关于[东方古典戏剧与古典散文（五）]的字幕: 段落(1):为什么我们把这个 段落(2):这一章 整个这章 段落(3):叫贵族化文学时代呢 段落(4):这个对所有的国家都适合 段落(5):情节都是老套的 段落(6):就是男女主人公 段落(7):一般都是邂逅相遇 段落(8):然后一见钟情 段落(9):然后由于一个偶然的原因 段落(10):不得不分开 段落(11):后来大团圆 段落(12):有惊无险 段落(13):后来大团圆 段落(14):所以如果说戏剧 段落(15):就全世界戏剧而言 段落(16):除了西方的戏剧 段落(17):在文学性上 段落(18):在叙事文学的这个角度上看 段落(19):具有不断创新性 段落(20):其他像我们东方各国的戏剧 段落(21):有文学性的不多 段落(22):例如 中国文学史 段落(23):我们没有必要把京剧说进去 段落(24):京剧不是也有剧本吗 段落(25):京剧不也有故事吗 段落(26):我们没有说京剧文学 段落(27):把京剧像说那个元杂剧一样 段落(28):说进去 为什么 段落(29):因为老套路 段落(30):非常陈腐 陈腐不堪 段落(31):所以看中国戏 段落(32):大部分人物不是看情节 段落(33):情节你早就都懂了 段落(34):早就太明白了 段落(35):所以对观众的吸引力 段落(36):绝不在于情节 段落(37):而在于表演 段落(38):音乐 一招一式 段落(39):甚至是哪个演员演哪出戏 段落(40):听哪个演员的哪一声唱腔 段落(41):看哪个演员做哪个动作 段落(42):成为戏迷不断进剧院 段落(43):反复进剧院看这个戏的原因 段落(44):印度也一样 段落(45):到后来的戏剧没法再说了 段落(46):所以我们这是举一个例子以后 段落(47):下边就很少 就不提了 段落(48):陈陈相因 大同小异 段落(49):没有创造性 段落(50):一旦有一个成熟的戏剧在先 段落(51):后头有无限的模仿者 段落(52):实际上这都表明了 段落(53):当时社会上的 段落(54):贵族阶层的审美趣味的滞定化 段落(55):就模式化 段落(56):跟西方戏剧主要是由 段落(57):市民阶层支撑很有关系 段落(58):西方戏剧在古典主义时期 段落(59):也慢慢走向滞定化和模式化 段落(60):后来18世纪走向市民剧 段落(61):开始花样翻新 不断创新 段落(62):所以西方的戏剧观众 段落(63):主要以市民阶层为主 段落(64):市民阶层的审美趣味 段落(65):和贵族阶层的审美趣味 段落(66):是很不一样的 段落(67):贵族阶层喜欢象征的美 段落(68):他们对于人间下层悲欢离合 段落(69):那种东西不欣赏 觉得太俗 段落(70):所以就喜欢去观赏那种 段落(71):具有象征意义的美 段落(72):象征实际上某种意义上 段落(73):就是一种模式 段落(74):就是一种固定化 段落(75):所以关于固定化问题 段落(76):我们在比较戏剧研究当中 段落(77):也是经常看到的一个话题 段落(78):对全世界各国的这种城市 段落(79):进行比较也挺有意思 段落(80):大家有兴趣今后作业什么的 段落(81):可以选这方面的题目 段落(82):印度戏剧 刚才我讲 段落(83):在《沙恭达罗》之后也有不少 段落(84):但是基本上没什么可说的 段落(85):譬如说到了佛教盛行时期 段落(86):有好多佛教戏剧 段落(87):完全演绎佛教教义 段落(88):跟佛经的故事一模一样 段落(89):譬如说割肉贸鸽的故事 段落(90):就把自己的肉割下来 段落(91):喂鸽子的故事 段落(92):舍身饲虎的故事 段落(93):把自己摔死 段落(94):摔出血来 段落(95):然后躺在老虎旁边 段落(96):叫那一个病弱的老虎 段落(97):快要死的老虎把自己吃掉 段落(98):这样的故事戏剧当中都有 段落(99):这些东西不值一说 段落(100):这是完全拿戏剧 段落(101):作为宣扬宗教的工具 段落(102):除了印度以外 段落(103):印度周边国家 段落(104):受印度影响的一些国家 段落(105):包括东南亚各国 段落(106):还有斯里兰卡 段落(107):这些国家戏剧都受到印度的影响 段落(108):都有印度文化的印记 段落(109):东南亚国家的大部分戏剧 段落(110):都是模仿印度戏剧 段落(111):最早是用地方歌舞 段落(112):来演绎印度大史诗《罗摩衍那》 段落(113):从那儿开始的 段落(114):这样把《罗摩衍那》的情节学来 段落(115):然后加上它们东南亚地区的 段落(116):有些独特的民族歌舞 段落(117):这样形成了东南亚戏剧 段落(118):我在修订本（八）14页上 段落(119):简单地讲了一下 段落(120):像东南亚的国家印尼 段落(121):像马来 这些国家的戏剧形式 段落(122):这些都属于印度戏剧圈 段落(123):当然印度戏剧圈 段落(124):还可以包括我们中国西藏地区 段落(125):中亚包括西藏地区 段落(126):还有中亚的新疆地区 段落(127):这也属于印度戏剧圈的范围 段落(128):因为我们现在的国土的面积很大 段落(129):我们说东亚戏剧圈 段落(130):主要是指的中国东南部 段落(131):最多延伸到中部 段落(132):西南 西北部 段落(133):都应该属于南亚或中亚戏剧圈 段落(134):30年代在中国新疆 段落(135):吐鲁番这个地方 段落(136):发掘出了一厚摞剧本 段落(137):这些剧本被考古学家确定为 段落(138):是印度的古代剧本 段落(139):大概有9个剧本 段落(140):因为新疆吐鲁番那个地方很干旱 段落(141):那些原始写本就没有完全腐烂 段落(142):所以这些剧本传到印度去以后 段落(143):印度学者给它起名叫 段落(144):巴陀十三剧 段落(145):巴陀是它们传说当中的一个 段落(146):传说当中的一个戏剧家 段落(147):但是流传的戏剧就很少 段落(148):也残缺不齐 段落(149):挖掘出来以后 段落(150):跟他现在的剧本合在一起 段落(151):说他有13个剧本 段落(152):所以可见我们中国新疆这块地方 段落(153):在古代是受印度戏剧影响的 段落(154):上世纪80年代后期 段落(155):又从新疆发掘出了一个剧本 段落(156):一看也是印度古典剧本 段落(157):这个剧本当时新疆文物局拿来 段落(158):把原本拿来直接送给季羡林 段落(159):让季羡林看 段落(160):季羡林一看也不懂 段落(161):但是他拿了它 段落(162):在大学时候 段落(163):在德国上过半年的吐火罗文课 段落(164):把笔记拿出来一瞧 段落(165):有点像吐火罗文 段落(166):那个新疆人对他的期望很高 段落(167):说你是东方学家 段落(168):那你能不懂吗 段落(169):你不研究印度的吗 段落(170):请你一定要把这个问题搞清楚 段落(171):后来季羡林 段落(172):就终于把这个问题搞清楚了 段落(173):他找到了其他的译本 段落(174):然后对着这个译本 段落(175):找到了梵文译本 段落(176):对着这个译本 段落(177):把那个吐火罗的译本翻译出来了 段落(178):90年代后期 段落(179):江西教育出版社 段落(180):出了《季羡林文集》24卷 段落(181):其中有一卷吐火罗文研究 段落(182):就是《弥勒会见记》这个剧本 段落(183):这个剧本叫做《弥勒会见记》 段落(184):这是个以佛教为题材的 段落(185):把这个给翻译出来了 段落(186):这些事实都证明了 段落(187):印度古典戏剧的流传是很广的 段落(188):对中国戏剧的影响也很大 段落(189):所以也无怪乎许地山等人 段落(190):认为中国的戏剧起源于印度 段落(191):是从印度传来的 段落(192):最起码印度的影响对中国戏剧 段落(193):形成了一个重要的因素 段落(194):但是你要说全部都跟印度学的 段落(195):这个绝对不成立 段落(196):这是印度戏剧圈的戏剧 段落(197):我们简单说这些 段落(198):第二节说一下亚洲戏剧圈 段落(199):汉文化圈里 段落(200):东亚这个圈里戏剧文学 段落(201):主要是以中国为中心的 段落(202):受中国影响的东亚一些国家 段落(203):日本 韩国 越南 段落(204):主要这几个国家 段落(205):日本 韩国不用说 段落(206):在东南亚国家当中 段落(207):受中国文化影响 段落(208):最大的国家是越南 段落(209):越南是个狭长国家 段落(210):而且我们说的越南主要是北越南 段落(211):南部越南跟其他的那个 段落(212):东南亚国家一样 段落(213):受印度 段落(214):后来受穆斯林文化的影响比较大 段落(215):为什么我们中国的近邻 段落(216):东南亚国家 段落(217):在文化上受中国影响很淡 段落(218):反而受印度的强烈影响呢 段落(219):为什么古代 段落(220):我们跟东南亚国家的交流很多 段落(221):文化上反而没有很好地 段落(222):渗透到它们那儿去呢 段落(223):主要是因为长期以来 段落(224):我们中国跟东南亚的交往 段落(225):局限在经贸层面上 段落(226):政治层面上 段落(227):我们中国没有一种 段落(228):适合于南洋人的宗教 段落(229):南洋人特点 段落(230):南洋这一块我们古代通指东南亚 段落(231):包括现代的那个半岛国家 段落(232):海岛国家 段落(233):海岛国家就是印度尼西亚 段落(234):东帝汶 马来西亚 新加坡这一块 段落(235):我们跟它们的交往很多 段落(236):但是我们没有一个 段落(237):适合于它们的宗教 段落(238):南洋国家的一个特点 段落(239):就是热带气侯 段落(240):跟印度差不多 很热 段落(241):人们很懒 不想动 段落(242):人们跟大自然融为一体 段落(243):很容易出现某些幻觉 段落(244):所以中国的儒家思想 段落(245):即使是一种宗教化的东西 段落(246):也不一定能够适应于东南亚 段落(247):何况中国的儒家思想 段落(248):是一种治国方略 段落(249):是一种政治学和伦理学 段落(250):也不是一种宗教 段落(251):中国的道教是一种修心养性的 段落(252):老年人修心养性的一种宗教 段落(253):也不是真正的严格意义上的宗教 段落(254):追求长生的 段落(255):以人为本的 段落(256):不是以神为本的宗教 段落(257):所以不太适合东南亚 段落(258):所以这样一来 段落(259):中国输出的东南亚的 段落(260):是一些物质文明 段落(261):精神空缺 段落(262):所以印度才能够几乎 段落(263):在宗教上完全占领了东南亚 段落(264):这个真空由印度宗教来填补的 段落(265):先是印度教 段落(266):后来是佛教 段落(267):其实现在东南亚的宗教状况是 段落(268):印度教 佛教两者密不可分 段落(269):表面上看来是佛教 段落(270):实际好多有印度教的成分在里头 段落(271):汉文化 所谓汉文化圈 段落(272):我们只能 刚才讲 段落(273):东南亚只指越南 段落(274):我们在讲东亚文化圈的时候 段落(275):按说越南不属于东亚 段落(276):越南应该属于东南亚 段落(277):所以我们也把越南包含进来 段落(278):道理大概就是这样 段落(279):越南为什么受中国影响大 段落(280):因为越南本来是中国的一部分 段落(281):在三个朝代当中都属于中国 段落(282):后来独立了 段落(283):就是在唐末 段落(284):唐朝末年独立了 段落(285):长期以来都是说中国话 段落(286):写中国字 段落(287):当然现在的越南 段落(288):凡是从母体当中独立出去的国家 段落(289):往往跟母体国家都是仇敌关系 段落(290):还不如跟我们原来没关系的国家 段落(291):更容易交朋友 段落(292):譬如现在印度跟巴基斯坦 段落(293):这俩是1947年 段落(294):巴基斯坦从印度分离出去的 段落(295):敌对国家 段落(296):孟加拉和印度关系也很不好 段落(297):孟加拉也是1947年独立出去的 段落(298):古代尼泊尔和斯里兰卡 段落(299):也是印度的一部分 段落(300):现在尼泊尔跟中国比较靠近 段落(301):斯里兰卡跟中国更靠近 段落(302):这次斯里兰卡 段落(303):把那个太平洋武装彻底铲除 段落(304):得益于中国提供的武器 段落(305):所以现在中国在斯里兰卡 段落(306):建立港口 段落(307):引起了印度人强烈不安 段落(308):因为在那儿可以做一个 段落(309):军事中转站 段落(310):所以现在印度人 段落(311):整个舆论反华声音非常浓 段落(312):印度现在要说 段落(313):全世界印度的敌人是谁 段落(314):就是巴基斯坦和中国 段落(315):它们的发展军事的直接针对对象 段落(316):就是巴基斯坦和中国 段落(317):现在我们开始讲一下 段落(318):汉文化圈的戏剧文学 段落(319):汉文化圈戏剧文学 段落(320):首先我们谈到的就是朝鲜 段落(321):朝鲜是一个能歌善舞的民族 段落(322):它的戏剧受中国戏剧的强烈影响 段落(323):但是又有朝鲜自己的民族特色 段落(324):譬如说这个处容剧 段落(325):这是朝鲜较早的成熟的戏剧形式 段落(326):在修订版85页 段落(327):处容是个人名 段落(328):也是一种民间信仰 段落(329):这个跟他们这个传说有关系 段落(330):说有一个新罗王 段落(331):娶处容为妻 段落(332):有一次他离开家门 段落(333):回家偶尔碰到 段落(334):有一个男人勾引处容 段落(335):勾引他的妻子 段落(336):这个男人可不是一般的男人 段落(337):原来是个瘟神 段落(338):处容回家发现以后呢 段落(339):发现这个瘟神 段落(340):跟自己的妻子勾搭以后呢 段落(341):不但没有发脾气 段落(342):反而用这个软性的办法 段落(343):载歌载舞引导他慢慢退出他的家 段落(344):在这种情况下 段落(345):这个问题就这样解决了 段落(346):后来瘟神自己就觉得 段落(347):人家以德报怨 段落(348):自己感到很羞愧 段落(349):所以就自己写了一个字条 段落(350):上面写着说 段落(351):今后凡贴有公之画像的人家 段落(352):我绝不进其门 段落(353):于是老百姓便都把处容的像画好 段落(354):贴在自己家门口 段落(355):瘟神就不敢进他的门 段落(356):就以这个故事为例 段落(357):然后又发展为一种民间歌舞 段落(358):由这种民间歌舞 段落(359):逐渐发展为一种处容剧 段落(360):一种戏剧形式 段落(361):这些东西 段落(362):很像中国的道教的送瘟神 段落(363):就受中国道教民间仪式的影响 段落(364):朝鲜另外一种戏剧样式 段落(365):就是盘瑟俚 也叫板瑟俚 段落(366):盘瑟俚很简单 段落(367):一个鼓手 一个歌手 段落(368):其实不算一个成熟的戏剧 段落(369):像一种说唱 段落(370):有一定的表演成分 段落(371):但是韩国人把这种戏剧 段落(372):现在非常重视 段落(373):就极力地跟国外推荐 段落(374):就是把它作为一种文化遗产 段落(375):好好地发扬光大 段落(376):这一点我觉得中国人 段落(377):应该好好学习 段落(378):说到这儿 段落(379):我就觉得中国发明的东西太多 段落(380):古代的东西太多 段落(381):我们中国都不以 段落(382):这个为了不起的事 段落(383):所以不重视