关于[古典诗歌（十二）]的字幕: 段落(1):在这种情况下 段落(2):和歌越来越保守 段落(3):本来《万叶集》时代谁都可以作 段落(4):那么到了这个时代不敢作了 段落(5):因为规矩太多了 段落(6):日本的和歌理论 段落(7):就是讲和歌规矩的 段落(8):你要按它的规矩作 段落(9):几乎谁都不敢作 段落(10):越来越难了 段落(11):没有长期特殊的训练 段落(12):和歌作不了了 段落(13):然后和歌必然就走向衰落 段落(14):如果这样的话 段落(15):因为无论是贵族还是民间老百姓 段落(16):都希望文学作品的 段落(17):首要的功能是满足娱乐 段落(18):满足审美的消费需要 段落(19):仅仅作为一种家艺 段落(20):作为一种表明自己 段落(21):能作这种复杂的东西 段落(22):因此比别人高人一等 段落(23):仅仅说明这个还不够 段落(24):当然说明个也很好 段落(25):可是仅仅说明这个是不够的 段落(26):所以在这种情况下 段落(27):从12世纪的时候 段落(28):日本人就开始 段落(29):有人琢磨怎样把和歌 段落(30):从这个比较死板的记忆性的 段落(31):烦琐复杂的技巧当中解放出来 段落(32):然后回归到文学作品 段落(33):本来应该有的 段落(34):这种譬如社交性 这种娱乐性 段落(35):这样的一种层面 段落(36):所以这种需要 段落(37):在贵族社会就开始实行一种游戏 段落(38):就是大家在一起 段落(39):围坐在一起 段落(40):一起作和歌 段落(41):一般是三个人 五个人 七个人 段落(42):多的场合几十个人的也有 段落(43):大家围坐在一起 段落(44):一边喝茶 一般作和歌 段落(45):怎么作呢 段落(46):这里面有一个作主 段落(47):是中心 就是主人 段落(48):一般由他来开头 段落(49):他说五七五 段落(50):第二个人说七七 段落(51):第三个人说五七五 段落(52):第四个人说七七 段落(53):就这么转 段落(54):转一般是50首 段落(55):转到50首为止 叫50韵 段落(56):转100首 叫百韵 段落(57):这样把这些东西有人就记录 段落(58):当场就记录下来 段落(59):然后编成集子 段落(60):所以日本的 段落(61):五十韵 百韵的集子很多 段落(62):是这么来的 段落(63):这种游戏天皇家也经常作 段落(64):在天皇家这个东西叫歌会 段落(65):如果歌会带有比赛性质 段落(66):那么叫歌合 段落(67):这种歌会 歌合 段落(68):到今天日本皇宫还保留着 段落(69):每年度都要举行 段落(70):日本皇室的歌合比赛 段落(71):这种和歌游戏时间一长 段落(72):催生了另外一种日本诗歌形式 段落(73):叫做连歌 段落(74):实际上这已经就连了 段落(75):大家知道中国有联句 段落(76):中国诗有联句 段落(77):也是好几个人在一起作的 段落(78):那么连歌就是我们讲的 段落(79):好几个人在一起连的 段落(80):日本这个连 段落(81):不是咱们联合的“联” 段落(82):而是咱们连队那个“连” 段落(83):写为连队的那个“连” 段落(84):叫连歌 段落(85):一般的老百姓 段落(86):一般的市民家庭 段落(87):也慢慢地开始作连歌了 段落(88):由于连歌不仅仅是连 段落(89):由于老百姓参与创作 段落(90):其结果是改变了和歌那种 段落(91):特别正经的 特别死板的方式 段落(92):题材上扩展了 段落(93):什么东西 段落(94):什么事都可以引进连歌 段落(95):所以这个连歌的本身的风格 段落(96):就变成了由贵族式的那种美 段落(97):那种唯美情调 段落(98):变成了市民式的诙谐 段落(99):所以他们就用这个词 段落(100):就用一个词来代表这种风格 段落(101):来概括这种风格 段落(102):用了中文的词 叫俳偕 段落(103):俳偕是中国词 段落(104):俳句的“俳” 段落(105):俳偕 段落(106):因为它具有幽默的这种风格 段落(107):轻松幽默的风格 段落(108):所以叫做俳偕 段落(109):在中国有俳偕诗 段落(110):也是指那种轻松幽默的诗 段落(111):这个俳偕 段落(112):后来又慢慢有变体 有所变化 段落(113):本来俳偕连歌 段落(114):是大家一块来吟咏的 段落(115):那么从这里边又分出一种形式 段落(116):就是未必一起来吟咏 段落(117):只有一个人来吟咏 段落(118):俳偕可以由一个人来吟咏 段落(119):所以俳偕在这种情况下 段落(120):首先生发出一种形式 段落(121):叫做矢数俳偕 段落(122):矢就是箭 数 数量 段落(123):以放箭的速度来吟咏俳偕 段落(124):在市民社会当中成为一种娱乐 段落(125):这在16 17世纪 段落(126):特别是在17世纪比较盛行 段落(127):有一个人叫井原西鹤 段落(128):后来成为小说家 段落(129):这个人开始的时候作矢数俳偕 段落(130):有人专门给他计数 段落(131):就是一昼夜不吃不喝 段落(132):不上厕所 段落(133):就坐在那儿 段落(134):看这一昼夜究竟能吟咏多少首 段落(135):他先是好像有四千来首 段落(136):后来最后达到了 段落(137):两万三千五百首这样的记录 段落(138):就是不断五七五七七 段落(139):五七五七七 段落(140):五七五七七 段落(141):五七五七七 段落(142):24小时 达到两万多（首） 段落(143):真是不容易啊 段落(144):干这种活的人 段落(145):一定得脑子里清楚 段落(146):而且思路要快 段落(147):话题转换灵活 段落(148):所以你看后来这个 段落(149):井原西鹤写的小说 段落(150):就知道他能做这个 段落(151):特别能白话 段落(152):思路很敏捷 段落(153):所以矢数俳偕 段落(154):他都做些什么玩意儿呢 段落(155):譬如他有一首是这么写的 段落(156):今天晚上的床是晃呢还是不晃 段落(157):译成中文的话非常俗 段落(158):市民社会就是这样 非常俗 段落(159):大家觉得这有意思 段落(160):因为很俗 段落(161):这种东西怎么可以想象 段落(162):贵族社会能写这个吗 段落(163):到了市民这儿就可以写这个 段落(164):所以可以说是和歌 段落(165):到市民这儿获得彻底解放 段落(166):解放到了可以说没有任何束缚 段落(167):只剩下个五七五七七 就完了 段落(168):由一种贵族的家艺解放为一种 段落(169):老百姓都能够吟咏的 段落(170):大众化的通俗化的诗歌样式 段落(171):我们接着谈日本的诗歌 段落(172):刚才我们提到这个俳偕 段落(173):俳偕连歌 段落(174):提到这个连歌 段落(175):是大家坐在一起来吟咏的 段落(176):在大家坐在一起吟咏的过程当中 段落(177):首先吟咏第一句的那个人 段落(178):和他所吟咏的那个第一句 段落(179):就是五七五 是最重要的 段落(180):这是决定今天整个这个气氛 段落(181):环境气氛以及大家的心情 段落(182):成败的一个关键 段落(183):一般来说这个五七五这句 段落(184):应该由东道主 段落(185):或者是东道主请的 段落(186):最有资格的人 段落(187):比如说名气最大的 段落(188):也是水平最高的 段落(189):由他来先吟咏 段落(190):所以这句特别的重要 段落(191):在这种情况下 段落(192):这一句慢慢地就独立出来了 段落(193):独立了以后称之为发句 段落(194):发就是出发 就是首发 段落(195):就是第一句 段落(196):发句日本人讲 段落(197):到最后呢 段落(198):就是被近代俳人 段落(199):谁呀 名字忘了 段落(200):被近代一个俳人改写为俳句 段落(201):就是俳句这个说法 段落(202):是近代以来的事 段落(203):但是日语的发音都是一样的 段落(204):发句就也是俳句 段落(205):俳句也是发句 段落(206):只是汉字的标记不一样而已 段落(207):所以我在66页 段落(208):对日本诗歌形式的演变过程 段落(209):画了一个演进图 段落(210):大家可以看 段落(211):演进的过程什么样的呢 段落(212):先是和歌 对吧 段落(213):然后和歌变成连歌 段落(214):然后连歌诙谐的这部分 段落(215):和自己可以单独吟咏这部分 段落(216):变成俳偕连歌 段落(217):然后变成了俳句 段落(218):也就是发句 段落(219):这样的一个演变规律 段落(220):那么接下去 段落(221):就给大家讲讲什么叫俳句 段落(222):可能对日本文化有点兴趣的同学 段落(223):很早就应该知道俳句是什么东西 段落(224):但是具体怎样的呢 段落(225):我想还得需要再讲 段落(226):俳句从形式上来说 段落(227):是五七五 17个音 段落(228):这是它的基本特征 段落(229):五七五 17个音的话 段落(230):应该算是全世界 段落(231):各民族诗歌当中最短的 段落(232):中国有一个16字令 段落(233):就是16个字一首诗 段落(234):在字音上比日本少一个 段落(235):但是在词上比日本人多得多 段落(236):因为中国是一个字一个词 段落(237):毛泽东有一首小令 16字令 段落(238):“ 山 快马加鞭未下鞍 段落(239):惊回首 离天三尺三 ” 段落(240):这样一种格律 16 段落(241):其他的民族 段落(242):以我们所现在了解的情况 段落(243):在诗歌当中比这还更短的 段落(244):好像没有了 段落(245):所以日本人是以小为美 段落(246):以小著称 段落(247):什么东西都弄得小 段落(248):小的就是美的 段落(249):在日本人的观念当中 段落(250):那么从诗歌当中我们也可以看出 段落(251):这是它的第一 段落(252):在它的诗歌形式 段落(253):格律上的特点 段落(254):这是俳句的基本的一个要件 段落(255):就是说必须是17个音 五七五 段落(256):然后第二点必须有的 段落(257):每一首俳句尽管这么短 段落(258):要让读者一眼看上去 段落(259):或者一耳朵听上去 段落(260):就知道你是吟咏的 段落(261):哪个季节的事物 段落(262):这个叫做季语 段落(263):或者叫季题 段落(264):这都日本语 段落(265):日语叫做季语或季题 段落(266):就一年四季当中 段落(267):你这首俳句 段落(268):不能同时吟咏两个季节以上 段落(269):也不能叫人听不出是哪个季节 段落(270):要有一个特定季节的事物 段落(271):这个听起来好像不难 段落(272):但是作起来也不容易 段落(273):能够叫人听起来或看起来 段落(274):是哪个季节事物的 段落(275):那最简单的就是 段落(276):这个当中出现春夏秋冬的字样 段落(277):或其次把春夏秋冬 段落(278):最有代表性的风物写进去 段落(279):譬如夏天我写的荷花 段落(280):秋天我写的菊花 段落(281):冬天我写了雪 段落(282):这一类的 段落(283):但是这个大家都知道 段落(284):比较容易写 段落(285):然后怎样 这都不说 段落(286):这些都不说 段落(287):还能让人知道 段落(288):是哪个季节的事物呢 段落(289):这就能看出俳句的艺术性 段落(290):含蓄和艺术 段落(291):这是第二个必须有的 段落(292):第三个必须有的就是 段落(293):俳句一定要有切字 段落(294):切字就是跟中国学的 段落(295):日语的切字就是说 段落(296):在俳句当中的感叹词 段落(297):一般放在句末 段落(298):起凑足字数的作用 段落(299):同时起调整语气 段落(300):表达感叹的作用 段落(301):一般的这个切字 段落(302):都集中在几个词上 段落(303):比如说 用得最多 段落(304):汉字写为哉 段落(305):呜呼哀哉的“哉” 段落(306):它称之为 之类的 段落(307):还有 放在中间一般是 段落(308):之类的 段落(309):这一类一首俳句当中 段落(310):未必全都出现 段落(311):如果不出现视为省略 段落(312):就是在日本人的感觉当中 段落(313):是有切字的 段落(314):但是因为没有 段落(315):所以可以叫做省略 段落(316):这是俳句的基本规矩 段落(317):看得出尽管具体有点难度 段落(318):但是俳句还是相当容易写的 段落(319):所以现在有些大学的 段落(320):日文系的学生 段落(321):到了三四年级 段落(322):老师让他们作和歌俳句 段落(323):有的人作得还不错 段落(324):就是比较容易写 段落(325):从语言上来讲 段落(326):如果不是按照古典和歌的规范 段落(327):去写的话 段落(328):俳句 和歌都容易 段落(329):比中国的诗要容易得多 段落(330):但是从意象和立意上来讲 段落(331):特别的难 段落(332):写一首好的俳句 段落(333):好的和歌 段落(334):立意要有新鲜感的话 段落(335):非常困难 段落(336):所以好多事情就是这样 段落(337):容易做的事不容易做好 段落(338):这就是个辩证法 段落(339):不容易做的事 段落(340):只要你好好做你能做好 段落(341):这跟我们写文章一样 段落(342):我经常说 段落(343):容易写的选题很容易写 段落(344):但是不容易写好 段落(345):看起来挺难 段落(346):只要你坚持做下去 段落(347):就容易把它写好 段落(348):这是一个 段落(349):无论从学术还是艺术来讲 段落(350):都具有的一个通例 段落(351):俳句本来当时就是一种语言游戏 段落(352):就世俗化以后的产物 段落(353):和歌世俗化以后的产物 段落(354):但是从松尾芭蕉这个人出现以后 段落(355):这个结论就该改写了 段落(356):就是由于松尾芭蕉的出现 段落(357):俳句由一种语言游戏 段落(358):一种消遣式的行为 段落(359):而成为一种语言艺术 段落(360):登堂入室 段落(361):成为日本人文学艺术当中 段落(362):最小的 最小巧的 段落(363):然后又是最有影响力的一种诗体 段落(364):现在我们接着讲一下松尾芭蕉 段落(365):松尾是他的姓 段落(366):芭蕉是他的号 段落(367):他原来有他的名字 段落(368):本来是武士 段落(369):后来出家做了云游和尚 段落(370):在这个过程当中一边云游 段落(371):一边饱览日本的南北的大好河山 段落(372):一边作俳句 段落(373):这当中当然也有在城市 段落(374):住过的经历 段落(375):大部分时间是在路上旅行 段落(376):有点像西方的行吟诗人 段落(377):这种性质 段落(378):江户时代 段落(379):也就是松尾芭蕉那个时代 段落(380):士民工商四民制非常严格 段落(381):士就指的武士 段落(382):这四个身份制度 段落(383):哪个该干什么 段落(384):哪个不该干什么 段落(385):有严格的规定 段落(386):武士除了打仗的时候 段落(387):为主人打仗以外 段落(388):不打仗的时候 段落(389):就琴棋书画进行个人修炼 段落(390):绝对不能从事赚钱 段落(391):就包括种地和经商之类的活动 段落(392):所以这个我们就可以理解 段落(393):为什么日本近代 段落(394):在日本近代的国土上 段落(395):有那么多浪人 段落(396):什么叫浪人 段落(397):浪人就是失去了主人 段落(398):或离开了主人的武士 段落(399):他们在国内没事干 段落(400):他们要干这些事 段落(401):一个是从他的心理上过不去 段落(402):另外被其他人瞧不上 段落(403):就是你怎么武士干这种事啊