关于[东方古典戏剧与古典散文（七）]的字幕: 段落(1):这个世阿弥这一辈已经好几代了 段落(2):他也说不清他算到底怎样了 段落(3):世阿弥 他在他的戏剧理论著作 段落(4):《风姿花传》 段落(5):这个有名的一本 段落(6):古典戏理论书当中讲到 段落(7):他说日本的能乐是从中国传来的 段落(8):他明确地说明这一点 段落(9):中国传给谁呢 段落(10):这个人姓秦 段落(11):其实未必姓秦 段落(12):因为到了日本去以后 段落(13):日本人对他比较尊敬 段落(14):所以日本人就破例地称他为秦 段落(15):所以在日本的姓当中 段落(16):现在的唯一的一个姓 段落(17):是中国姓的只有秦 段落(18):所以日本人有姓秦的 段落(19):那不用说 段落(20):姓秦的这帮人就是中国人 段落(21):当然我们历来的日本人 段落(22):去了日本的归化人很多 段落(23):他们叫归化人 段落(24):归化人很多 段落(25):都改了日本姓 段落(26):只有姓秦的没改 为什么 段落(27):是日本人表示对这帮人的尊敬 段落(28):据世阿弥在他的 段落(29):《风姿花传》当中说 段落(30):能乐这个东西原本是由姓秦的人 段落(31):中国人给带过去的 段落(32):所以起源于中国 段落(33):这个世阿弥 段落(34):他既是剧作家 段落(35):目前流传下来的 段落(36):240多种能乐剧本 段落(37):一多半是他的 段落(38):多产的一个剧作家 段落(39):另一方面又是个戏剧理论家 段落(40):写了大量的关于能乐的理论书 段落(41):在世界戏剧理论著作当中 段落(42):古典戏剧理论著作当中 段落(43):占有非常重要的地位 段落(44):当然我们介绍的太少了 段落(45):50年代由北大的刘振英先生 段落(46):翻译了他的《风姿花传》的第四篇 段落(47):2003年还是2004年 段落(48):我们才出他的全译本 段落(49):《风姿花传》的全译本 段落(50):而他的戏剧理论著作 段落(51):有十几部之多 段落(52):我们都没有翻译 段落(53):余秋雨 就那个余秋雨吧 段落(54):就那个散文作家 段落(55):以前没写散文之前是做学问的 段落(56):写过一本书叫做《戏剧理论史》 段落(57):在这当中根据刘振英的那个 段落(58):第四章的译文 段落(59):给世阿弥还单独列了一节 段落(60):他说如果他那个《戏剧理论史》 段落(61):今天要再写的话 段落(62):他就应该充实内容 段落(63):因为我们有全译本了 段落(64):现在我在翻译 段落(65):《日本古典文论选》的时候 段落(66):译出了世阿弥 段落(67):一共大概有七个著作 段落(68):七部著作 段落(69):当然每一部篇幅都比较短 段落(70):合在一起有七八万个字 段落(71):《风姿花传》有三万多字 段落(72):其他的其实就一篇文章 段落(73):有一万字 两万字这样的文章 段落(74):这样我的古典文论要出版的话 段落(75):那也是就除了《风姿花传》以外 段落(76):其他都是首译 段落(77):这样对这个人知道的更多了 段落(78):而且我现在还想 段落(79):把他的女婿和他的儿子 段落(80):这两篇戏剧论也译过来 段落(81):虽然原创性不如他大 段落(82):但是是有推进的 段落(83):凡是大家都是各个方面兼一身的 段落(84):他还能导演 还能做演员 段落(85):就是既能导演又能做演员 段落(86):还能写剧本 还能写理论 段落(87):他写理论是为了什么 段落(88):不是为了理论而理论 段落(89):而是为了把他这个家业 段落(90):传给他的子孙 段落(91):所以他的理论的名称都叫传 段落(92):或者秘传 段落(93):在前言和后记 段落(94):后记当中都注上一句 段落(95):说这东西千万不能让外人看见 段落(96):而且指定了传的对象 段落(97):他讲明了 段落(98):他为什么把这本书 段落(99):传给他的二儿子 段落(100):而且说千万不能传给女人 段落(101):因为女人嫁给了别的家了 段落(102):会把他的秘密带到别人家里去 段落(103):所以这就使我想起 段落(104):我们古代文论 段落(105):中国古代文论的传承方式 段落(106):和日本古代文论传承方式有区别 段落(107):中国古代文论全社会化的 段落(108):就没有秘密而言 段落(109):就是大家越知道多了越好 段落(110):而日本的文论 段落(111):不光包括戏剧论 段落(112):和歌论都一样 都是家传 段落(113):就是抄写了藏在家里 段落(114):由于日本的家传比较严密 段落(115):都不毁坏 段落(116):所以今天失传的并不多 段落(117):所以大家都可以看到 段落(118):它是为了一种技艺上的传承 段落(119):不是为了理论构建 段落(120):所以日本的古典戏剧理论 段落(121):大部分用问答体 段落(122):问答体比较好懂 段落(123):所以日本的大部分理论著作 段落(124):只有问答体 段落(125):一直到18世纪末期 段落(126):这种问答体的著作很多 段落(127):就是或问什么什么 段落(128):然后答曰什么什么 段落(129):就用这种方式 段落(130):这种方式是很古老的 段落(131):古希腊也这样的 段落(132):苏格拉底 柏拉图 段落(133):大部分著作是这么干的 段落(134):想试图创造一种 段落(135):叫别人难懂的理论体系 段落(136):这种动机不可能有 段落(137):因为他千方百计 段落(138):想把自己东西说清楚 段落(139):让他总结疑点 段落(140):继承他的衣钵 段落(141):怎么能够像西方那样 段落(142):试图让别人看不清楚 段落(143):让别人看不明白 段落(144):是为了证明自己高深 段落(145):证明自己高深是目的 段落(146):就可以了 段落(147):而世阿弥没有那个目的 段落(148):世阿弥不是证明自己高深 段落(149):是证明自己的东西怎样放心地 段落(150):让他的子孙后代全理解 段落(151):全继承过去 段落(152):他这样的目的写作的 段落(153):所以就造成了两种 段落(154):完全不同的理论形态和表述方式 段落(155):说的清清白白 明明白白的 段落(156):京剧的能乐气氛和 段落(157):能乐的能乐气氛 段落(158):和其他的气氛比较 段落(159):那是非常鲜明的 段落(160):京剧的气氛很热闹 段落(161):锣鼓这种东西 段落(162):外国戏剧都是没有的 段落(163):在日本只有鼓 只有笛子 段落(164):没有锣这些东西 段落(165):锣鼓齐鸣更没有 段落(166):锣鼓齐鸣的特点就是特热闹 段落(167):日本的鼓和笛这两种配着听 段落(168):有什么感觉 段落(169):一种非常荒凉 寂寥的感觉 段落(170):空旷 荒凉 寂寥的感觉 段落(171):给大家一个空谷足音的感觉 段落(172):一个很清冷的感觉 段落(173):那种感觉很不一样的 段落(174):日本的能乐的舞台气氛 段落(175):整个是冷色调的 段落(176):黄色 红色很少 段落(177):后来有了灯光 段落(178):有了灯光也是用那种 段落(179):带有青蓝色的那种灯光 段落(180):阴森森的那种灯光 段落(181):当然过去是没有灯光的 段落(182):过去是在白天演出的 段落(183):就比如中国的戏 段落(184):京剧一样 段落(185):主要是白天演出 段落(186):因为晚上不好办 段落(187):晚上没有现在这个照明的东西 段落(188):它的演出方式是白天演出 段落(189):一整天全演出 段落(190):从早到晚一个接一个地演 段落(191):一出戏一个小时到两小时之间 段落(192):一天就要演十几出戏 段落(193):所以整个的 段落(194):它要营造一个舞台气氛 段落(195):舞台气氛就是刚才我讲的 段落(196):不热闹 很清冷 很寂寞 段落(197):冷色调的这样一种感觉 段落(198):上次我提到了 段落(199):这就是日本人的幽玄之感 段落(200):日本人觉得这是美的 段落(201):日本的文学最大的特点 段落(202):就是不喜热闹 段落(203):特别欢快的东西日本人不喜欢 段落(204):有点悲凉 有点凄楚 段落(205):反而能有美感 段落(206):这是日本的民族 段落(207):根深蒂固的审美爱好 段落(208):能乐的基本的审美立场 段落(209):我说叫做幽玄 段落(210):幽玄 中国人一看这个汉字 段落(211):就明白应该是什么意思 段落(212):就是一种很婉转的 段落(213):很暧昧的 很曲折的 段落(214):很幽暗的 很内在的东西 段落(215):在世阿弥的戏剧理论当中 段落(216):经常说一定要表演的幽玄 段落(217):能够表演的幽玄是最高境界 段落(218):剧本写的幽玄是剧本最高境界 段落(219):音乐吹奏的幽玄 段落(220):是音乐的最高境界 段落(221):演员表演的幽玄是最高境界 段落(222):幽玄是什么 段落(223):幽玄就是花 段落(224):他把这个鲜花的花 段落(225):作为一种艺术象征 段落(226):《风姿花传》 段落(227):风姿这不用说了 段落(228):风就是风 姿色的姿 段落(229):风姿花是花里边的最好的花 段落(230):最高级的境界 段落(231):能乐都写什么呢 段落(232):我在这儿举了几个例子 段落(233):都是世阿弥的 段落(234):他的有名的几个剧本 段落(235):现在仍然在演的 段落(236):譬如说《熊野》这个剧本 段落(237):《熊野》这个剧本写的是 段落(238):一个叫雄野的女主人公 段落(239):被那个平家物语当中的平氏家族 段落(240):给他服务 就是怎么说 段落(241):就是等于说侍女 段落(242):其实就是性奴隶 段落(243):或者叫妾 都可以 段落(244):给这个平清盛作为侍女 段落(245):或作为妾 段落(246):目的就是陪他喝个酒 段落(247):唱个歌 跳个舞 段落(248):当然她也愿意 段落(249):但是有一次家乡来信 段落(250):说她的老母病危 段落(251):希望她能回家见她一面 段落(252):可是这个雄野不好意思 段落(253):跟平清盛请假 段落(254):可是又思念老母 段落(255):这个时候呢 段落(256):平清盛又让她出去 段落(257):到樱花树底下去唱歌 跳舞 段落(258):雄野没办法就跟他去 段落(259):但是在唱歌 跳舞的时候 段落(260):她无心唱歌跳舞 段落(261):老想她那个病危的母亲 段落(262):所以一边唱 一边跳 段落(263):就吟了一首和歌 段落(264):这和歌的意思 段落(265):那个善解风情的贵族 段落(266):平清盛一听就知道有事 段落(267):就问你是怎么了 段落(268):一听原来她的家乡老母有病 段落(269):希望回家看一看 段落(270):结果清盛非常爽快（地）答应说 段落(271):好吧 你回去吧 段落(272):这剧情就完了 段落(273):这剧情很贵族 段落(274):也很日本 段落(275):在中国看来孝为大 孝为先 段落(276):是吧 段落(277):既然母亲都快死了 段落(278):那么我回家看母亲是理直气壮的 段落(279):所以按中国人的做法就是 段落(280):甭管是谁 段落(281):在这个问题上明说出来没问题 段落(282):明说请假没有不被允许的情况 段落(283):可是这个雄野 段落(284):尽管这样忧心如焚 段落(285):还是不敢 还是不直说 段落(286):但是不直说是不直说 段落(287):她还要说 段落(288):说用什么说法 段落(289):用吟咏和歌的这种做法 段落(290):吟咏和歌是最美 段落(291):也最古典的 段落(292):也最委婉的这个说法 段落(293):而平清盛呢 段落(294):也是一个善解风情的人 段落(295):贵族的最大的美 段落(296):就在于他善解风情 段落(297):不解风情不行 段落(298):一听就知道是为什么 段落(299):虽然这个和歌说的很委婉 段落(300):但他能听出来 段落(301):到底这个女孩是怎么回事 段落(302):所以整个的这个剧情 段落(303):等于没有剧情 没有冲突 段落(304):要是从中国的角度来讲 段落(305):它可以有冲突 段落(306):被压迫的女子和压迫者之间 段落(307):互相冲突 段落(308):有情和无情之间互相冲突 段落(309):日本人不要冲突 段落(310):或者冲突刚刚要开始 段落(311):就把它转换为妥协 段落(312):所有的剧情几乎都是这样 段落(313):一冲突就没有美可言 段落(314):剧烈的冲突打破了那种幽玄之美 段落(315):幽玄这种是很典雅的美 段落(316):然后这个冲突的时候 段落(317):大家可以想象 段落(318):声嘶力竭 大声嚎啕 段落(319):互相指责 段落(320):把那个贵族的那种优雅味 段落(321):全破坏掉了 段落(322):有什么美可言呢 段落(323):所以别冲突 段落(324):用这种方式解决 段落(325):所以这个世阿弥 段落(326):在他的理论著作当中反复强调 段落(327):怎么样要贵族看着舒服 段落(328):我们就怎么演 段落(329):要设身处地地想想 段落(330):贵族的趣味和贵族的想法 段落(331):让这些贵人们看着 段落(332):觉得满意就可以了 段落(333):所以他告诉他的那些 段落(334):子孙万代的接班者们 段落(335):要学习贵族气质 段落(336):要懂得贵族的趣味 段落(337):然后才能把能乐演好 段落(338):那么这个雄野 段落(339):很明显的就是表现他的 段落(340):贵族趣味这么一个戏剧 段落(341):整个剧本舞台背景就是 段落(342):漂亮的寺庙 神社 段落(343):然后樱花 春天的樱花 段落(344):然后唱歌 跳舞 吟咏和歌 段落(345):这样的一种场面 段落(346):这是非常日本的场面 段落(347):日本这些戏剧背景当中 段落(348):出现的这些神社或寺庙 段落(349):现在都保留的非常完好 段落(350):在京都据说有600多座佛寺 段落(351):700多座神社 段落(352):加在一起1300多座 段落(353):不太大的城市 1300多座 段落(354):我在那儿逛了一些 段落(355):但是也非常有限的 段落(356):保留的非常好 段落(357):后来我就问了一下 段落(358):这些和尚或者这些神道教的道士 段落(359):是政府任命的呢 段落(360):还是他们 段落(361):就这些人都哪儿来的 段落(362):还是他们祖传的呢 段落(363):一问 全都是祖传的 段落(364):譬如说这个神社 段落(365):有的占地面积达到1000亩 段落(366):就是个人的 段落(367):但是你得给政府纳税 段落(368):所以他们一家子 段落(369):就吃这个就可以了 段落(370):所以日本的和尚 段落(371):日本的神道教的神职人员 段落(372):是最富的那个阶层 段落(373):日本有法律 段落(374):政府不能干预宗教事务 段落(375):所以因为是个人的 段落(376):这个地方神圣不可侵犯 段落(377):一草一木神圣不可侵犯 段落(378):保留的非常完好 段落(379):因为日本的建筑 段落(380):全都拿那个木头建（的） 木结构 段落(381):很容易焚烧 段落(382):战火也比较多 段落(383):历史上也曾经发生了 段落(384):武士战争时期 段落(385):一怒之下把一个佛寺 段落(386):烧光了的先例也有 段落(387):但是这个情况并不是很多 段落(388):那种先例是因为那个佛教的僧兵 段落(389):惹恼了某一个武士集团 段落(390):武士集团为了报复 段落(391):为了杀死了那些全寺的人 段落(392):于是点火就把它全烧了 段落(393):这种在历史上是有的 段落(394):但是不多 段落(395):所以现在日本的佛寺 段落(396):有些是因为不小心烧过 段落(397):有的是因为被雷电击烧过 段落(398):后来都重建了 段落(399):大部分都是原始的样子 段落(400):保留下来了 段落(401):因为它不断维修嘛 段落(402):不断维修保留下来了 段落(403):所以这个呢 段落(404):我们到外边去看一下 段落(405):这跟中国一对比有好多感慨 段落(406):比如说北京 段落(407):我们说这是个古都 段落(408):但是我们现在看到的文物 段落(409):最多300来年 段落(410):再古的文物我们看不见了 段落(411):现在的长城是明代的 段落(412):现在的故宫元代的几乎就看不见 段落(413):全是明代翻修的 段落(414):一句话 全都明代的 段落(415):明代也不多 段落(416):主要是清代的 段落(417):也就300来年的样子 段落(418):我们现在能看到的文物 段落(419):敦煌那里六朝时期的 段落(420):有些石窟 段落(421):但是那个不是一般人 段落(422):经常能看到的 段落(423):还有唐代的大雁塔 段落(424):我们能看到这个 段落(425):再往前很少能看到了 段落(426):甚至我们活字印刷板的宋版 段落(427):极为罕见了 段落(428):宋版书极为罕见了 段落(429):宋版书相当于哪时候 段落(430):相当于世阿弥这个时候 段落(431):很少了 段落(432):14 15世纪的时候很少了 段落(433):所以我们中国 段落(434):不能很好地妥善对待传统 段落(435):我觉得已经付出极大的代价 段落(436):有些南方的贵族到了民国时期 段落(437):都有自己的藏书楼 段落(438):就是为藏书而藏书 段落(439):专门盖的楼就是要藏书的 段落(440):结果在晚清时期 段落(441):清代被推翻了以后 段落(442):由于兵荒马乱 段落(443):把这些书都卖了换了钱了 段落(444):换了油盐酱醋柴了 段落(445):藏书全都毁了 段落(446):所以才出现了 段落(447):当韩国人跟我们争 段落(448):活字印刷谁发明的 段落(449):发明谁最早的情况下 段落(450):人家拿到了最早的活字板 段落(451):去申报联合国的遗产 段落(452):中国在半年当中 段落(453):找不出更早的那板子 段落(454):后来幸亏中国地方大 段落(455):政府很重视 段落(456):所以动员大家都来找 段落(457):最后就找到了 段落(458):韩国人乖乖地放弃申请 段落(459):这说明什么问题呢 段落(460):你是发明者 段落(461):你拿不出证据来也不成啊 段落(462):所以现在我们开始重视了 段落(463):已经有点晚了 段落(464):现在我们对文物的重视 段落(465):有文物价值的都弄到博物馆去 段落(466):或者自己有家的藏在家里 这样 段落(467):可是如果再来场战争 段落(468):再有革命的方式解决问题 段落(469):这些东西仍然会流失 段落(470):这是中国历史的一个沉痛的教训