关于[大唐胡风（一）]的字幕: 段落(1):很高兴今天又来给大家讲一课。我叫臧嵘，人民教育出版社专门编写历史教科书的编审臧嵘，是国家级社会科学突出贡献专家。我一辈子写教科书了，写历史教科书， 段落(2):所以对历史应该说比较熟悉，整个大概搞了五、六十年历史了。最近给大家讲，当然我不能讲得特别的专门，就是带有学术性，同时还要带有普及性，使得所有的大学生，大学的同学们，都能够了解整个中国历史。 段落(3):我们有一系列的课，把整个的中国历史给大家讲解一遍，这样可以提高我们民族的自豪感，主要是这么个意思。今天我讲的是接着上一讲，我们这个总的专题中外文明交流史叫做“中外文明交流史”专题，就中国和外国，中国和世界， 段落(4):各国的文明的交流，文明的交往、融合，这种历史过程。上次讲的是第一讲，是“汉文明的重要历史地位”。上次我讲到了，汉朝和唐朝是中国古代最灿烂辉煌的两个时期， 段落(5):我说是中国古代，现代你就没法说了。那个时候再辉煌，也不可能像两千年以后现在我们开奥运会这样辉煌。我奥运会全世界都在注目，我们感觉到更加的自豪，汉朝当时也是世界注目的一个国家，一个东方最大的国家， 段落(6):上次我讲的汉朝，我就不再重复了。今天我讲的是第二个题，就“中外文明交流史”专题的大唐胡风第二讲——“大唐胡风”。“大唐”就是唐朝，唐朝是非常盛大的，“胡风”大家就可能就有点奇怪了，怎么叫“胡风”呢？ 段落(7):“胡风”的意思，就是“外来的风气”当时叫所有的，唐朝把外来的和唐朝以外的人、都叫做“胡人”当朝、唐朝把所有外来的不是唐朝的人、进来的人都叫“胡人”。唐朝社会上留下很多他们的痕迹，可以说总起来他不下几百万。外国人在中国生活尤其在长安， 段落(8):在唐朝的首都长安和洛阳这两个大城市，有很多外国人和中国的，现在讲少数民族了，当时还不属于唐朝的，那些外来民族的人，整个的讲都叫“胡人”，但是，当时对南方人不叫“胡”，叫“蛮”，叫“夷”主要这个“胡”是对 段落(9):西方、西北方和东北方这些少数民族和外国人，向西可以延到什么地方呢？从新疆往西走，中亚、西亚、欧洲，甚至一直到大西洋，到这个非洲的一些国家，我们都统称为“胡”。今天我讲的就是唐朝时候 段落(10):在长安城、在这个洛阳城，在中国的其他一些大城市，这些外国人，这些外族人怎么样生活，他们的风俗，怎么来到中国？主要今天讲这个内容。在讲这个之前，因为我刚才讲了，我是专门编写历史教科书的，在初中历史教科书里头曾经引过， 段落(11):这个大家可能都比较熟悉了，杜甫的，唐朝大诗人杜甫的四句诗，他这个四句诗，我现在给大家念一念，忆昔开元全盛日 --唐 杜甫 《忆昔》叫“忆昔开元全盛日”，“忆昔”就是回忆以前“开元”，开元是唐明皇，大家都知道唐明皇、杨贵妃 段落(12):在历史上有名人物，唐玄宗他就叫，他的年号叫“开元”，他说，杜甫第一句讲，回忆从前开元的全盛的日子，“忆昔开元全盛日”，“小邑”，小的城市，城就是“邑”，就是小城市，小城市的意思， 段落(13):有的相当现在一个镇，小邑犹藏万家室 --唐 杜甫 《忆昔》“小邑犹藏万家室”，小城市、小镇还“犹藏”就是还藏着一万家的居民。就是说当时唐朝非常繁盛，不要说长安了，长安一会我们要讲，它有一百多万人口，一个小县城、一个小镇上 段落(14):都有一万家居民，这个杜甫的第二句话，是讲的“小邑犹藏万家室”。都很富裕，富裕到什么程度呢？稻米流脂粟米白 -唐 杜甫 《忆昔》“稻米流脂粟米白”，稻米是白的，大家都知道，就是现在吃的大米，“稻米流脂”，这个白米就像油脂一样 段落(15):那么光滑，流下来。“粟米”也是一种白的粟米，这些个粮食“公私仓廪俱丰实”藏在公家和私人的仓库里头都非常丰满，非常充实。这四句话就是:忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实 --唐 杜甫《忆昔》“忆昔开元全盛日, 段落(16):小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”这是杜甫讲的四句诗，就是说在唐玄宗，唐朝最繁盛的时候，唐玄宗开始做皇帝是公元712年， 段落(17):安史之乱是公元756年，它后来就衰败下去了，但是开元时候是中国一个盛世，开元盛世就是开元日子，中国是这样的丰富，这样的丰富。还有故事，我们在历史课本里头还引了个故事，这个大家讲是了我看到这个故事，我也觉得非常有意思，它这么讲的：有几个阿拉伯人到了广州，到了中国的广州， 段落(18):就唐朝时候，有几个阿拉伯人到中国的广州，见到中国的一个官员胸口有一粒痣，有一个黑痣，他这个黑痣，他看得很清楚，这个阿拉伯人就跟这个官员说：哎哟，你穿着两层衣服还能看见这个痣，你这个衣服太棒了，非常透明。 段落(19):这个官员哈哈大笑，就说你再仔细看看，那阿拉伯人坐在他旁边又来看，一层一层给他数，五层的丝绸。五层衣服还能看见胸前那个痣，这就说明当时中国的丝绸这个手工艺多么发达，这么薄，穿五层还看见身上的痣， 段落(20):这个故事就说明中国当时不仅是农业，手工业也非常发达。所以当时唐朝，可以说是世界上最繁盛的大国。它这个繁盛，当时西方有一个繁盛国家，叫阿拉伯帝国，阿拉伯帝国，东西两极，我们当时， 段落(21):我们上一次讲汉朝是东西两极，东方是汉帝国，西方是罗马帝国， 两大帝国到公元7世纪至公元10世纪， 图解公元7世纪至公元10世纪300年，唐朝一共经过300年， 东方是唐朝，西方是阿拉伯这个时候，东方是唐朝，西方是阿拉伯。但是我讲，从历史资料来看，唐朝的发达、繁盛的程度要超过阿拉伯。 段落(22):它的统一的对全国控制的程度超过阿拉伯帝国，是唐朝是真正的一个繁盛的一个统一的一个国家。所以我先把唐朝介绍一下，再来介绍为什么说唐朝当时社会上能有那么多外国人，一些个习惯、风俗， 段落(23):因为它很繁盛，究竟有多少人呢？我一会介绍唐朝的城市的时候，再给你们介绍。外国人，就是外国的一些个历史学家，文学家，诗人和学者都很关心唐朝的文明史，而且都很关心当时唐朝和西方我们讲是胡人了， 段落(24):文化交流的这么个经过。有一个美国的学者叫谢弗，《唐代的外来文明》图片 --爱德华.谢弗写了一本《唐代的外来文明》，就是唐朝它社会上有很多外来文明，外来文明。我可以介绍一下，它第一章，它的第一章用的名字 段落(25):就叫“大唐盛世”，“大唐盛世”。他这么说：中世纪的时候，也就是中世纪差不多是从公元5世纪一直到公元15世纪这一段，整个中世纪，西方的中世纪，中世纪的中段正好是中国唐朝的时候，唐朝的时候。 段落(26):他说中世纪的时候，唐朝在整个亚洲声名显赫，中世纪的时候，唐朝在整个亚洲声名显赫而在远东地区，就东亚地区，唐朝的声威至今还深深地留在人们的记忆之中。 -----爱德华.谢弗、而在远东地区，就东亚地区，唐朝的声威至今还深深地留在人们的记忆之中。这是美国学者，当代的学者谢弗写的一本 段落(27):《唐代的外来文明》里头形容唐朝的繁盛，形容唐朝的繁盛。他还用了一句《圣经》里头的话来描写，这是一首诗，《圣经》里头一首诗，描写唐朝多么富有。他这么说，你由海上运输的货物使得许多国家充足，你以许多的资财、货物，使地上的君王丰富。 ---- 爱德华.谢弗你由海上运输的货物使得许多国家充足， 段落(28):你以许多的资财、货物，使地上的君王丰富。”就是唐朝使得世界上很多人都受到唐朝的流惠，唐朝的一些个这个好处世界上人都会感觉到的，而世界各国的闻名 段落(29):在这时候也不断地传到中国来。下边我们就专门讲“大唐胡风”唐朝社会上有多少外国人、西方人的习俗流传到中国来的情况。下边我想分三讲给大家讲一下。第一 大唐胡风的繁盛的面貌 段落(30):第一、讲下整个的大唐胡风的繁盛的面貌，繁盛的面貌，大唐胡风的繁盛的面貌，就是外国习惯在中国流行的情况。这个有两个图，一会在制作以后，你们大家可以看到， 段落(31):一个是胡弦舞，一个是胡腾舞。胡旋舞是一个比较柔软的美丽的女人跳的，跳得非常优美的一种舞蹈，叫胡弦舞，还有个胡腾舞也是外国人跳的，西方人跳的，但是刚劲，非常刚劲，我们现在先念一下这首诗， 段落(32):这是白居易写的，唐朝大诗人白居易写的，胡旋女，胡旋女心应弦，手应鼓弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞，左弦右弦不知疲，千匝万周无已时他这么写，“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞，左弦右弦不知疲，千匝万周无已时……” 段落(33):我们看到那个画就会知道，他的意思就是“胡旋女”是西方来的一种女的跳的一种舞，胡旋女，胡旋女啊，“心”，她跳舞的时候，应着那个节奏，音乐的节奏，弦弹的那个节奏，手还敲着鼓，一边敲着鼓，一边那个拉着胡琴，她在跳。弦鼓一声，双袖就舞起来。 段落(34):鼓像什么样呢？像大雪飘摇。她身上全是白的，她皮肤是雪白的，衣服也带着白颜色的，“回雪飘摇转蓬舞”，这个舞蹈转来转去地跳，我们大家看电影的时候，也看到过这样的电影。“左弦右弦”，弹弦的人不知道疲倦， 段落(35):跳了一千遍，一万遍不会停下来，“无已时”，“无已时”，这是白居易写的一首《胡旋女》。还有一位唐朝的诗人叫李端，“端正”的“端”，“李”就是木子“李”，“端正”的“端”，李端写的《胡腾舞》，我刚才讲了是一种刚劲的舞蹈。他这么描写的：胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥；桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂；帐前跪坐本音语，拈襟摆袖为君舞 --唐 李端 《胡腾舞》 段落(36):“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥；桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂；帐前跪坐本音语，拈襟摆袖为君舞……” 段落(37):这意思我给大家稍微解释一下，因为光念的话，可能不太清楚，他说胡腾是凉州儿，凉州，凉州当时很大，包括甘肃以西新疆都属于凉州，就是西方的少数民族，和外国的一些波斯人居住的地方，整个叫凉州，是个大的地方，他是那个地方人。 段落(38):跳胡腾舞的这位小伙子是凉州人，可是他是白种人。“肌肤如玉鼻如锥”这形容很形象了，雪白的皮肤，鼻子像锥子一样高，“高鼻深目”是西方人的特征。穿着桐布的轻衫，这个就不用解释了，他这个衣服还卷上袖子， 段落(39):卷上了，他戴有很多装饰的。还有一条长带子垂在一边，一边垂着长带子。这是胡装了，当时西方胡人这种服装了。他在帐前，在跳舞之前，要跪坐，跪下来，向主人、观者们， 段落(40):用本国话，用本音语（向）大家介绍下，我这个舞蹈怎么回事，这就叫“帐前跪坐本音语”完了把袖子摆起来，就为大家跳舞。我介绍这两首诗是为了让大家知道当时唐朝的社会，唐朝的娱乐场所、唐朝的宫廷里头 段落(41):以及官衙、衙门里头，有时候经常跳这些舞，有时候经常跳这些舞。假如我们能够看到唐朝壁画里头的那些个像“飞天”，那些都带有胡味的，带有胡味，就带有外国风味的。我们就更加了解当时这个外国歌舞在中国流行的情景。 段落(42):这是一千多年以前，中国就这么繁盛，很多外国人、西方人到中国来跳舞，这是两个典型的例子。从这个我们就可以看出来，唐朝我刚才讲了，是从618年到906年，公元7世纪至10世纪 , 300年间,唐朝在世界上创造了一个最繁盛、最开放的一个王朝 .就是从公元7世纪到10世纪这个时代，一共整整300年， 段落(43):这个300年唐朝在世界上创造了奇迹，是世界性的大国，也是中世纪可以说是世界上最繁盛、最开放的一个王朝。胡弦，胡腾，都是说明它带有西北民族的， 段落(44):甚至这个西方民族，西方国家的味道，这叫“胡”。为什么叫胡弦和胡腾呢？就是这个意思。那他跳的舞跟今天西方我看到电视里头有过这样的舞，我也在西安看过当时跳的这个胡腾舞的样子，有点像现在西方的踢踏舞、摇摆舞，那样的一个舞蹈， 段落(45):非常刚劲，非常柔软，非常美妙。在当时来讲，是“舶来品”，就是外来的文化。这个唐朝我这可以介绍一下，据历史记载，我查了很多，《唐会要》，《旧唐书》，《新唐书》，《全唐诗》、《全唐文》像这个《唐会要》，《旧唐书》，《新唐书》，《全唐诗》、《全唐文》， 段落(46):这里头一起加起来，跟唐朝建立外交关系的世界国家，可以有50多个，有50多个，我基本上计算了一下。好多学者计算了，也跟我计算的差不多，也是50多个国家和唐朝有使节往来。有的时候派大使过来，有的时候国王亲自过来，有时候是派太子过来。 段落(47):有一个叫章怀太子墓，章怀太子是唐高宗的一个儿子，章怀太子，他的墓里头有一张壁画，叫《礼宾图》，“宾”就是宾客，就是外国的客人，宾客，“礼宾”就是这些客人朝见皇帝的礼仪，下跪，有的作揖，《礼宾图》 段落(48):《礼宾图》画了大概有60多个人，是各种服装的，我们从那张图里头，那个里头有5个外国人的各种不同的服装，就说明当时有50多个国家的人到中国来做大使，这是不错的，史料里有记载，画面上也有记载。还有一个，我们都知道武则天女皇，这个大家都很熟悉， 段落(49):她跟唐高宗合葬一个墓，这个墓在现在西安，我去过，叫乾陵，“乾隆”的“乾”，叫乾陵。乾陵是在唐朝墓群里头比较大的，因为是唐高宗和武则天的，有个无字碑，这个大家也都知道，武则天害怕她的身后她死了以后有人说她坏话，反正让后人评论去吧，我一个字也不写， 段落(50):她这个纪念她的碑上没有字，所以叫无字碑。这个女人很聪明，很聪明，这么写的。这个乾陵的旁边有几十个雕塑，可惜的是，也可能是文化大革命当中也可能文化大革命以前，把头都砍掉了，但是服装可以看出来。各国人的服装。 段落(51):就说明安葬武则天和唐高宗的时候，还雕塑了很多外国使者朝拜她的那些个图像。从这些都可以看出来了，就是说当时唐朝外交面是非常广的，跟外国人交往是非常广的。唐朝的很多大城市，像长安、洛阳、广州，广州当时也是很大的， 段落(52):长江沿岸，最大的一座城市是扬州。在这些地方都居住着很多的波斯人，阿拉伯人，尤其是东方的朝鲜、日本人。我们在唐朝的地图上大概都可以看到，这个长安住的日本人，像这个晁衡一会我要介绍阿倍仲麻吕， 段落(53):唐朝，这个朝鲜的诗人崔致远都是唐朝居住在长安的，就是住了很多外国人，住了很多外国人。所以我们现在讲胡人就是统称外国人，都叫胡人。包括西亚、中亚的波斯阿拉伯人，包括欧洲和非洲人。 段落(54):现在我们在很多唐朝的三彩，都知道唐三彩，唐三彩有很多雕像，唐三彩的一些个俑里头，三彩俑里头，有很多白人和黑人奴隶的一些个奴隶佣，在今天的两座石窟，敦煌石窟大家都很熟悉，还有一个石窟—— 段落(55):新疆的克孜格尔，戈孜格尔石窟大家可能就不太熟悉，在这两个大石窟里头，有很多男女胡人的形象，男女胡人的形象。所以说当时胡人在中国是的确非常多的，的确非常多的。下面我再介绍一首元稹写的诗， 段落(56):叫《法曲》，跟白居易齐名的，人们叫“元白”，“元”就是元稹，“白”就是白居易，元稹有一首叫《法曲》的诗，他是这么讲的，自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐，火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索，胡音胡骑与胡妆,五十年来竟纷泊 ---唐 元稹 《法曲》“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛，女为胡妇学胡妆， 段落(57):伎进胡音务胡乐，火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索，胡音胡骑与胡妆,五十年来竟纷泊。”整个意思我就不一句一句解释了，它讲的“自从胡骑起烟尘”指的是安史之乱，安史之乱，胡人打到长安了。 段落(58):安禄山和史思明都是胡人，打进长安了，自从胡骑打进长安以后，这个咸阳和洛阳和长安，胡人就更加多了，胡人就更加多了。他这首诗，女人都穿着胡装，女伎都唱着胡音，奏着胡乐， 段落(59):它这个地方“胡音胡骑和胡装，五十年来竟纷泊”这首诗用了八个“胡”字，就说明当时胡风在中国大陆，在长安地区是多么的繁荣和多么的多，这是第一点，就是当时总的情况是这么回事， 段落(60):上面的，我就是讲的在唐朝这么一个繁荣社会里头，这个外国来的人，外国来的舞蹈总的在中国流行的情况，在下面我再具体讲这些人都包括些什么人。下一讲我再讲。