关于[纪晓岚晚年的异国之交（三）]的字幕: 段落(1):好,我们现在接着上面讲，上面我们讲了一下纪晓岚和洪良浩，洪良浩他们那个时期大的形势。下面我们具体讲一下，他们两位老人， 段落(2):是怎么样相遇，怎么样诗词往来，怎么样结成至交的，耄耋之交怎么样结成的。对于洪良浩我国学者有一个考证，知道他洪良浩，号叫耳溪，他号叫耳溪，名字叫良浩，他还有个字，叫，汉师，以汉人为师，这就说明他 段落(3):对中国的文化多么崇拜。刚才我们讲了，他跟纪晓岚同岁，而且他在朝鲜的地位跟纪晓岚也差不多。纪晓岚我们知道，到后来不仅是等于国家图书馆长编《四库全书》，而且是宰相之一，到宰相的地位了。 段落(4):洪良浩在朝鲜也是任朝鲜的国相，朝鲜叫国相，也是宰相。第一次到中国是1794年，我刚才讲了，洪良浩跟纪晓岚都出生于1724年， 段落(5):所以到公元1794年的时候，洪良浩已经70高龄了，到中国来，纪晓岚跟他同岁，也是70高龄。到乾隆时期，尤其乾隆后期，中朝关系来往非常频繁。学者们一个统计，从1637年到1850年,213年当中，朝鲜李朝 段落(6):就是洪良浩在的那个朝代叫李朝，李氏王朝，也叫朝鲜王朝。朝鲜王朝当时派往中国的使者213年当中，有615次，平均每年都有三次大使到中国来，洪良浩1794年， 段落(7):他就亲自在正月和七月两次来过中国，亲自受到乾隆的接待。这时候纪晓岚都是接待大使，当时叫接待“押班”，就是指挥者，都是他接待的，就主要负责人。 段落(8):所以从1794年以后，纪晓岚和洪良浩就成为了异国诗友知交。洪良浩当时因为到中国来已经70岁了，他在朝鲜有很高的学术地位，著有《耳溪文集》。 段落(9):我们刚才不是讲他号叫耳溪，著有《耳溪文集》和《耳溪诗集》。另外，还著有一部《诗解》，诗的解释，里头当然有很多中国古诗和朝鲜古诗的解释，《诗解》，诗的理论。有人考证，他还有一部名著，叫《海东名将传》，海东，就是朝鲜， 段落(10):洪良浩写过一部《海东名将传》就是朝鲜历史上的名将，所以他著作已经很多了。所以这样一个高学术地位的人到中国来，纪晓岚也很尊重他。纪晓岚在给他的一封书信里头，给洪良浩的一封书信里头，尊称他说： 段落(11):“身为国相，又为儒宗”，为“追古学者”的“豪杰之士”。“儒宗”就是儒学的首位、首席、祖宗。又是国相，又是儒宗，而且对古代学问他是非常了解。可惜，就纪晓岚也觉得他们见面太晚了， 段落(12):都70岁上下。所以他写的那首诗，刚才我讲了，“金门握别惜匆匆”这首诗我现在全部念一遍，一共有八句，也表示很遗憾，见面太晚了。他说：“金门握别惜匆匆，白首论交二老翁。”就是他们见面的时候， 段落(13):握手都觉得非常匆忙，都是白头发，“白首论交二老翁”。“圣代原无中外别”，这句话讲得很好，纪晓岚说，圣朝，他在乾隆皇（帝时）代，他认为是当时很神圣的一个朝代，而朝鲜，英正时代也是个圣朝。06：54。圣朝原无中外别，在盛世无所谓中国和外国人，没有相别，都是好朋友。“迂儒恰喜性情同”，两个都是迂腐的老人了，自个称自己迂腐老人了，两个迂腐的知识分子，在一起正好性情又那么相近。 段落(14):他愿意怎么样呢？“长吟消夜青灯下”，两个人互相吟诗，在青灯底下，通宵地在那互相吟诗，愿意过这样的生活。“远梦怀人紫澥东”，你走了之后，我还在怀念你，远远的，你在远远的地方我怀念你啊， 段落(15):隔着海的，你在海的东边。他希望，纪晓岚希望“两遇归鸿都少暇，缄情惟籍一诗筒。”我们两次相遇，都可惜时间太短了，我们都没有闲暇的日子，在一块好好聊天， 段落(16):只希望怎么样呢？希望你不断地把诗寄给我，我把诗寄给你，这么个意思。这是一首感情相当丰富的诗，我们现在读起来还觉得这两位老诗人在一块相交很深，感情很挚厚，而且有共同的书呆子习气， 段落(17):他自称腐儒，迂儒，书呆子习气。彼此友情不分（国籍）。所以“白首论交二老翁”这首诗就成为大家都称颂的一首诗。这表达着中朝两国文人的自古以来的友情。这是他们两个人 段落(18):生平最大的幸事，纪晓岚也觉得很幸运，洪良浩也觉得很幸运，终于在异国遇到知交了。我们现在来看，这也是很宝贵的一次友谊的表现。纪晓岚后来一直到寿终正寝的时候， 段落(19):都把洪良浩给他写的诗，以及他写给洪良浩的诗，都留存下来。一直后来，由他的孙子给他编成诗集，而且在他的文集里头，把纪晓岚当年和洪良浩， 段落(20):以及洪良浩的儿子，叫洪薰谷，他的儿子，洪良浩的儿子叫洪薰谷。所以我们讲纪晓岚他的祖孙和洪良浩父子两个都有共同的友谊。纪晓岚的孙子，纪树馨是编辑《纪晓岚文集》的，把这些诗都收进去了，而且写下了感受。 段落(21):现在我能够找到的，我把河北教育出版社出版的四大部《纪晓岚文集》，我全部翻了一遍，数了数。在《纪晓岚文集》里头，给洪良浩父子有八封书信、序文和赠诗，这在当时算是不少的了。在四年之间写成的， 段落(22):就是乾隆五十八年，1794年到嘉庆二年，就是乾隆儿子，叫嘉庆皇帝，四年之间就写了八首诗和序。当然洪良浩的《耳溪诗集》和他的《耳溪文集》都送给纪晓岚，请他写序，他写的序很带感情。 段落(23):为了表示，纪晓岚为了表示自己遇到了知音，他不仅写信、写序给洪良浩，而且还送了四件小礼物给洪良浩这位外国的知音。一会儿我再介绍他这个四个小礼物，还有四首小诗，一会儿我再介绍。四件东西是什么呢？ 段落(24):一个是砚台，叫水蛀砚，一个是搔背，可以拿那个小棍搔搔。他送他一件玛瑙做的搔背，让他，老头有时候痒了够不着，拿那个搔背搔搔痒。还送了一个郎窑的水中丞，装水的。另外一个茶注，是沏茶用的 段落(25):一种宝贵的东西。送给他四件礼物。他跟洪良浩的诗比较多，跟他儿子洪薰谷就比较少一点，因为毕竟是晚辈了。洪薰谷也到中国来过，就是洪良浩的儿子，跟纪晓岚也见过面。他也给他写过一首诗，写过一封书信， 段落(26):那就是到嘉庆二年了，那比较晚了。从上面的一些书信、序文和赠诗来看，我们可以分析出两位老年的异国诗友，他们的情谊有如下几个特点，现在我简单分析一下。第一个，他们两个人 段落(27):相同的文化情趣和相当接近的文化观点，所以他们结成了，虽然是国家不一样，古文叫“封域各殊”，异国之人结成了“天假之缘”天赐良缘。纪晓岚给洪耳溪的一本书信，就是给洪良浩的 段落(28):一封书信里头这样说的，他说我们两个，怎么样互相能够了解呢？有怎么样的文化情趣呢？他说“文章契合，自古难矣。”“于今海外得先生之文”，“昀读之，能略知先生，先生又能深知昀也。” 段落(29):昀就是他自己，我们两个是互相相知的。“迢迢溟渤，封域各殊，岂非天假之缘乎？”我们相距这么远，是两个国家，这是上帝、天地赐给我们的缘分。“别期在迩，后会无期，此日不向先生一言， 段落(30):又何日能颠倒情愫耶？”我们马上就要相别了，我看到你的诗，我们谈论的都非常知音。可惜马上就要相别了，后会也许无期了，所以我今天要不跟你讲一讲，又怎么样能把我的情愫，把我内心的情绪全部倒给你呢？ 段落(31):这么个意思。这段话表达了纪晓岚因为交了洪良浩这位异国朋友，他无比喜悦的心情。文章知己，自古难得，这么个意思。其他的诗里头，也都有很多这样的表达，我们再看一首《怀朝鲜洪良浩》。 段落(32):这时候，洪良浩已经在朝鲜了，他想到了，纪晓岚想到洪良浩了，就给他写了一首诗，浓烈地表达了深厚的感情。他这样说：“淼漫鲸波两地分，怀人时望海东云”，“鹤发剧怜皆已老， 段落(33):鱼书莫惜数相闻”。我们大海，浩漫的大海，两地分着，我要想念你的时候，我只能够看着海东的云彩，想念远方有这么个朋友。“鹤发剧怜”，我们都是白发苍苍了，已经都70多岁了， 段落(34):都已经老了，只有“鱼书”，只有书信、诗文往来，就希望你不要可惜写书信，给我多写点。这首诗也带着很深的感情。纪晓岚还评论他们两个人感情怎么样相同，他说：“殊方异域”， 段落(35):外国有不同的文学，而无不同的性情，也无不同的义理。而他们两个人，“文章千古事，得失寸心知”，虽然文章写的千古的好多事情，但是我们互相都能够知己，寸心是相通的。所以在很多方面， 段落(36):纪晓岚都一再感叹，得到这么一位异国的诗友，是相当不容易的，得到一个同心同德的知交更加难得。这是“天假”的，就天意如此。他们两个性格为什么这样相知呢？我看了洪良浩的诗， 段落(37):纪晓岚给洪良浩的诗，我体会到有这么几点：第一点， 他们，纪晓岚和洪良浩两个人做人和作文都以道德为主。首先，他觉得写诗、写文首先是要教育人，不是别的， 段落(38):这点他们是相同的，共同的文学主张。他曾经很坦率地跟洪良浩说过，“洪君之文，畅所欲言”，都是“主于明道”，“明道”，就是阐明道德，一点不轻浮，不媚俗。 段落(39):到这我有一点小小的看法，都是我自己的看法。我们古人是这样，写文章、写诗或者作报告，都为了教给人怎么做人，怎么来培养一个人的道德，培养一个民族的传统的文化，不光是搞笑。这文艺要都光为了搞笑的话， 段落(40):失去了道德的教育的意义的话，就有点偏了。我们古人我觉得在这点上来讲，纪晓岚和洪良浩两个人值得我们学习的，以道德为主来教育人。而且纪晓岚觉得洪良浩，在他的诗里头可以看到，从内心真心地关心“民生国计”说他念念不忘国家和人民， 段落(41):而且也没有“放诞风流之气”，非常，生活很严肃，这一点都使得纪晓岚很佩服。所以这两个人，都是属于东方文化传统尊重古人的这么一种作风。很少有庸俗的“风云月露之词， 段落(42):脂粉绮罗之句”。就风花雪月，就是那些风流的那些个词汇比较少。比较正宗，严肃地在搞学问。所以这一点，纪晓岚很欣赏洪良浩的这个特点。所以他在给洪良浩写的一封信里头曾经这样说过： 段落(43):“文章一道传自古人，自应守古人之规矩，可以神而明之，而不可以偭而改之”。我们要尊重古人。这是第二点，他们二人为什么成为好朋友，共同的性格是觉得学问，觉得写文章、写诗 段落(44):应该以教育人为主，这是第二个相同的地方。第三个，纪晓岚他非常赞赏洪良浩在学者之间不要搞门户，不要搞集团，不要互相攻击，所以他赞成洪良浩很宽容，不搞朋党， 段落(45):他说互相标榜这也是坏毛病。所以这三点构成他们性情的相同。他更欣赏，纪晓岚更欣赏洪良浩为人很温厚，称他“和平温厚”、“平易近人”。正因为有这些个共同的学术主张， 段落(46):共同的诗文的情趣，使得纪晓岚和洪良浩这两位年过七旬的异国老人才成为知交，的确是天赐的良缘。高兴的是他们的后代也继承了这点，像我刚才讲的，洪良浩的儿子，洪薰谷 段落(47):也很佩服纪晓岚，经常给纪晓岚寄诗给他看，请教他。而纪晓岚的孙子也把他们的诗都搜集到一块，作为保存的，使得这样的珍贵的文献，他们的书信、手稿都能够一直存在到今天，这是很不容易的。这是为什么纪晓岚跟洪良浩 段落(48):能够成为一对异国知交的最根本的原因。他们文学主张相同，他们的文采比较相同，他们的为人，对事也相同，这三点构成了他们能够成为异国知交的根本的原因。这是一直到现在我们在纪晓岚的文集里头，还能够找到很多纪晓岚的文学主张。现在我们先休息一会儿，到下面我们再具体讲他们究竟还有哪些个文学主张，还有朝鲜文人对纪晓岚怎么样评价。这是我们下次，现在就讲到这。