关于[古典诗歌（十三）]的字幕: 段落(1):所以武士在日本历史上很穷 段落(2):皇族也很穷 段落(3):按说皇帝在中国人印象当中 段落(4):是最富的 段落(5):可是日本的天皇并不是最富的 段落(6):这个你要看看日本京都那些皇宫 段落(7):好几处皇宫你看 段落(8):非常简朴 段落(9):跟中国皇宫的富丽堂皇 段落(10):形成强烈对比 段落(11):因为日本的贵族 段落(12):不能从事工商业活动 段落(13):他就没有资金来源 段落(14):当然有国家的税收 段落(15):国家的税收 段落(16):在国家比较安定的时候好税收 段落(17):在国家乱的时候就麻烦了 段落(18):而日本长期以来内乱不止 段落(19):甚至出现过一个国家有两个皇帝 段落(20):即南北朝时期这样的混乱状况 段落(21):加上皇帝常常被架空 段落(22):在日本历史上 段落(23):大部分时间内被架空 段落(24):成为一个什么事都没有的 段落(25):就是没有实权的人 段落(26):既然没有实权 段落(27):所以在经济上也不会太好 段落(28):当然能够维持他们贵族的体面 段落(29):可是也不会太好 段落(30):就说吃饭吧 段落(31):中国人的不同的身份地位的人 段落(32):首先显示在吃饭上 段落(33):你吃饭一顿可以三块钱五块钱 段落(34):一顿也可以三千五千 段落(35):甚至上万 段落(36):营养价值差不多 段落(37):都能吃饱肚子 段落(38):可是差别就这么大 段落(39):可是在日本 段落(40):几千年以来 段落(41):天皇吃的饭 段落(42):和一般老百姓吃的饭 段落(43):没有任何区别 段落(44):什么饭呢 段落(45):就是米饭 大酱汤 段落(46):就是这个 段落(47):还有一些腌菜 段落(48):就日本说的 段落(49):就我们说小咸菜 段落(50):如果再奢侈一点 段落(51):来点生鱼片之类的 段落(52):就是这些 段落(53):生鱼片之类的老百姓也能吃 段落(54):全国上下无论哪个阶层 段落(55):全都是这个 段落(56):直到今天 段落(57):你在日本你吃任何一种馆子 段落(58):无论它多少钱 段落(59):就说你在旅馆住 段落(60):温泉旅馆很贵的 段落(61):一顿饭吃一万日元够贵的了 段落(62):你吃的东西还是那些 段落(63):到哪儿 全国都变不了 段落(64):无非是精致一点 段落(65):上菜的顺序不一样而已 段落(66):服务周到 段落(67):就日本的服务一般都是大学生 段落(68):就是女生 段落(69):晚上没事打工的 段落(70):专门一对一的服务 段落(71):当然那一对一 段落(72):并不是咱们中国那个小房间 段落(73):而且这么大的房子 段落(74):一排一排的 段落(75):你都看电视那种情形 段落(76):一排一排的 段落(77):每个人有一个不到一米长的小桌 段落(78):都搁在你这儿 段落(79):然后吃完了 段落(80):撤下去 再来新的 段落(81):每个碗里边也都只有一口 段落(82):一般是上20次 段落(83):上20次 20口也就饱了 段落(84):这样的话那些打工的就有事干了 段落(85):因为不断地上不断地下 段落(86):不断地上不断地下 段落(87):像中国就是给你不管了 段落(88):这样的话对劳动力的消化 段落(89):不如日本的消化得多 段落(90):所以像这个芭蕉这样的 段落(91):离开了主人 段落(92):那干什么呢 段落(93):就是流浪 就是云游 段落(94):所以他收了些弟子 段落(95):长期跟他的弟子有十到二十个 段落(96):牵着几匹瘦马 段落(97):在日本南北云游 段落(98):日本的国土很狭长 段落(99):他几乎从南到北都游完了 段落(100):日本的国土相当于中国的 段落(101):三分之二的长度 段落(102):都游完了 这了不得 段落(103):最后不到40岁的时候 段落(104):死在旅途上 段落(105):就是生活非常的艰苦 段落(106):很辛苦 很贫穷 段落(107):晚上跟马住在一起 段落(108):风餐露宿 段落(109):可是他们以此为乐 段落(110):像这种人格在中国也不是太多 段落(111):就是中国人比较实在 段落(112):因为我觉得现在中国 段落(113):听说中国到外国去定居的 段落(114):很简单 段落(115):就是马上就想着要做买卖 段落(116):立刻想着要做小买卖活下去 段落(117):日本人到国外去 段落(118):一般都想着用自己的技术去赚钱 段落(119):没想着要做小买卖的 段落(120):所以中国人的商业头脑 段落(121):在全世界恐怕最好的 段落(122):日本人比较拘谨 段落(123):所以日本人到国外去的 段落(124):生存能力就差 段落(125):像中国人 段落(126):在什么样的艰难困苦的情况下 段落(127):都能够想办法活下去 段落(128):先搞到吃的再说 段落(129):松尾芭蕉一生当中 段落(130):就是把他的艺术 段落(131):把他的人生全交给艺术了 段落(132):把他的艺术全变成人生 段落(133):就这样的一种生活状态 段落(134):所以他的著作很多 段落(135):后来由他的弟子给他记录下来 段落(136):芭蕉写了很多集子 段落(137):写了很多俳文和俳句 段落(138):所谓俳文就是 段落(139):散文和俳句夹杂的文体 段落(140):大家喜欢从禅宗的角度 段落(141):去看待问题 段落(142):禅宗是中国式佛教的一个流派 段落(143):它们主张对事物 段落(144):不要进行概念的逻辑的理解 段落(145):要进行所谓悟 段落(146):所谓悟就是顿悟 段落(147):就是莫名其妙地一下子明白 段落(148):但那是怎么明白的 段落(149):我也说不清楚 段落(150):我明白了什么 段落(151):我还是说不清楚 段落(152):可是我就觉得我明白 段落(153):这样一种状态 段落(154):说不清楚有时候人觉得明白 段落(155):说不清楚但是还是想说 段落(156):说的时候 段落(157):尽可能避免用逻辑和用概念 段落(158):怎么才能说清楚呢 段落(159):那就用禅诗 段落(160):用诗歌的形象方式 段落(161):来去表述自己的悟 段落(162):是怎么悟的 段落(163):悟到了什么 段落(164):所以在中国 段落(165):禅诗是诗歌的一种形式 段落(166):一种类型 段落(167):关于这个 段落(168):学古典文学的时候 段落(169):老师们都会讲过 段落(170):在唐宋时期特别多 段落(171):六朝也不少了 段落(172):唐宋时代特别的多 段落(173):因为当时唐宋诗人到老了以后 段落(174):好多出家 段落(175):或尽管没有出家 段落(176):成了在家居士 段落(177):所以这个佛教的东西 段落(178):对人生的那一种终极思考比较多 段落(179):因此写这种诗写得就比较多 段落(180):所以从禅宗的角度理解这首诗 段落(181):就会看出很多东西 段落(182):譬如说它直觉的尊重 段落(183):他对宇宙与人 段落(184):人与空间 人与时间 段落(185):人与其他生命之间的 段落(186):关系的理解和把握 段落(187):关于这个 段落(188):书上都写的很清楚 段落(189):我就不多说了 段落(190):大家看看书就行了 段落(191):当然这里边有没有 段落(192):阐释稍稍过度的问题或怎样 段落(193):所有阐释都是这样 段落(194):你不能说这就是原意所具有的 段落(195):就松尾芭蕉当时就这么想的 段落(196):所以就这么写的 段落(197):你不能这么说 段落(198):但是你也不能说 段落(199):这个阐释完全跟芭蕉没有关系 段落(200):是离谱的 也没有 段落(201):阐释是对原来意义的引申 段落(202):增加 延伸 段落(203):人类文化 段落(204):就是在不断的阐释当中升值 段落(205):丰富了它地内涵 段落(206):譬如说我们中国原创文化时代 段落(207):春秋战国时期 段落(208):我们就那几个什么先秦诸子 段落(209):后来不断地阐释 段落(210):不断地阐释 段落(211):一直到今天 段落(212):我们的精神生活很丰富了 段落(213):那《周易》本来就没多少字 段落(214):现在好 周易哲学史 段落(215):《中国周易哲学史》200多万字 段落(216):那么多字从哪儿来的 段落(217):后人阐释出来的 段落(218):就是在原点物化的过程当中 段落(219):生发理解开来 段落(220):然后不断地丰富它 段落(221):不断地把后生的理解加进去 段落(222):然后就使得这个原点文化 段落(223):慢慢地适合当代人的理解 段落(224):原点文化既保持它的原点性 段落(225):又有现代性 段落(226):这是一般的情况 段落(227):芭蕉类似的俳句 段落(228):还有一首叫做《禅声》 段落(229):他说 段落(230):就寂静啊 段落(231):那个知了的叫声 段落(232):竟然都能渗透到坚硬的岩石当中 段落(233):各位如果有在农村生活的经验 段落(234):下乡体验的经验的话 段落(235):你会想到 段落(236):北方有一种知了 段落(237):南方也有 段落(238):叫声自然不一样 段落(239):知了的声音虽然很刺耳朵 段落(240):在什么时候下挺刺耳朵 段落(241):在安静的情况下 段落(242):特别是在知了并不是太多 段落(243):只有一两只的情况下 段落(244):比如说在空旷的树林子里 段落(245):突然知了放声高唱 段落(246):你有什么感觉 段落(247):觉得耳朵 脑子都被它穿透了 段落(248):这个你就感觉 段落(249):连岩石也被它穿透了 段落(250):这样的一种感觉 段落(251):那么这首俳句写什么呢 段落(252):它写静 段落(253):因为前面有个 段落(254):静 寂静 段落(255):可是他为了写寂静 段落(256):又写到了能够穿透岩石的 段落(257):知了的叫声 段落(258):那声音够大的 段落(259):够具有穿透力的 段落(260):究竟它写的静还是写的动 段落(261):所以这个我分析 段落(262):我说它是禅宗的那种 段落(263):动静不二的哲学观的体现 段落(264):这在禅宗看来 段落(265):因为禅宗也是佛教的一派 段落(266):也在佛教看来 段落(267):这个世界上不存在任何矛盾 段落(268):所有事物都具有绝对的同一性 段落(269):在我们通常看来 段落(270):水火不相容的 段落(271):风马牛不相及的东西 段落(272):在佛教看来是一回事 段落(273):所以在我们平常人看来 段落(274):人和动物不是一回事 段落(275):在佛教看来是一回事 段落(276):因此人不能杀动物 段落(277):杀动物等于杀人 段落(278):在我们看来 段落(279):生和死是完全不同的两回事 段落(280):在佛教看来 段落(281):生和死是一回事 段落(282):于是乎死就会被称为圆寂 段落(283):称为涅盘 段落(284):死并不可怕 段落(285):死就是一种生 段落(286):连这种东西的界限都没了 段落(287):那么过去跟现在也一回事 段落(288):天下地下一回事 段落(289):哪儿都一回事 段落(290):有声跟无声也是一回事 段落(291):所以它就这样无矛盾地 段落(292):混溶地把握事物 段落(293):这是禅宗及其佛教的 段落(294):把握事物的方式 段落(295):所以我们经常讲的自相矛盾 段落(296):缘木求鱼 南辕北辙 段落(297):这在佛教看来都是对的 段落(298):佛教修行就是在绝对矛盾当中 段落(299):泯灭矛盾性 段落(300):把我们平常区别的东西 段落(301):完全弥合在一起 段落(302):达到这种状态 段落(303):你的修行就成功了 段落(304):所以写禅诗的人 段落(305):是用禅诗来求悟道 段落(306):反过来说 段落(307):通过禅诗这种方式 段落(308):悟了道以后 段落(309):更有助于你再继续创作禅诗 段落(310):诗跟道是一种互相补充的关系 段落(311):互相阐发的关系 段落(312):因为你悟道了所以写诗 段落(313):因为你写诗了所以更悟道 段落(314):这样的一种关系当中 段落(315):所以这个禅宗啊 段落(316):宗教哲学 段落(317):宗教这种东西 段落(318):它会使诗歌的意韵 段落(319):得到拓展和丰富 段落(320):所以无论在东方和西方 段落(321):假如我们把宗教的意韵 段落(322):从诗当中清除出去以后 段落(323):那么诗可能只剩下 段落(324):美丽的语言外壳 段落(325):思想蕴涵就大打折扣 段落(326):因为宗教所谈的 段落(327):都是最终极的问题 段落(328):都是人生和宇宙的最终极的问题 段落(329):所以这些东西放在诗歌里边应用 段落(330):使诗歌的重量和质量 容量 段落(331):都得到了最大限度的发挥 段落(332):芭蕉之所以被认为有思想的人 段落(333):首先是因为他是信佛教的人 段落(334):关于这点 段落(335):我们从中国文学当中也可以看到 段落(336):譬如中国的唐诗宋词里头 段落(337):特别是唐诗 段落(338):还有六朝的诗 段落(339):如果能把佛教的因素剔除去的话 段落(340):把道家的因素再剔除去的话 段落(341):那么这些诗还有什么呢 段落(342):就很难说了 段落(343):比如说《春江花月夜》 段落(344):这我以为这中国古诗当中 段落(345):写的屈指可数的好诗 段落(346):《春江花月夜》 段落(347):我觉得有强烈的佛教的色彩 段落(348):因为它追问了生命 段落(349):追问了时间 段落(350):追问了人的短暂生命和 段落(351):宇宙生命之间的矛盾统一的关系 段落(352):以前中国人很少去追问这东西 段落(353):即使是屈原 段落(354):在他的诗歌当中也问 段落(355):但是问的东西很中国化 段落(356):跟佛教的提问很不一样 段落(357):以人为中心的提问 段落(358):在形而下的意义上提问 段落(359):具体而言的提问 段落(360):跟佛教式的提问有所区别 段落(361):这是芭蕉的创作 段落(362):因为他的诗很多 段落(363):我们仅分析这两首就可以了 段落(364):大家有兴趣的话 段落(365):可以学点日语 段落(366):看看他的原文 段落(367):刚才我讲芭蕉有好多弟子 段落(368):这些弟子来源他们都不一样 段落(369):有的跟他一样 段落(370):就是武士 段落(371):然后主人死了 段落(372):或者对主人不满意了 段落(373):就脱离主人了 是武士 段落(374):更多的是那些 段落(375):来自于有钱之家的人 段落(376):所以芭蕉这一生当中 段落(377):之所以他能活着 段落(378):是因为受到了这些弟子的照顾 段落(379):譬如说在城里的大阪 段落(380):他有一处房子 段落(381):在那儿住了两年 段落(382):是他的弟子给他盖的 段落(383):叫芭蕉庵 段落(384):他在那儿住的时间 段落(385):两年就比较长了 段落(386):当然不是两年一直住在那儿 段落(387):就是云游完了以后 段落(388):到那儿去住一住 段落(389):他有在城里生活的经验 段落(390):他在外地之所以还能够有钱花 段落(391):跟他的弟子的帮忙很有关系 段落(392):当时芭蕉的对手很多 段落(393):就是作俳句的人很多 段落(394):芭蕉算是其中的一派 段落(395):比较有影响的一派 段落(396):并不是芭蕉独霸俳坛 段落(397):并不是的 段落(398):所以当时芭蕉要是没有弟子的话 段落(399):芭蕉的社会影响就受到限制 段落(400):没有弟子的话 段落(401):芭蕉的云游 段落(402):芭蕉的艺术生命也不可能维持 段落(403):所以他的弟子起作用很大 段落(404):一般文学史上 段落(405):说有蕉门十哲 段落(406):芭蕉门下有十个最聪明的 段落(407):最有成就的学生 段落(408):关于蕉门的事情 段落(409):在他的弟子 段落(410):去来 向井去来 段落(411):写的一本书 段落(412):叫做《去来抄》 段落(413):抄写的“抄” 段落(414):那个人叫向井 段落(415):方向的“向” 水井的“井” 段落(416):去来这个词挺好 段落(417):就去和来 段落(418):这个名字起得好 段落(419):人还不就是去来嘛 段落(420):来去 去来嘛 段落(421):在这个《去来抄》当中 段落(422):详细记载了芭蕉跟他弟子 段落(423):一起作俳句的情形 段落(424):《去来抄》我已经全文翻译出来了 段落(425):在《日本古代文论选》当中 段落(426):大概有四万来字 段落(427):他的最得意的弟子 段落(428):其中包括宝井其角 段落(429):与谢蕪村等等 段落(430):我在书上提到了这几个人 段落(431):但是这些人自然有特色 段落(432):可是比得上芭蕉的人很少 段落(433):倒是在芭蕉去世之后 段落(434):并非是他的门徒的几个人 段落(435):有特色 值得一提 段落(436):所以在这儿我举一个人 段落(437):叫小林一茶 段落(438):小林一茶 段落(439):这也是他的俳号 段落(440):一茶这个词的意思就是 段落(441):观人生如一杯茶 段落(442):这样一种达观的意思 段落(443):小林一茶作的俳句 段落(444):看起来全像孩子作的 段落(445):多大的孩子 段落(446):最多最多就十岁 段落(447):最小也就两三岁 段落(448):这样的一种儿童的眼光 段落(449):看待世界上的万世万物 段落(450):这就极大地丰富了 段落(451):日本俳句的民族文化内涵 段落(452):就是日本俳句跟中国诗 段落(453):最大的区别 段落(454):我想就在于中国诗太严肃 太板 段落(455):中国诗是老年人 段落(456):中老年人的作品 段落(457):而日本的俳句是小孩的作品 段落(458):在一茶这儿显示得更充分 段落(459):芭蕉的年龄特征并不是太明显 段落(460):但是芭蕉的俳句 段落(461):写的特别诙谐 轻松 段落(462):特别青春 段落(463):包括他到死的时候 段落(464):写的好多俳句特别轻松 段落(465):就是很轻松 很潇洒 段落(466):他本来就带有青春的那种特征 段落(467):小林一茶其实他作俳句的时候 段落(468):都30多了 段落(469):绝对的是一个成年人了 段落(470):但他作的所有俳句都是孩子气 段落(471):这一点是很难做到的 段落(472):一个成年人要模仿孩子气 段落(473):有时候叫人看着很不舒服 段落(474):但一个成年人 段落(475):能把孩子气模仿得就像孩子 段落(476):这就很难了 段落(477):尤其是俳句就更难了 段落(478):而俳句正是因为有了孩子气 段落(479):所以俳句更加俳句 段落(480):就是它有日本文化的味