古书上的记载， 段落(234):那么结合我们前面提到的 段落(235):“氐羌来宾”， 段落(236):“宾”也就应当负责接待 段落(237):周边地区那些少数民族的首领， 段落(238):所以我们说， 段落(239):“宾”它是商朝中央政府中 段落(240):负责边疆民族事务的官员， 段落(241):就叫商朝的“宾”， 段落(242):那么商朝的“宾” 段落(243):就可以看出来， 段落(244):当时中国边疆民族管理机构 段落(245):或者说官员也好， 段落(246):它萌芽时期应当在商代。 段落(247):那么到了周朝， 段落(248):它的边疆民族管理官员 段落(249):或者机构它就变成什么了呢？ 段落(250):变成了“小行人” 段落(251):还有些其他的职官。 段落(252):所以下面我们要谈 段落(253):第二个小问题， 段落(254):就是周朝的“小行人” 段落(255):和其他职官。 段落(256):公元前1122年， 段落(257):周武王伐纣，商朝灭亡。 段落(258):商朝灭亡，周朝建立了。 段落(259):公元前256年，周朝为秦所灭， 段落(260):周朝一共存在了八百多年， 段落(261):也很长了。 段落(262):在周朝它发展的过程中， 段落(263):应当说以公元前的770年 段落(264):周平王迁都洛邑， 段落(265):洛邑就是今天的 段落(266):河南省的洛阳市， 段落(267):以公元前770年 段落(268):周平王东迁洛邑为界， 段落(269):周朝分成前后两个时期 段落(270):前一个时期，历史上称作西周， 段落(271):那么在西周时期， 段落(272):国家政权基本是统一的， 段落(273):后一个时期，历史上称作东周， 段落(274):那么东周 段落(275):它又以公元前476年为界， 段落(276):分为春秋、战国两个阶段。 段落(277):在春秋阶段，我们说， 段落(278):国家政权是由基本统一 段落(279):逐渐走向诸侯国林立的局面， 段落(280):这是在春秋时期， 段落(281):它由基本上的统一， 段落(282):最后走向诸侯国林立， 段落(283):就多了， 段落(284):逐渐分裂成比较多的国家了。 段落(285):那么到了战国阶段， 段落(286):那些很多的国家 段落(287):经过战争的互相兼并， 段落(288):就变成了齐、楚、燕、韩、 段落(289):秦、赵、魏 段落(290):这七国争霸的局面， 段落(291):这简直说， 段落(292):就是周有这么几个时期。 段落(293):那么周二十四世王周景王 段落(294):曾经对晋平公谈到周朝的疆域， 段落(295):他说，我们周朝的疆域 段落(296):是什么样的呢？ 段落(297):他说：“我自夏以后稷， 段落(298):魏、骀、芮、岐、毕，” 段落(299):说这些地方 段落(300):是我们国家的西边的， 段落(301):“西土”，就是西边的土地， 段落(302):说到了“武王克商”， 段落(303):“蒲姑、商奄”这些 段落(304):是我们东方的土地， 段落(305):还有， 段落(306):“巴、濮、楚、邓”这些地方 段落(307):是我们南方的土地。 段落(308):“肃慎、燕、亳” 段落(309):是我北方的土地， 段落(310):你看，那周景王对晋平公说的 段落(311):周朝的疆域基本上 段落(312):就这么一个状况。 段落(313):实际上我们说， 段落(314):西周统一时期的疆域 段落(315):应当要比就是刚才上述 段落(316):周景王谈到的这些， 段落(317):要广阔得多， 段落(318):周朝的实际的疆域 段落(319):应当说还是比较广阔的。 段落(320):周朝它西部所属的 段落(321):这些个羌，这些个髳， 段落(322):这些蜀， 段落(323):当时是这些少数民族的称呼， 段落(324):那么这些民族到哪儿了呢？ 段落(325):已经到了青海的东部， 段落(326):还有，就是四川的中部地区。 段落(327):那么它东部所属的那些个 段落(328):徐夷、淮夷、莱夷等族 段落(329):当时已经到达了 段落(330):现在的渤海、黄海、东海， 段落(331):到达这些地方。 段落(332):南部它所属的巴、濮等族 段落(333):已经到达了哪呢？ 段落(334):达到了长江以南的地区， 段落(335):北边所属的肃慎等族， 段落(336):肃慎一些个少数民族 段落(337):也已经达到了今天的东北地区。 段落(338):所以说，实际上周朝的疆域 段落(339):还是比较广阔的， 段落(340):那么在周朝，辽阔的疆域内， 段落(341):主体民族是什么呢？ 段落(342):主体民族就是华夏族。 段落(343):华夏族它居住在北边到长城， 段落(344):南面到长江，中间沿着黄河 段落(345):这么一个中原地带， 段落(346):就是华夏族居住在那， 段落(347):中原地带。 段落(348):那么少数民族， 段落(349):一般都分布在边疆地区， 段落(350):就是周边地区。 段落(351):所以史书上曾经记载， 段落(352):说：“东方曰夷”， 段落(353):就东方的一些少数民族， 段落(354):称作“夷”， 段落(355):他们是“被发文身， 段落(356):有不火食者矣。” 段落(357):南方，南方称作什么呢？ 段落(358):南方称作“蛮”， 段落(359):南方的这些称作蛮的这些人， 段落(360):他也是“有不火食者矣”。 段落(361):西方称作“戎”， 段落(362):是“被发衣皮，有不粒食者矣” 段落(363):北方称作“狄”， 段落(364):“衣羽毛穴居，有不粒食者。” 段落(365):我们说刚才这些， 段落(366):引的这些历史上的一些记载， 段落(367):实际上就是说， 段落(368):东南西北周边地区 段落(369):这些少数民族， 段落(370):他们的生活习俗 段落(371):还有他们的语言， 段落(372):他们的经济生活不同。 段落(373):你说，像南方的蛮族， 段落(374):是“雕题交趾，有不火食者矣” 段落(375):这就是说，有的是吃熟食， 段落(376):有的不吃熟食， 段落(377):有的穿皮衣， 段落(378):有的是“衣羽毛”， 段落(379):有的是“穴居”， 段落(380):有的是另外一种生活方式。 段落(381):所以我们说，上面这些， 段落(382):古书上的记载， 段落(383):它是对生活在周边地区 段落(384):习俗、语言还有经济生活 段落(385):不同的那些少数民族情况的 段落(386):具体的写照。 段落(387):另外，史书上还记载了， 段落(388):记载什么呢， 段落(389):说“九夷、八蛮、六戎、五狄” 段落(390):还说“九夷、八狄、 段落(391):七戎、六蛮”等等。 段落(392):那实际上来讲，都是对周边的， 段落(393):就是周朝统治的 段落(394):周边少数民族的情况 段落(395):它认识的反映。 段落(396):就说在周朝的时候， 段落(397):在周边居住的那些少数民族 段落(398):他们的情况怎么样？ 段落(399):就我们说的什么 段落(400):“九夷、八蛮、六戎、五狄”， 段落(401):“九夷、八狄、 段落(402):七戎、六蛮”等等， 段落(403):这些都是一些具体认识 段落(404):一些反映， 段落(405):他们当时怎么看的。 段落(406):大家好， 段落(407):我们今天开始讲一个新的课题， 段落(408):课题的名字就是 段落(409):“中国边疆民族 段落(410):管理机构的演变”， 段落(411):这个课题是在20年前， 段落(412):我第一次提出来的， 段落(413):当时，就是对中国边疆民族 段落(414):管理机构这个概念， 段落(415):首先提出来这个概念， 段落(416):当时是在《清史研究通讯》上 段落(417):一个座谈对这个概念提出来。 段落(418):因为中国是一个 段落(419):多民族的国家， 段落(420):从古代开始， 段落(421):就是一个多民族的国家， 段落(422):少数民族一般都居住在 段落(423):边疆地区， 段落(424):那么中国历史上， 段落(425):中央政府怎么管理 段落(426):边疆少数民族地区的呢？ 段落(427):国内的学者和国外的学者 段落(428):都曾经提出这个问题， 段落(429):后来，我们就提出了这个概念， 段落(430):就是中国边疆民族管理机构 段落(431):这个概念，提出这个概念之后， 段落(432):又进一步地加以论述， 段落(433):首先是在1988年， 段落(434):在《清史研究通讯》上 段落(435):提出来要加强 段落(436):中国边疆民族管理机构的研究， 段落(437):后来，我又写了一篇文章 段落(438):登在《中国古代边疆政策研究》 段落(439):这个论文集中，就比较系统地 段落(440):对中国边疆民族管理机构的演变 段落(441):进行了初步的探讨。 段落(442):后来， 段落(443):在国家有关部门的支持下， 段落(444):对这个专题进行了 段落(445):进一步的更深入地研究。 段落(446):所以最后就成了 段落(447):我们今天要讲的这个题目， 段落(448):就是对中国边疆民族 段落(449):管理机构的演变 段落(450):作一个比较详细的探讨。 段落(451):这个课题， 段落(452):我们准备讲七个方面的内容， 段落(453):第一个方面， 段落(454):就是中国边疆民族 段落(455):管理机构的产生， 段落(456):这一般指什么呢， 段落(457):就指的是商周时期 段落(458):中国边疆民族管理机构 段落(459):是萌芽时期， 段落(460):到了秦汉时期 段落(461):边疆民族管理机构就产生了， 段落(462):这是第一个问题。 段落(463):第二个问题，我们要讲， 段落(464):中国边疆民族管理机构的发展， 段落(465):这包括哪些呢？ 段落(466):包括，魏晋南北朝时期 段落(467):边疆民族管理机构的情况， 段落(468):还有隋唐时期 段落(469):边疆民族管理机构。 段落(470):这是第二个方面的问题， 段落(471):就是中国边疆民族 段落(472):管理机构的发展 段落(473):实际上从魏晋南北朝时期 段落(474):一直到隋唐时期。 段落(475):第三个问题，我们就讲， 段落(476):中国边疆民族管理机构的