关于[纪晓岚晚年的异国之交（二）]的字幕: 段落(1):下面我们就还接着讲中朝两国盛世时期的文人交往。我刚才已经说了，就是乾隆整整有60年，朝鲜的英正时代也是个盛世，也有好几十年。这个几十年是两国文人非常繁盛的， 段落(2):互相之间频繁地交往的一个时期，不光是纪晓岚和洪良浩，也不光是刚才讲的严诚和洪大容，有很多文人，尤其是朝鲜文人，到中国来，跟中国文人交朋友。下面我就简单介绍一下。这些个在两国盛世时期 段落(3):到中国来，到北京，到中国的其他地方，来进行文化交流的这些朝鲜文人，回国以后都写了很多考察日记，写了很多文集专门介绍中国。所以我们讲清朝的中朝友好往来的话，有很多材料。 段落(4):有一位韩国的史学家叫李基白，他写了一部《韩国史新论》，韩国史的新论，90年代出版的。在这本书里头，他写得很清楚，为什么这些文人当时清朝的时候，他们英正时代，朝鲜文人到中国来考察， 段落(5):写好多考察日记呢？他目的是很明确的。他怎么说呢？他们承认耳闻目睹的中国文化的优越性。就是当时中国文化是相当繁荣的，所以这些朝鲜文人到中国以后，承认他们所耳闻目睹的中国文化的优越性，他们主张， 段落(6):必须先了解中国成就的奥妙，而后在朝鲜进行改革。根据中国的丰富的文化，比较值得学习的政治制度，来对韩国，对朝鲜半岛进行改革。所以他们把中国的一些见闻都写得很具体，很多。 段落(7):这时候，从中朝关系史的一些史学家写的作品来看，这个时期来到中国最著名的学者是两个人，一个就是洪大容，刚才我讲的，“严、洪生死之交”的那位洪大容，是朝鲜半岛的知名的学者，影响最大的； 段落(8):第二个是朴趾源，洪大容和朴趾源，朴，朴趾源，是当时最知名的学者，他们的名望最高，他们的影响最大，他们都跟纪晓岚和洪良浩是同时代人。根据另外一部书， 段落(9):叫《中华文化海外传播史》，这本书考证洪大容的生卒年代是1731年到1783年。他的岁数比纪晓岚稍微小一点，但逝世，去世比较早，比纪晓岚和洪良浩都要早。他威望很高， 段落(10):被学术界称为朝鲜实学派中，当时朝鲜的学问有研究中国的经学的学问家，叫做实学，它说朝鲜实学派中，北学派的主要代表人物就是这个洪大容。这种实学就是中国的儒学。 段落(11):所以现在我们可以看到，在我们新华书店还可以看到很多书，也就是朝鲜这个实学，就是朝鲜这个儒学，究竟有多少成就，我们有很多书，在新华书店都可以看到。他们认为，中国的儒学最注重民生，就是以民为主，以人为主， 段落(12):是人文主义的。所以现在我们常常讲人文主义出自西方，这种看法是比较片面的，实际上中国的儒学早就是人文主义，以人为本的，以民为本的。现在我们党的领导人也是讲以民为本，为人民服务，这是当时儒学一个最基本的思想。朝鲜这些实学派，这些大家们都看到了这一点， 段落(13):所以非常注意民生，所以在他们国家进行改革，进行以民为本的改革，进行经济政治改革。到英正时代，是他们改革时期的一个大高峰。洪大容，他在他的书里头认为，假如自己祖国要富荣昌盛的话，就是朝鲜，假如要富荣昌盛的话， 段落(14):“必须向中国学习”，他很肯定地讲，“必须向中国学习”。他主张人和物是平等的，既主张人的生存，又要注意不要破坏大自然。这个跟我们现在思想差不多，既要保护大自然，又要保护人类，这个思想就是民生主义。不是孙中山有“三民主义”，其中一个是“民生主义”嘛， 段落(15):这个就是民生主义的一个精华。“人、物平等”，四民平等“四民平等”，这个所谓的“四民”，就是士、农、工、商，士摆在第一位，就是知识分子摆在第一位，农民摆在第二位，工人摆在第三位，商人（摆在末位）。士、农、工、商，这个“四民”应该没有等级的，不要把你知识分子看得太高，农民就是低的，这不对的，应该平等， 段落(16):洪大容这么主张所以这样就有利于把大自然和人类的这些改造自然的力量完全动员起来。所以，洪大容为了更全面地了解中国，他30岁那一年就到北京，在中国呆了很长时间，尤其在这个北京的琉璃厂， 段落(17):几乎每天都到琉璃厂看书去。琉璃厂书当时多极了，古书多极了。后来，洪大容回国以后，和中国学者有20年的亲密的交往，书信往来。 段落(18):他的这些书信，和中国人的书信和诗文要搜集起来，现在已经整理出来了，大概一共达到10卷，有10卷本。清朝一个文人潘庭筠这样来评价洪大容，他说“洪君”，就是洪大容这个人“博闻强记，于书无所不窥”， 段落(19):所有的书他都看，到这个琉璃厂，坐那就不动。“律历”，就是历书，日历、法律书，“战阵之法”，就是兵法的书，还有儒家的“濂洛关闽之宗旨”，这个濂、洛、关、闽，是儒家的四个学派。 段落(20):这些学派的宗旨，这些学派的主要的主张，他都研究了，“无不究心”，就是洪大容对中国的儒家的这个四个学派都看了。从诗文以及到技术无所不能，对他评价很高。所以洪大容这个人，不仅在当时的朝鲜，在中国人，对他评价也很高。 段落(21):另外，我们刚才讲到，当时还有一个有名的朝鲜到中国的文人，在当时朝鲜著名的学者朴趾源，他写了一本叫《热河日记》。热河就是现在避暑山庄那个地方，他到那个地方去了。因为在热河的避暑山庄，乾隆每年都要到那去避暑去， 段落(22):一避暑的时候，好多大臣都跟他去，朴趾源也经常到那去，写了一个《热河日记》，这里头记载了中国的风俗民情。这两个人，我们之所以向大家介绍，就是说当时在纪晓岚同时，朝鲜人，朝鲜的文人， 段落(23):对中国文化是多么的崇拜，多么的尊崇。洪大容和朴趾源这两个人，和纪晓岚也有不少交往。我们刚才讲的“纪、洪耄耋友情”，是讲的是洪良浩，但是刚才这两个大家，比洪良浩还要出名的洪大容和朴趾源， 段落(24):跟纪晓岚也有密切的来往。比如像朴趾源的弟子叫朴齐家，他三次来华，在北京，在热河都逗留过，都跟中国的著名学者阮元、陈明、孙星衍这些人都来往过， 段落(25):而且他们跟纪晓岚也有来往。《纪晓岚文集》里头还写过两首诗，怀念另外一位，朴齐家，朝鲜学者。有一首叫《送朝鲜使臣朴齐家归国》， 段落(26):里面这么讲到，“偶然相见即相亲，别后匆匆又几春。”就是说有一次偶然的机会，也许在热河，也许在北京，偶然相见了，就成很亲密的人了。可是才相别了几年，又见面了，就是说他们还经常见面。另一首诗还这样写到，说他们， 段落(27):朝鲜文人到中国来的时候，（是个五言诗，）是这样过来的，“贡篚趋五会，诗囊贮使车。”这两句话意思是什么意思呢？就是说带着一个车子，上头装满了书筐子，篚就是书筐子，里头装满了书，到中国来， 段落(28):回去以后，他的书装得更多了。就带着不少的书到中国来读，又把中国书带走，就说明当时这些个朝鲜的文人到中国都是为了学习来的。刚才讲的这几个人，无论朴趾源也好，朴齐家也好，都参加过乾隆的八十大寿的寿宴。这次寿宴上， 段落(29):纪晓岚当时有时候是主持人，接待外宾的，他有一段当过外交官，他在那个宴会上跟他们都见过面。他对朴齐家这位风华正茂的年轻的诗友有很好的印象，纪晓岚曾经夸他，说什么呢？ 段落(30):“清姿真海鹤，秀语总天葩。”他的姿貌，他的形象，好像鹤一样那样的飘逸，那么的有风度；他说话，秀语就像天使一样，像天上流下来的星星一样明亮。这时候，当然纪晓岚比他大，比朴齐家要大，朴齐家四十多岁， 段落(31):纪晓岚已经六十五、六岁了。他对他也有很深的印象，对朴齐家，他写过一首《怀朴齐家》，一首七律，七律里头有这么几句，“偶然相见即相亲”，“吟诗最忆海东人，关河两地无书札， 段落(32):名姓频年问使臣。”偶然相见就成为很亲密的朋友，所以，自己吟诗的时候，就是唱自己诗的时候，常常想起来海东来的，就是朝鲜来的这些个朋友们。这两个地方相差很远， 段落(33):关河两地没有书札来往，书信来往虽然比较少。所以有时候几年见了一次面之后，又得问他，您贵姓啊？就是“名姓频年问使臣”。见过面，见得很多，但是把这个名字忘了，因为他见面次数，见的人太多了，所以这首诗很有意思。但是他希望朴齐家 段落(34):经常有诗寄给他，朴齐家也把诗集给他过，他给朴齐家写了个序。在对朴齐家的这个诗里头，他有这么两句，“可有新篇怀我来，老夫双鬓渐如银”。你最近有什么新诗送给我看一看， 段落(35):我，老夫两鬓已经银白了，已经白了，头发都白了，希望你多多地给我来信，给我来诗。这是这个纪晓岚除了跟洪大容相亲，朴趾源相亲之外，又一位朴齐家，也是当时的著名的朝鲜的文人，也是纪晓岚的朋友。还有一位朋友，在这也稍微介绍一下，叫柳得恭。 段落(36):这个柳得恭也跟纪晓岚有诗词来往，在《纪晓岚文集》里头，我查到了一篇《送朝鲜使臣柳得恭归国》，五言诗。有八句是这么写的，“古有鸡林相，能知白傅诗。” 段落(37):古代，他是清朝，古代可以一直数到唐朝，唐朝鸡林就是现在的朝鲜，唐朝朝鲜的宰相，就能够知道白傅，“白傅”指的白居易，就知道白居易的诗了。“俗原娴赋咏，汝更富文辞，”就是你们的风俗 段落(38):本来就非常喜欢中国的诗歌，到你，就是到柳得恭那，你就更加富有文采了。“序谢三都赋，才惭一字师。”这个“三都赋”指的是汉朝的著名的赋家，叫张衡，他写过一个《东都赋》，《西都赋》， 段落(39):写洛阳和长安的，还有一个《南都赋》，写南阳的。这个“三都赋”就是说，柳得恭写的这些诗都比得上汉朝的张衡的“三都赋”了，使得我都很惭愧，他的诗写得那么好。“唯应期再至，时说小姑祠。” 段落(40):希望你再不断地到中国来，我们再相见相见，说说笑话，夸这位比他晚辈的柳得恭多才多艺。这些我们都是讲的就是纪晓岚当时交了很多的朝鲜文友，除了刚才那个白首携老的那一位洪大容之外，还有像洪大容、柳得恭，都跟他是好朋友。这些人回去以后，就像刚才讲的，朴齐家、柳得恭从中国回国，回到朝鲜以后，他们带了大量的中国书籍，到朝鲜去。朝鲜在这个基础上就建立了个国家图书馆， 段落(41):皇家图书馆，叫“奎章阁”，这个皇家图书馆藏着很多中国买过去的书籍。他们两个人，就是这个纪晓岚的朋友柳得恭和朴齐家，都被朝鲜封为检书官，就是专门管国家图书馆的这些书的。 段落(42):这些书我们刚才讲了，都是朴齐家、柳得恭他们从中国买了去的，买的地方就是琉璃厂。所以，有一段话我想引用一下，当时的洪大容，就是我们前面讲的跟这个纪晓岚是最好的晚年的朋友洪大容，曾经这么样形容过当时的琉璃厂。 段落(43):他这么形容琉璃厂书店，北京琉璃厂的书店，他说“书肆”，就是书店，有九（七）十三个壁，九（七）十三个木头墙壁，木头壁，都设着悬架，都是书架，有几十层，几十层书，摆得整整齐齐的， 段落(44):大概一个店里的书就有几万卷，我一百次去都不能够把琉璃厂这家的书看完。看看看看，从早到晚，头都看昏了。就是说他到中国的琉璃厂看书，看得那么多，那么仔细，把中国文化这么看重， 段落(45):最后才（把）这些书运到朝鲜，买到朝鲜去。所以，在16世纪后半期，就是明朝后期，到19世纪初，有一个学者统计，当时中国一些大部头的书，像《太平广记》、 段落(46):《世说新语》、《事文类聚》、《说郛》这些个大批的类书，大量的类书，还有像小说《三国演义》、《隋唐演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《水浒传》，都传到朝鲜去了，在明清时候，这些书都被朝鲜文人买了去，传到朝鲜。所以中国文化在那得到很大的发展， 段落(47):也在民间广泛地流传。所以，我看到一篇文章，是朝鲜一个留学生写的，他说，在朝鲜有这样一个情况，大家都说孔子的话，比如见到老朋友了，他就会说，“有朋自远方来，不亦乐乎。”朝鲜互相说孔子的话，对孔子很熟悉。 段落(48):对《三国演义》里的张飞、刘备，他们如数家珍，孙悟空、唐僧，他们都知道。所以就说明清两代，中朝文化交流是非常广泛的，他们的文人，汉文的水平也都很高。这就是这个环境， 段落(49):这个大环境促使了纪晓岚祖孙和洪良浩父子他们能够结成很亲密的诗友的一个很大的环境，一个客观的文化的背景。我们现在就先讲到这。