关于[京剧的发展（十）]的字幕: 段落(1):我们在上一讲中谈到了京剧的场面，也就是它乐队的伴奏和京剧的行当，这些东西都是必须大家要了解京剧的发展所必不可少的一些基本知识，下面我们谈一谈关于京剧的这个行头的问题。什么叫做行头？实际上就是服装、道具，行头主要是服装。 段落(2):那么京剧的服装基本上可以说分成这么几大类，一个就是头上戴的，一个是身上穿的，还有一个足下蹬的，就是足下什么鞋，基本上行头分成这么几大类。首先我们说头上戴的。 段落(3):对于男性角色，生行、净行、丑行这种男性角色来说，头上戴的东西分为这样一些经常遇到的比方说盔头，盔头和这个帽，盔头是指一些武行的演员，或者说是一些老生应工的这种文武老生都戴的这种盔， 段落(4):比如说帅子盔、荷叶盔，这种不同的头上戴的帽子。还有就属于这种帽子类的东西，比如说王帽，就是表现皇帝、帝王、王侯头上戴的，叫做王帽。那么除了王帽以外， 段落(5):还有就是官帽，就是纱帽，就是带翅儿的，两边带翅儿的，那么从等级不同，他这个官帽的这种形式也都不一样。另外，像有一些行当之中，比如说我们讲的盔头，盔头在里面有很多的讲究。比如说武将所头上戴的盔头，不插雉鸡翎的，一般来说是正统的、 段落(6):正面的这种武行形象，就属于被尊为正朔的这种武行戴的盔头。那么插雉鸡翎的一般指的是一种在正统之外的武将。比如说我们举个例子，过去对于“水浒”中的梁山好汉，认为他不是官军， 段落(7):他是这种占山为王的人物形象，所以他们的盔头上都插雉鸡翎。比如说三国戏中，我们三国戏中往往就是在旧时代把这个蜀，认为刘备是汉帝玄孙，是尊为正统，所以对于曹八将都戴雉鸡翎的，东吴的很多大将也是戴雉鸡翎的，所以盔头插不插雉鸡翎， 段落(8):这里头有严格的区分。比如说我们知道京剧《珠帘寨》，李克用，认为他也是属于这种非正统的人物形象，所以李克用的这个也是戴雉鸡翎的。所以这是讲盔头，官帽。另外，还有的也属于头上戴的，也属于一种头上戴的装饰，比如说甩发。什么叫甩发呢？就是一般演员化妆的时候， 段落(9):如果说是没有摘帽子的这种行为，没有就比如说发配，或者说是被责打，或者说是丢盔卸甲，那么在这种情况下是不戴甩发的，直接在头上绑盔头，然后就上场，一直从始至终都是戴盔头的。可能如果说他要是在这个时候有失败，或者说是落荒而逃， 段落(10):或者说是要发配，那么头上的这个盔头就改为甩发，甩发是勒在头上的，上面有一个管，然后头发从上面出来。那么甩发表现男性角色在他这个剧情发展过程中，可能会有一种落魄的或者是不得已的、无奈的 段落(11):被俘、被擒、发配，都是头上戴甩发的，这也是一种头上的装饰。或者有的是戴发髻，这个发髻，比如说对尤其一些净行，净行基本上是很少戴甩发的。当然也有，比如说像《失街亭》，《失街亭》中的马谡是戴甩发的。可能一般的净行，比如说《火烧于洪》， 段落(12):《火烧于洪》的时候，他就不戴甩发，他是戴发髻的，很多武行演员是戴发髻的。另外还有就是戴蓬头，比如说一些像《五台山》杨五郎，这是戴蓬头的；还有的对一些少年、儿童的这种角色，头上要戴孩儿发， 段落(13):戴孩儿发的，也是一种装扮。这都是基本上指的是男性的角色。那么女性角色就要戴头面，这个头面就是属于一种固定的发式，当然，经过了很多改良。过去没有贴片子的时代，这个是一种方形的头面，后来逐渐地美观，把一种直角的方形头面 段落(14):改成一种贴片子，戴水钻这样的一个头面装饰，所以头面虽然在这个细微之处，也有很多讲究。比如说演一些比较富足的这种闺秀、小姐，那么头面就会很漂亮，除了戴水钻以外，还要戴很多其他的装饰，还有头上有花有什么的。那么到了像《荒山泪》 段落(15):这样的一些贫穷的这种女性，她也要贴片子，也要戴水钻，当然，这个和剧情发展就不是太一致，那么也要戴水钻的这种头面。这都是属于头上戴的东西。至于身上穿的东西，分的讲究也很多。对于帝王将相，一般来说，在正式的场合，也就是比如说朝会、 段落(16):点兵等等这种大的场合要正式穿蟒，也就是这个上面绣的有各种的兽、龙这种花纹，那么在这个衣服大襟的下摆上要绣海水江崖，那么这个称之为蟒，这个蟒是中间不开气的。上面要有披肩，然后底下穿蟒， 段落(17):那是属于蟒袍。穿蟒的时候必须有玉带，这个玉带是很宽的，并不是整个勒在身上和腰上的，那是很宽的，是一种夸张式的表现，要有玉带。在一些平时的这种场合之中，可能还有的就是文官要穿官衣，官衣要有补服，要穿补服。这个实际上京剧 段落(18):形成了它一整套的东西，在历史上并没有这样的衣服。因为我们知道，补服这种东西，当然，从明清来说都有补服，就是说在这个前胸和后背上有补，有一块补，那么这一块补，可能是根据品级的不同，文武的不同，有不同的这种绣的花样。一般来说，文官绣禽鸟， 段落(19):武官绣兽。那么京剧在这个官服中也有这样的，除了蟒以外，在比较正式场合就穿官服。比如说我们讲这个《三堂会审》，玉堂春，《三堂会审》，那么王金龙和刘秉义、潘必正三个人都要穿官服，穿官服就都是前后有补的官服。 段落(20):除了官服以外，一些居家的常服可能要穿褶子，“褶”就是“衤”一个繁体写的这个复习的“习”字，这个字念“xué”，叫做褶子，要穿褶子。这是属于官服类的，还有的要穿开氅。开氅一般来说，就是不系起来， 段落(21):就是开着气，然后表现这种尤其一些比较恶霸或者一些绿林好汉，身上穿的一种开氅。咱们举个例子，比如说《艳阳楼》，《拿高登》，高登就是手持一个二、三尺长的柄的这个大扇子，身上穿开氅，表现一种人物的这种蛮横、骄横、霸气， 段落(22):所以就是穿这种开氅。那么他的这个不同的角色衣服都不同，那么底下穿的就是有这个除了在外面的衣服里面还要穿（彩裤），在里面要穿彩裤，各种不同的颜色，当然，这个颜色要和穿的蟒、官服、褶子、开氅 段落(23):能够匹配的这种彩裤。咱们举个例子，比如说《辕门射戟》吕布，吕布他穿粉的蟒袍，穿粉的蟒袍，所以他露出来的时候，他这个彩裤也应该是粉颜色的或者是红色的，基本上是协调一致的。那么脚上这个鞋是很重要的， 段落(24):那么这个鞋一般来说，生行的都要穿厚底的，粉底的厚靴，为什么叫粉底呢？就是要经常保护它的洁白，演几场戏以后，要在这靴子上再抹大白，因为它是高底。那么这个底子有多高，根据个人的习惯和扮演角色的需要。比方说《艳阳楼》《拿高登》， 段落(25):高登那个靴子就穿那个底很厚。有的时候一般的生行演员根据自己的这个个头，或者是根据所相配的青衣的角色的这个个儿，配这个靴子的高矮，底儿，一般来说两、三寸，有的甚至三、四寸高的高底。那么这个靴子在武行之中非常重要，武行并不完全以 段落(26):是不是穿铠甲来分。如果说穿铠甲的话，那么我们讲长靠武生，长靠武生的标准并不完全是是不是戴护背旗、穿铠甲，而且取决于靴子。比如说，有的角色也并不是穿铠甲、扎护背旗的，我举个例子，比如说像《一箭仇》的史文恭，还有这个《艳阳楼》《拿高登》的高登，他们都是戴扎巾，并不是戴帅子盔 段落(27):或者荷叶盔这样的盔头，他们是戴扎巾，可是身上穿氅或者穿箭衣，可是就是因为他们底下穿高底，仍然以长靠武生应工，仍然以长靠武生应工，关键取决于他靴子的底。短打武生都穿这种薄底，叫做快靴，穿这种薄底，利于登高、翻扑、开打，比较方便。 段落(28):一般来说，长靠武生的开打是表现一种架子，表现一种形式，当然，也有一些高难度的动作，比方说虎跳、抢背、吊毛，也穿高底，也可以完成。但是，武打演员是以一种跟头或者是翻扑，那么以这个来（表现），他就不穿高底了。所以说，在行头上 段落(29):这个变化也是非常的多，行头上变化非常多。京剧还有一个非常明显的特点，它不以这个时代的发展去更换衣服，可以说从汉代，从春秋战国，可以再说得远一点，从春秋战国一直到明清，它的衣服，甭管演出哪一个朝代，哪一个历史阶段的故事，人物穿的衣服基本上一样， 段落(30):文官穿什么，武将穿什么，不论朝代。在清代以后，京剧的发展中也有一个变化，就是有一些旗装。比如说这个就是和清朝的服装比较接近，那么这个不仅用于表现清代的一些戏，比方清代当时有像《铁公鸡》，这些都属于清代戏， 段落(31):应该是戴清代的这种帽子，穿马褂，穿箭衣，马蹄袖。除了这个之外，比如说演出这个《红鬃烈马》，认为代战公主属于番邦，番邦女子，代战公主那么就是穿旗装，这个旗装实际上就是清代的现代服装，清代的现代服装， 段落(32):就是梳两把头，穿花盆底，这就属于旗装，这是《红鬃烈马》的代战公主。比如说《四郎探母》的铁镜公主，认为也是属于番邦，那么番邦，也给她穿上了这个梳两把头，穿这个花盆底，这个也是这样的装扮，也是这样的装扮。所以，这种清代的男性和女性的服装 段落(33):在京剧中有一定的运用，一般来说是运用于这个所谓的番邦这样的一些场合。其他的这种服装，基本上来说，从春秋战国一直到明清都是穿一样的衣服，都是穿一样的衣服，但是他已经有些东西成为定式，而不能穿错，谁该穿什么就是穿什么。如果说穿铠甲，赵云如果穿上一身蓝靠， 段落(34):那就不是赵云了，那就是《挑滑车》中的高宠了，那么赵云就必须穿白靠。所以，穿什么衣服，这个是在京剧中形成了一种程式化的东西，形成了一种程式化的东西。那么还有一些属于装扮，比如说髯口，髯口的问题，髯口就是男性角色脸上戴的胡须，在京剧里称之为髯口， 段落(35):髯口在京剧里非常重要。髯口区分人物的性格、人物的身份、人物的年龄，那么都是以髯口在男性生行角色里面有着一个重要的作用。比如说，我们知道，这种比较勇武或者说是一种粗鲁的人，一般来说是不分几绺的， 段落(36):是戴一个满的黑的髯口，我们一般来说叫黑满。如果是三缕，就是两边各有一缕，中间一缕，演出一些比较文雅的男性的生行角色，我们一般称为黑三。如果说随着年龄的改变，那么黑是表现一种30岁到40岁之间，或者45岁之间的男性角色，再往上，50岁左右就是用一种颜色发生了变化， 段落(37):就变成一种黑白相间的胡须，这种髯口叫做黪，那么这种黪也是分为黪满或者是黪三，黪满或黪三。由于原来他戴黑满的，那么必须到年龄变化以后，到黪满，原来戴黑三的，应该戴黪三。那么随着年龄增长，到了六、七十岁， 段落(38):就戴了整个纯白的髯口，那就是白胡须了。就比如说，像很多老年的角色，比如说《将相和》中的廉颇，那么就戴黑满，原来他年轻的时候，当然没演过廉颇年轻的时候的故事，那么如果有的话，当然他肯定是戴黑满的，从黑满到白满。 段落(39):有的就是再往老年，原来戴黑三的，可能接着戴黪三，戴白三。我举个例子，是最突出变化的，就是京剧的《文昭关》，《文昭关》演的是伍员，当然那个字就是“员”，就是这个人员的“员”字，在这不能读成“yuán”，要读成伍“yún”。就是这个伍员在过昭关的时候，被藏在东皋公的家里面， 段落(40):他一夜之间急白了头发，就是如何能够混出昭关，能够去报这个杀父之仇。那么在这个一夜之间，因为这个是一段大段的唱腔，那么在这个唱腔过程之中，他有很多表演，要进入到帐篷，就是辗转反侧在这个睡梦，不能够得以安眠，不能够睡觉。那么他进到这个罗帐之中， 段落(41):再出来接着唱，然后再反复去睡，又睡不着，又出来，反复到罗帐去干什么？告诉大家是换髯口去了，那么他出来的时候，戴的是黑三，第一次唱完了，到了罗帐之中，再出来已经戴了黪三了，戴了黪三了，那么再复进罗帐之中，又换髯口，那么换两次髯口，出来就是一个白三。 段落(42):那么所谓伍子胥过昭关，一夜之间急白了头，那么也就是从黑三到黪三，从黪三到白三这样的一个过程，表现了一个在一个很短的时间过程之中，头发全都白了，这个须发耗白。那么就是这个换髯口就是表现了人物年龄，当然，人物年龄应该是几十年，但是这是一个特例，伍子胥过昭关是个特例， 段落(43):那么就是他用这个换髯口表现了一个剧情的发展。所以京剧的行头，从前有一句话叫“宁穿破，不穿错。”不会有半点的含糊，已经规定了一种程式化的这种化妆，程式化的化妆。它的这个行头是有一种严格的规制，有一个严格的规制，这也是京剧 段落(44):在它的发展的实践过程中逐渐地形成了一种定制，这种定制戏班熟悉，演员熟悉，观众也熟悉，如果说穿着不当的这种服装出来，那么观众就会报以倒好。所以就是已经成为一种程式化的化妆，这也是跟其他一些地方戏曲 段落(45):不一样的地方，其他地方戏曲没有京剧这么如此之严格，京剧的可以说是非常非常严格的，也就是说它京剧称之为一个重要的国剧剧种，所以它非常的程式化的、规范化的这么一个严格的东西。这是我们讲到的京剧的化妆，它的行头的问题。 段落(46):还有，就是我们最后想关于谈一点京剧流派的这个内容。什么是京剧流派？就是一个演员在舞台上所创造的艺术风格，这个我们在前面里面讲到了。那么京剧和其他剧种，甚至和原来被尊为正声的昆曲之所以有一个重大的不同， 段落(47):就是京剧本身不是去表现剧情，更多的成分实际上是表现一种演员独到的这种艺术风格，这种艺术风格被社会所承认，已经成为京剧里面在一个时期的代表，在一个时期的代表。我们知道，像我们在整个京剧发展过程之中， 段落(48):大家更多地了解的反而是流派，这个流派在京剧中起到一个极其重要的作用。比如说旦行中的王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、后来的张君秋等等，他们都出现了他们的王派、梅派、程派、张派等等这样的，或者是包括像荀派、尚派，他们这样的 段落(49):自己形成的独立的流派；生行里面的像谭鑫培的老谭派，言、余、高、马，马、谭、杨、奚，他们所自己创立的生行的这种流派；武生里面的像杨小楼的杨派、尚和玉的尚派，他们都是已经独成为流派；像净行里面的金少山的金派、 段落(50):郝寿臣的郝派、侯喜瑞的侯派、后来袁世海的袁派；丑行里面像王长林的王派、萧长华的萧派，像这些演员都已经将这个成为他们一个自己的定式，比如说小生行的程继先，程继先的程派、姜妙香的姜派、叶盛兰的叶派，都是已经成为一种定式，成为他们这种行当。 段落(51):所以说，京剧的艺术魅力往往是通过流派来体现的，往往是通过流派来体现的。所以，了解京剧，就应该了解京剧的流派，也就是说，京剧之所以它立住，它是依靠着演员个人一种独到的艺术风格去体现的，独到的艺术风格去体现的。 段落(52):所以这个是我们在了解京剧这个发展脉络中非常应该重视的一个问题，就是流派他有一个承上启下的作用。承上，他必须有他的师承，仅仅是师承是不够的，那么泥古不化是不能够发展的，所以，他有个人的艺术风格。那么必须有他自己的 段落(53):一种对于前辈的继承，然后有自己的消化，形成自己独到的艺术风格。这一点来说，可以说是整个京剧艺术魅力的一个重要的体现。因为纵观这个昆曲的形成以后，它的这个发展脉络以及到了道光以后京剧的发展脉络， 段落(54):我们这三、四百年的戏曲发展史，可以说是我们中国文化艺术中的一个重要的艺术体现。那么戏曲来说，对于一种在我们整个中国文化艺术中占有重要的地位，它通过它的戏曲文学、舞台表演、声腔艺术， 段落(55):完整地造就了中国艺术宝库中一个最重要的戏曲艺术。所以我们对于虽然今天它的艺术形式多种多样，但是我想，我们通过这个很浅显的关于戏曲发展的这一讲，我想就是初步让大家了解一点关于戏曲方面的一些浮浅的知识，当然，这里面也有我一些个人的观点和看法， 段落(56):仅供大家参考。那么这一讲，关于昆曲的形成和京剧的发展的这一讲，到这就结束了，谢谢大家！