关于[绪论（十）]的字幕: 段落(1):戏剧艺术包含文学在里头 段落(2):是文学不能囊括的 段落(3):所以我们现在要讲的 段落(4):只是古典戏剧文学 段落(5):戏剧艺术是个综合性艺术 段落(6):它的范围非常广 段落(7):涉及到文学艺术的各个方面 段落(8):所以在这儿 段落(9):我们主要讲它的戏剧文学 段落(10):以文学剧本为中心 段落(11):而讲戏剧文学必然涉及到 段落(12):多多少少地涉及到 段落(13):其他的戏剧的方面 段落(14):在戏剧这一章当中我们讲 段落(15):主要讲印度的文化圈的戏剧 段落(16):汉文化圈的戏剧 段落(17):以及东方各国的古典散文 段落(18):和这个以代表性的日本散文 段落(19):这样的 这个第四章 段落(20):大概讲这样的四节内容 段落(21):关于散文的问题 段落(22):其实跟戏剧的基本思路也一样 段落(23):就是散文很早也写 很早 段落(24):可以说比诗歌都早 散文文体 段落(25):但是要把它文学化 艺术化 段落(26):也是这个贵族这个阶段 段落(27):这是前两编 段落(28):到第三编是世俗化的文学时代 段落(29):所谓世俗化 段落(30):是相对于前头的 段落(31):那个第一个时代的宗教化而言 段落(32):又是相对于第二个文学时代的 段落(33):那个贵族化而言 这个世俗化 段落(34):实际上就是通俗化 平民化 段落(35):这种世俗化 段落(36):不是古代的那种民众式的 段落(37):民众的 全民族神话 段落(38):和史诗文学地简单的重复再现 段落(39):而是在那个基础上质的变化 段落(40):也就是说当平民阶层逐渐兴起 段落(41):成为一种文化创造的力量以后 段落(42):世俗化文学才可能产生 段落(43):在这个时期 段落(44):文化由少数贵族垄断的 段落(45):这种状态而发展解放为 段落(46):一般平民社会共同拥有的 段落(47):这种文学样式和文学财富 段落(48):世俗化时代 段落(49):一般产生在中世纪后期 段落(50):就是商品经济 段落(51):发展到一定程度以后 段落(52):每一个单个的人 段落(53):其中包括平民阶层的人 段落(54):都有了独立自主的审美创造 段落(55):和审美欣赏的要求之后 段落(56):才出现的一种文学现象 段落(57):在这个世俗化的文学时代 段落(58):它的最大的特点就是 段落(59):审美趣味的根本转化 段落(60):贵族的审美趣味是什么呢 段落(61):就是典雅 段落(62):典雅一个是讲究形式 段落(63):讲究形式表现 段落(64):讲究形式美 讲究美的程式化 段落(65):然后讲究尊重传统 段落(66):平民化的 世俗化的文学 段落(67):就不一样了 段落(68):它的总体的审美取向 段落(69):是由对形式美的追求 段落(70):转变为对情感表现 段落(71):和情感宣泄的快感的追求 段落(72):所以世俗化的文学时代 段落(73):它比贵族化的文学 段落(74):更具有那种消费性特点 段落(75):文学的消费性特点 段落(76):“俗”这个词 段落(77):听起来跟“雅”是相对的 段落(78):世俗也就是说 段落(79):不仅仅是一个人俗 段落(80):而是普遍的常态的俗 段落(81):这个东西作为审美判断 段落(82):也不能说世俗的就一定不美 段落(83):或者什么古典的 雅的 段落(84):它一定是美 段落(85):两种美的形态是不一样的 段落(86):应该说世俗化的美 段落(87):和古典化的美 段落(88):实际上是互相渗透 段落(89):互相转化的 段落(90):那我们因为讲的是历史 段落(91):把历史发展为阶段 段落(92):是我们讲历史所必然的要求 段落(93):但是也并不能说 段落(94):在世俗化的里头 段落(95):完全不借鉴贵族的东西 段落(96):这不可能 段落(97):或者贵族化一到了世俗化 段落(98):就彻底灭亡了 也不可能 段落(99):它是一个互相借鉴的东西 段落(100):那这个时代的总体特点就是 段落(101):封建社会一般传统社会末期 段落(102):当一般市民势力兴起以后 段落(103):才开始出现的 段落(104):这里头我把它分为两种形态 段落(105):一个是农民的农村农民的文学 段落(106):一个是城市市民的文学 段落(107):农民的文学我们叫做民间文学 段落(108):城市市民的文学 段落(109):我们叫做市井文学 段落(110):关于这个分别 段落(111):不知道我们是否上过 段落(112):《民间文学概论》 段落(113):这门课没有 段落(114):即使现在没上 段落(115):以后可能也会上 段落(116):因为这是北师大的特色课 段落(117):都是必修的 段落(118):《民间文学概论》这里边 段落(119):讲的民间文学 段落(120):一直到很晚近的时候 段落(121):他们讲的民间文学 段落(122):包含着市井文学在内 段落(123):或者这两个概念 段落(124):没有区分得很清楚 段落(125):这儿我们严格地加以区分 段落(126):农民的它叫民间文学 段落(127):我们所谓民间的主要指农民的 段落(128):市井的主要指市民的 段落(129):而且代表着 段落(130):前后不同的两个发展阶段 段落(131):一般的是 段落(132):民间的成熟比较早 段落(133):然后市井文化相对来讲 段落(134):成熟晚于这个民间文化 段落(135):而且在形态上也不太一样 段落(136):在形态上农民的民间文学 段落(137):主要是口头的 段落(138):以民间故事为主要的文学样式 段落(139):是一种这个文化传承的工具 段落(140):是一种民俗文化的方面 段落(141):那么市井文化主要是表现为 段落(142):可以写作的 可以印刷的 段落(143):可以当商品来出售的文学文本 段落(144):主要是小说 段落(145):这个在全世界 段落(146):各主要民族和国家 段落(147):都经历过这两种形态的演变 段落(148):你比如说中国 段落(149):中国民间文学发展的时代 段落(150):在什么时候 段落(151):就是说有我说的那种 段落(152):完全在这个一种潜在状态 段落(153):潜流状态 段落(154):然后发展到比较显在的状态呢 段落(155):那就是中国的 段落(156):传统社会当中的民间社会 段落(157):和市井社会高度发达以后 段落(158):慢慢地逐渐取代 段落(159):贵族文学发展以后 段落(160):比如说 段落(161):我们中国的贵族文学的最高峰 段落(162):在哪个朝代呢 段落(163):在唐朝 宋代也很好 唐宋 段落(164):那么到了宋代的“词” 段落(165):已经由贵族的那种“雅” 段落(166):慢慢受民间的感化 段落(167):慢慢受民间的感化和影响 段落(168):慢慢地走向雅俗并存 段落(169):雅俗交织这样的一种状态 段落(170):同时在民间 段落(171):以历史故事为依托的 段落(172):那种说话已经开始了 段落(173):说话话本 话本故事 段落(174):后来发展为话本小说就开始了 段落(175):还有特别是宋代 段落(176):就开始大规模地整理出版 段落(177):民间故事 段落(178):由文人整理出版的 段落(179):因为民间故事 段落(180):刚才讲了是口头的 段落(181):之所以能够流传到现在 段落(182):是因为有些文人 段落(183):把它进行了整理 把它文字化 段落(184):基本上在同一个时代发生的 段落(185):那么中国的 段落(186):民间文学 市井文学 段落(187):从宋代开始到元代相当发达了 段落(188):包括各种领域 包括市井戏剧 段落(189):除了这个市井小说以外 段落(190):市井戏剧也很发达 段落(191):到了明清 段落(192):那就是实际上是 段落(193):中国文学的市井文化时代 段落(194):它不同的就是 段落(195):基本上贵族的雅文学 段落(196):在一少部分世家贵族文人那儿 段落(197):一直绵延不绝 段落(198):比如说写古体诗的 段落(199):写诗歌的 写古代散文的 段落(200):一直到晚清都有 段落(201):但是那不是文化的主流 段落(202):所以我们在讲 段落(203):中国传统诗歌的时候 段落(204):讲到唐诗 宋词再往下 段落(205):文学史上讲得很简单 段落(206):讲得不多 段落(207):不讲也没关系 段落(208):比如现代中国文学史 段落(209):讲这个文体的时候 段落(210):讲的当代文学 段落(211):讲不讲古典诗歌创作 段落(212):叫我说也应该讲 段落(213):但是不讲也没关系 为什么 段落(214):中国古诗的写作是一个末流 段落(215):基本上要超过以前 段落(216):超过唐诗 甚至超过宋诗 段落(217):宋诗跟唐诗还是有区别的 段落(218):都很难 这个不讲也没关系 段落(219):就是一种被传承的 段落(220):一种文学文物 段落(221):这个东西虽然现在还存在 段落(222):但是有一种 段落(223):凝固了的文物状态 段落(224):是个半活体 段落(225):不是一个真正的活体 段落(226):不讲也没关系 段落(227):这是中国 以中国为例 段落(228):其他的国家都有这种现象 段落(229):到此我们用三编把中国古典 段落(230):把东方古典文学的 段落(231):古代文学我们通常说的 段落(232):古代文学的这种发展的阶段性 段落(233):给它就呈现出来了 段落(234):实际上 前三编的内容 段落(235):完全可以适合于西方文学 段落(236):人类文化 人类文学发展 段落(237):是具有共通性的 段落(238):首先是共通性 写文学史 段落(239):主要是对共通性的追求 段落(240):如果我们写区域文学史 段落(241):和世界文学史不追求同的话 段落(242):这些东西搁在一起 段落(243):就失去了依据 段落(244):放在一起讲 失去了依据 段落(245):但是在我们同中有异 段落(246):这样的一种前提下进行的 段落(247):前三编我觉得是东西方 段落(248):基本遵循同一个的规律 段落(249):到了第四编是东方文学独有的 段落(250):第四个时代 段落(251):第四编讲的第四个时代 段落(252):是东方文学独有的 段落(253):就是近代化的文学时代 段落(254):西方文学有没有近代化 段落(255):也有近代化 段落(256):但是跟东方文学在落差上 段落(257):在时间落差上悬殊很大 段落(258):比如说如果说 段落(259):西方文学的近代 段落(260):那从哪儿开始呢 段落(261):从文艺复兴 段落(262):文艺复兴就得开始了 段落(263):文艺复兴从12世纪 段落(264):公元12世纪就有兆头了 段落(265):13世纪开始了 段落(266):14世纪已经有规模了 段落(267):15世纪达到高峰 段落(268):而那时候东方呢 段落(269):东方各国在那个时候 段落(270):属于中世纪 段落(271):所以一个在时间上落差比较大 段落(272):而且在内容上差别也很大 段落(273):西方的以文艺复兴为标志的 段落(274):文学的近代化 段落(275):主要是复兴古代的 段落(276):古希腊 罗马的文学 段落(277):他们打着复兴的旗号 段落(278):实际上要创造一个新文化 段落(279):为什么要创造新文化呢 段落(280):跟谁比是新的 段落(281):跟中世纪的宗教文化比 段落(282):基督教文化比是新的 段落(283):为了反抗中世纪的 段落(284):宗教的文化 段落(285):而去提倡被湮灭了的 段落(286):被压抑的 被宗教禁锢了的 段落(287):非宗教的 段落(288):世俗的古希腊罗马文化 段落(289):以便使古希腊罗马的世俗文化 段落(290):为近代资产阶级的自由 段落(291):民主 平等的理念服务 段落(292):这是他们 段落(293):文学近代化的基本动力 段落(294):虽然西方文学的近代化 段落(295):受到了东方文学 段落(296):例如受到了阿拉伯文学的影响 段落(297):我说受到阿拉伯文学的影响 段落(298):主要是因为 段落(299):阿拉伯人在中世纪用阿拉伯语 段落(300):翻译了大量的古希腊 段落(301):古罗马的学术 文学著作 段落(302):那些东西可以说 段落(303):如果不是阿拉伯人 段落(304):把它译成阿拉伯文 段落(305):保留下来的话 段落(306):今天好多希腊 罗马的版本 段落(307):完全就灭亡了 段落(308):阿拉伯人在把它翻译成 段落(309):阿拉伯文本的时候 段落(310):也小心地保留了原本 段落(311):保留了古希腊 罗马的原本 段落(312):而在中世纪一千二百年间 段落(313):在西方人看来 段落(314):古希腊 罗马那些东西 段落(315):完全是渎神的 段落(316):不信宗教的野蛮的东西 段落(317):所以他们宁销毁就销毁 段落(318):绝不会有意地去保留 段落(319):经过了一千二百多年 段落(320):你想如果不是特意保留的话 段落(321):好多东西就没有了 段落(322):而阿拉伯人 段落(323):当时因为在7世纪以后 段落(324):由一个野蛮民族迅速地成长为 段落(325):一个有了自己宗教的 段落(326):文明民族以后 段落(327):深感到自己文化修养不足 段落(328):那怎么办呢 段落(329):因为他们占领了 段落(330):整个地中海沿岸地区 段落(331):他们很方便地能够接受 段落(332):他们的文化 段落(333):包括利用他们的图书馆 段落(334):包括跟当地人接触 段落(335):学他们的语言 段落(336):在这种情况下他们大量地 段落(337):从古希腊 罗马文化当中 段落(338):寻求自己的知识来源 段落(339):就是那时候阿拉伯人 段落(340):如饥似渴地学习西方文化 段落(341):所以他翻译 这一翻译了不得 段落(342):为后来希腊 罗马文化的 段落(343):再发展扩大和复兴奠定了基础 段落(344):所以西方的文艺复兴 段落(345):受到了阿拉伯的影响 段落(346):但这种影响 段落(347):不是阿拉伯文化本身的影响 段落(348):而是阿拉伯文化作为 段落(349):译解者 保留者 段落(350):如何译解和保留 段落(351):西方古代的古希腊 段落(352):罗马的古典文化 段落(353):从这个角度去影响了西方 段落(354):影响西方的文学近代化 段落(355):所以实际上 段落(356):他还是自身向古典里边 段落(357):向希腊罗马这个古典里头 段落(358):向古代民族古代文学 段落(359):当中寻求文学近代化的依据 段落(360):而相比而言 段落(361):东方文学的近代化的进程 段落(362):就很不一样 段落(363):东方文学的近代化是反传统 段落(364):学习西方的产物 段落(365):无论是东亚 西亚还是南亚 段落(366):所有的东方国家的 段落(367):近代化都是脱离传统的轨道 段落(368):向西方学习 向西方看齐 段落(369):所以很大意义上东方的近代化 段落(370):就是西方化 段落(371):东方所谓的近代化就是西方化 段落(372):就是学习西方 在这儿 段落(373):我们要把这个近代这个词儿 段落(374):简单解释一下 近代这个词 段落(375):本来是个中文词 段落(376):后来日本人学了去以后 段落(377):赋予它的新的含义 段落(378):在我们中文现代汉语当中 段落(379):有近代 有古代 段落(380):有近代 有现代 有当代 段落(381):这些个我们写历史 段落(382):和写文学史常用的这些个词儿 段落(383):但是在日本 在日语当中 段落(384):因为我们现在近代 段落(385):是从日语当中直接借过来的 段落(386):那么我们现在这个 段落(387):在日本这个近代 段落(388):并不是一定要比现代 段落(389):更靠前边那个时代 段落(390):在日语当中所谓近代化 段落(391):就是现代化 段落(392):当然日语也有一个现代化 段落(393):但用得比较少 还叫近代化 段落(394):我以为说近代化比说现代化 段落(395):从词源上来讲更合理 段落(396):因为它紧接着古代 段落(397):古典 然后是个转型期 段落(398):如果说现代很容易 段落(399):被理解为现在 段落(400):其实现代就是 段落(401):现在这个时代的意思 段落(402):但是中国人又发明了 段落(403):一个当代这个词儿 段落(404):所以这就乱了套了 段落(405):如果我们再过几百年 段落(406):上千年下去以后 段落(407):后人就会笑话我们 段落(408):竟然把不足一百来年的时间 段落(409):划分为三个代 段落(410):把以前好几千年只有一个代 段落(411):就代了 这是不合适的 段落(412):当代人太自高自大了 段落(413):所以必然要好好的慎重地 段落(414):使用这个词 你比如说 段落(415):现在我们说的当代文学史 段落(416):今后该怎么说呢 段落(417):五十年以后还叫当代文学史 段落(418):五十年以后当代还是当代吗 段落(419):更不用说更晚 段落(420):一百年 二百年以后 段落(421):包括现代文学史怎么提 段落(422):不好提 但是无论如何 段落(423):你那个近代不会变 为什么 段落(424):因为它从古代社会 段落(425):传统社会向现代转的那个时候 段落(426):我们现在想不出更合适的 段落(427):词来概括 我们只能叫近代 段落(428):所以这个不光在文学史上 段落(429):在其他历史领域也普遍存在 段落(430):而且近代 现代 当代 段落(431):被赋予了过多的政治含义 段落(432):政治判断在里头 时间一长了 段落(433):后头的人要不解释就无法理解 段落(434):比如说 我们说的现代 段落(435):我们经常说的现代化 段落(436):从政治层面上指的是 段落(437):俄苏化 左翼化 共产主义化 段落(438):因为大家都学过官方的历史 段落(439):这些历史声称“十月革命” 段落(440):一声炮响送来了马克思主义 段落(441):中国现代史的真正开端是1919年 段落(442):1917年开始一声炮响 段落(443):1919年传到中国 段落(444):彻底地中国慢慢被左翼化了 段落(445):所以那才叫现代 段落(446):以便跟资产阶级领导的 段落(447):旧民主主义革命时期相区别 段落(448):这样近代就是1840到1917 段落(449):就这么几十年的时间 段落(450):因为这属于资产阶级 段落(451):无产阶级一登上历史舞台 段落(452):整个就天翻地覆的巨大变化 段落(453):因此不屑于不应该