关于[经验论（二）]的字幕: 段落(1):那么要说到知识 段落(2):我们叫做经验 段落(3):感觉和反省两个通道 段落(4):获得的是观念 段落(5):观念我们区分为 段落(6):简单观念和复杂观念 是吧 段落(7):那么知识是什么 段落(8):不过就是关于两个观念之间 段落(9):是否符合一致的一种知觉 段落(10):或者说 知识就是关于 段落(11):观念的之间关系的一种把握 段落(12):知识就是 段落(13):关于观念之间关系的一种认识 段落(14):关于观念之间的一种认识 段落(15):那么我们这个心灵组合 段落(16):这样一种观念 段落(17):它有四种形式 段落(18):比如同和异 关系 段落(19):共存 实在等等等等 段落(20):实在是存在等等等等 段落(21):也就是说 段落(22):我们心灵要组合这些 段落(23):这个观念才有它自己的形式 段落(24):大致有这样一种心理活动 段落(25):说到这里边 段落(26):其实我们想洛克哲学的 段落(27):经验论的一个内在矛盾 段落(28):其实就很明显 段落(29):因为一方面洛克坚持心外有物 段落(30):我们的大部分感觉经验 段落(31):是由外部事物刺激心灵 段落(32):通过外感官获得的 段落(33):但另外一方面 段落(34):我们的知识 段落(35):局限在经验范围之内 段落(36):知识就是关于观念的知识 段落(37):心外有物 心中有观念 段落(38):那么我的观念 段落(39):如果说是从外部事物获得的 段落(40):显然我们就需要解决 段落(41):一个最基本的问题 段落(42):那就是我们关于事物的知识 段落(43):究竟与外部事物这个对象 段落(44):是否符合一致 段落(45):在这个问题上 段落(46):洛克发现问题 发现问题 段落(47):你看他有一大段话讲得很清楚 段落(48):很清楚 段落(49):他说显然 人的心灵 段落(50):并不直接认识各种事物 段落(51):它必然要以他们所有的观念 段落(52):作为媒介 才能知道他们 段落(53):因此 我们的知识之所以为真 段落(54):只是因为在我们的观念 段落(55):和事物的实相之间有一种契合 段落(56):那我这引文是完全旧的译本 段落(57):所以有些翻译方式 段落(58):跟我们现在还不太一样 段落(59):不过在这里 段落(60):我们拿什么作为标准呢 段落(61):人的心灵 段落(62):既然除了自己的观念以外 段落(63):再不认识别的 段落(64):那么它怎么能知道 段落(65):他们是和事物本身相符合的呢 段落(66):这里虽然有一层困难 段落(67):但我相信有两种观念 段落(68):是与事物相契合的 段落(69):实际他在这里边 段落(70):他就提出来一个问题就是 段落(71):知识符合对象 段落(72):我们一般比较朴素的观念 段落(73):也是哲学史上一般称它为叫做 段落(74):符合论 真理是什么 段落(75):知识符合对象 段落(76):知识与对象符合一致 段落(77):我们说 这个知识是真的 段落(78):这个知识是 段落(79):关于事物的真实的知识 段落(80):是正确的知识 段落(81):是真理性的知识 段落(82):但洛克的经验论 段落(83):就把这个问题引发出来了 段落(84):的确我需要外部事物 段落(85):刺激外感官形成感觉经验 段落(86):但是对感觉经验的 段落(87):这个相互之间关系形成的知识 段落(88):和外部事物 段落(89):就隔着经验的这个帷幕 段落(90):当我们对于 段落(91):说一个杯子形成了知识 段落(92):好 我们要去检验 段落(93):我们关于杯子的知识 段落(94):和杯子是否符合一致 段落(95):这就需要我们跳出自己之外 段落(96):拿自己的知识 段落(97):和那个对象进行比较 段落(98):问题是我们跳不出去 段落(99):我只要和这个对象相关 段落(100):就是我所认识到的这个杯子 段落(101):就像我们两个人要发生争论 段落(102):你要找一个第三者 段落(103):一个公正的 我不偏不倚 段落(104):你讲你的道理 他讲他的道理 段落(105):我来评判你们谁对谁错 段落(106):必须超越这两个争论双方之外 段落(107):就像两个要打官司 段落(108):你要到法官那 段落(109):法官我们说法律要讲公正 段落(110):我不偏你也不偏他 段落(111):我们就按照法律来去量刑 段落(112):来去判定谁有罪 谁无罪 段落(113):问题在于我们的知识 段落(114):这里边是找不到第三个人来 段落(115):找到那个公正的 段落(116):中间的那个东西去判别 段落(117):我自己是在这个关系之中 段落(118):我不可能跳出自身的经验之外 段落(119):拿我们的知识 段落(120):和那个对象本身相比较 段落(121):没法比较 段落(122):怎么办 洛克在这讲说 段落(123):虽然有困难 段落(124):但是我们相信 是吧 段落(125):有两种观念和事物是相符合的 段落(126):洛克有他那个解决方式 段落(127):但这种解决方式 在我看来 段落(128):跟笛卡尔 段落(129):一定要有关于上帝存在的证明 段落(130):才能证明物质世界存在 段落(131):是一样的 段落(132):这求助于上帝 段落(133):就像我们过去演戏剧 段落(134):演到那个不能演下去了 段落(135):叫急救神 段落(136):这个神出来了 神出来了 段落(137):洛克在这也是一样 段落(138):他也只好求救上帝 段落(139):所以二元论的问题 段落(140):是那个时代的问题 段落(141):那个时代不光是笛卡尔 段落(142):经验论也是一样的 段落(143):洛克怎么解决这个问题呢 段落(144):他说一切简单观念 段落(145):都是和事物符合一致的 段落(146):为什么 因为它们不是 段落(147):人的心灵自己能够创造的 段落(148):我们知道 段落(149):感觉经验是被动的接受 段落(150):而不是我们主动的创造 段落(151):不是我们的想象结果 段落(152):感官是被动接受 段落(153):洛克只从这一点出发 段落(154):他说既然不是我们创造的 段落(155):那么它就一定是 段落(156):事物通过某种自然途径 段落(157):在我们心灵中产生作用的结果 段落(158):那么为什么 段落(159):事物能够刺激我感官 段落(160):产生感觉经验呢 段落(161):那我们只能说 段落(162):上帝创造这个世界的时候 段落(163):那么创造的事物 段落(164):就能够让我感知 段落(165):创造我的心灵 段落(166):就能感知这个事物 段落(167):所以我们说 段落(168):他的这个出发点 段落(169):经验论的出发点 段落(170):他这个证明出发点 段落(171):基点是什么 段落(172):感知 感觉观念是被动的接受 段落(173):而不是心灵自己的创造 段落(174):既然我是被动的接受 段落(175):那么外部事物存在着 段落(176):外部事物一定能够 段落(177):具有引起我感知的能力 段落(178):我的心灵 段落(179):也有接受这些刺激的能力 段落(180):那么为什么它有这种能力 段落(181):我心灵也有这种能力呢 段落(182):那你只有说上帝 段落(183):上帝创造这个世界 段落(184):让它能够被我们感知 段落(185):上帝创造我们心灵 段落(186):能够让我们感知这些事物 段落(187):简单观念 简单观念 段落(188):那么第二类观念是什么 段落(189):第二种 段落(190):他说也是可以符合一致的 段落(191):他说除了实体 除了实体 段落(192):他说除了实体之外 段落(193):所有的复杂观念 段落(194):和自身是符合的 段落(195):因为什么 段落(196):复杂观念是心灵组合的结果 段落(197):不存在与外部事物 段落(198):是否符合一致的问题 段落(199):它主要和自身一致就行了 段落(200):它主要和自身一致就行了 段落(201):但是在这儿 洛克 段落(202):单独地把实体观念排除了出去 段落(203):所有的复杂观念 段落(204):都和自然符合就可以了 段落(205):唯独实体观念 段落(206):洛克把它排除出去了 段落(207):因为在这个问题上 段落(208):洛克其实是批判形而上学 段落(209):包括批判宗教 反对宗教 段落(210):这个反对当然不是说 段落(211):一种无神论式的方式 段落(212):从认识的角度来讲 段落(213):从认识的角度来讲 段落(214):为什么实体观念不行呢 段落(215):因为我们知道 实体 段落(216):什么叫做实体观念呢 段落(217):洛克举了个例子 段落(218):说我们看到一个事物 段落(219):这个事物总是由大小 形状 段落(220):颜色 硬度 段落(221):很多种属性综合成的一个东西 段落(222):它集合为一个东西 段落(223):那么我们就会想 段落(224):一定有一个东西作为依托 段落(225):使得这些属性能够集中起来 段落(226):构成一个整体 段落(227):你比如说 段落(228):杯子有大小 形状 段落(229):颜色 硬度 段落(230):任何我们见到的物体 段落(231):都有大小 形状 段落(232):颜色 硬度 段落(233):但你这些性质 段落(234):正好集合到这个东西里边 段落(235):显然有一个东西 段落(236):起着一个作用是 段落(237):载体的作用 段落(238):能够把这些性质集中起来 段落(239):让它能够成为一个对象的作用 段落(240):那个东西被人们称之为实体 段落(241):但洛克说 实体是什么 段落(242):我们感知这个杯子 段落(243):感知任何东西 段落(244):你是只是感觉到 段落(245):它的这个感性性状 段落(246):你是感知不到实体的 段落(247):从这个意义上来讲 段落(248):实体是一种类似复杂观念 段落(249):是我们心灵给予它的一个东西 段落(250):但是复杂观念 段落(251):本来和自身符合就可以了 段落(252):它只跟心灵中的对象有关系 段落(253):可实体 段落(254):是要我对外部事物的一个规定 段落(255):你看 它既是复杂观念 段落(256):但却要给外部事物去规定 段落(257):说是外部事物实体 段落(258):显然我无法证明它 段落(259):我无法证明它 段落(260):洛克做了一个非常生动的比喻 段落(261):他利用 段落(262):印度人那个古老的那种宇宙观 段落(263):他说你如果去问一个印度人 段落(264):你说这个世界是怎么存在的 段落(265):印度人会回答你 段落(266):说这个世界 段落(267):驮在一个大象的背上 段落(268):那么你说 段落(269):那大象是怎么存在的 段落(270):他会告诉你 段落(271):说那个大象 段落(272):站在一个大乌龟的背上 段落(273):假如你再问 段落(274):你说那个乌龟站在什么上面 段落(275):印度人回答不上来了 段落(276):但是还会回答你 段落(277):他说 我不知道 段落(278):但是反正它得有个东西 段落(279):洛克说 那个就是实体 段落(280):就是说我需要假设它 段落(281):但我不知道它是什么 段落(282):也就说事物 段落(283):一定要有个支撑的东西 段落(284):所以你看 实体这个概念 段落(285):substance这个概念 段落(286):就是站在下面的支撑者的意思 段落(287):站在下面的支撑者 段落(288):洛克就排除这种观念 段落(289):洛克说这个观念是没办法证实 段落(290):我们说 简单观念 段落(291):他认为 你是可以和外部事物 段落(292):符合一致的 段落(293):复杂观念 段落(294):在心灵中和自身符合一致 段落(295):你那个实体观念是个复杂观念 段落(296):却要让它和外部事物符合一致 段落(297):那是根本 段落(298):我们无法知道的 段落(299):我们无法知道 段落(300):那么在洛克这个经验论里边 段落(301):我们一般过去写这个哲学史 段落(302):往往说 段落(303):洛克是唯物主义的经验论 段落(304):这个没问题 段落(305):因为洛克的确承认心外有物 段落(306):但是洛克其实 段落(307):在他的经验论里边 段落(308):已经蕴含着 段落(309):不可知论或者怀疑论的因素 段落(310):已经蕴含着这个因素 段落(311):洛克讲什么 段落(312):说我们和外部事物接触 段落(313):和认识这个宇宙 段落(314):只有两个通道 段落(315):对于外部事物的感觉 段落(316):对于自己内心的反省 段落(317):这两个通道 段落(318):与广阔无垠的宇宙相比 段落(319):是过于狭小的 段落(320):我们能感知到 多大的范围 段落(321):就这么大的范围 段落(322):那么理论上来讲 段落(323):只要有感觉经验 段落(324):就有了观念 段落(325):我们的所有的观念 段落(326):应该就是心灵应该 段落(327):理论都在我们心灵之中了 段落(328):但是显然 段落(329):我们每个人能不能说 段落(330):把我从小到大 段落(331):所有感觉经验获得的这些观念 段落(332):都能够自觉到呢 段落(333):人会遗忘 段落(334):也许它存在大脑什么地方 段落(335):但是我们往往就不自觉的 段落(336):所以你自觉到的那些 段落(337):已经比你经验到的要范围狭小 段落(338):你经验可能 段落(339):你经验的通道与宇宙相比 段落(340):是狭小的 段落(341):它所产生的观念 段落(342):与你经验到的东西 又狭小了 段落(343):那么知识是什么 段落(344):关于观念之间的关系 段落(345):理论上来讲 段落(346):我们所有的观念之间 段落(347):都可以有关系 段落(348):但是实际上不是这样的 段落(349):有些东西是直接的 段落(350):有些东西你需要推理论证 段落(351):我们能不能通过推理论证 段落(352):把我们的所有的观念 段落(353):关系都发现 发现不了 段落(354):所以知识的范围 段落(355):比观念还要狭小 段落(356):所以你可以就看到 段落(357):就是观念 知识 段落(358):到了知识这个层面 段落(359):我们的知识这个认识的范围 段落(360):是越来越狭小 段落(361):其实在洛克思想里面 段落(362):已经有了这种观念 段落(363):已经有了 段落(364):这种不可知论的因素在里边 段落(365):这也是很正常 段落(366):就是在某种意义上是 段落(367):经验论的一个逻辑的结论 段落(368):大家其实可以想一想就明白 段落(369):假如一切知识 段落(370):都来源于感觉经验 段落(371):这一点虽然符合常识 段落(372):你说我对一个杯子 段落(373):如果没有感觉经验 段落(374):我怎么能够认知这个杯子呢 段落(375):好 但是一切知识 段落(376):既然来源于感觉经验 段落(377):那么有两个问题就出现了 段落(378):首先一点就是 我只知道经验 段落(379):但经验究竟从何而来 段落(380):我能不能确知 段落(381):我能不能超出经验去知道 段落(382):引起经验的那个东西 段落(383):这是第一个无法回答 段落(384):第二个既然一切知识 段落(385):建立在感觉经验基础之上 段落(386):那么你的普遍性和必然性 段落(387):怎么解释 段落(388):感觉经验 段落(389):总是个别的 偶然的 相对的 段落(390):你不能说 相对的东西 段落(391):多起来了 它就变成绝对的了 段落(392):有限的东西加在一块 段落(393):就是无限的 段落(394):经验重复一万次 段落(395):你用后来休谟的话说 段落(396):经验重复一万次 段落(397):也改变不了它是经验的性质 段落(398):它是经验的性质 段落(399):这一点在洛克这儿没有太明确 段落(400):后面我们讲到休谟 段落(401):就看得很清楚了 段落(402):下面我们看一看贝克莱 段落(403):贝克莱有时候也翻译成 段落(404):巴克莱 段落(405):1685年到1753年 段落(406):因为贝克莱 段落(407):他是因为长期担任主教 段落(408):所以哲学史上也称之为 段落(409):贝克莱主教 段落(410):之所以这么叫他 段落(411):是因为他致力于论证上帝存在 段落(412):要为宗教服务 段落(413):这个目的是很明显的 段落(414):目的很明显的 段落(415):但是我们说 段落(416):贝克莱的特点在哪呢 段落(417):就他作为 段落(418):英国经验论的这个代表之一 段落(419):他是受到洛克的影响 段落(420):但是他对洛克的经验论不满意 段落(421):他说你洛克坚持认为心外有物 段落(422):心中有观念 段落(423):这两者之间的矛盾 段落(424):你解决不了 段落(425):你就会导致怀疑论 段落(426):就有可能导向无神论 段落(427):导向唯物主义 段落(428):你就会动摇我们信仰的基础 段落(429):不仅如此 段落(430):你这种怀疑论也可能对 段落(431):也是对科学不利的 段落(432):因为我们讲 段落(433):你说坚持认为心外有物 段落(434):我的感觉经验 段落(435):是外部事物引起的 段落(436):但是我又不可能超出 段落(437):自己的感觉经验去证明这一点 段落(438):我也无法证明 段落(439):我关于外部事物的知识 段落(440):是不是和它符合一致 段落(441):那么你必然导向怀疑论 段落(442):贝克莱是看得很清楚 段落(443):经验论一定会导致怀疑论 段落(444):那么怀疑论就会导致无神论 段落(445):就会动摇信仰 段落(446):也会对科学不利 段落(447):那么他采取的方式是什么 段落(448):说我把你洛克那个物拿掉 段落(449):你那个是多余的 段落(450):你有了它会导致怀疑论 段落(451):我把它拿掉了 段落(452):我仍然可以说明这个世界 段落(453):所以他所致力的一项工作 段落(454):叫做非物质主义 段落(455):他就是反对唯物主义 段落(456):他就是要把这个物质概念 段落(457):消解掉 消解掉 段落(458):下面我们看一看 段落(459):贝克莱是怎么做的 段落(460):贝克莱的这个哲学思想 段落(461):其实并不复杂 段落(462):而且他留下的著作也不多 段落(463):主要的是他有一本叫做 段落(464):《人类知识原理》 小薄册子 段落(465):本来它是还有下半部 段落(466):下半部可能会讨论到 段落(467):道德问题等等其他问题 段落(468):但下半部后来丢了 手稿丢了 段落(469):他就再也没有写 段落(470):再也没有重写 段落(471):所以我们讲很薄的小册子 段落(472):《人类知识原理》 段落(473):经验论的东西并不复杂 段落(474):大家如果有兴趣看一看 段落(475):没有太难理解的地方 段落(476):但是贝克莱这个东西 段落(477):还是需要和大家讨论的 段落(478):有一些问题 段落(479):还是需要跟大家讨论 段落(480):因为贝克莱向来被我们看作是 段落(481):叫做主观唯心主义的代表 段落(482):但是我们和大家讨论一下 段落(483):他的思想你会发现 段落(484):这个帽子好像扣得不合适 段落(485):这个帽子扣得不合适 段落(486):我们先看一看他的基本观点 段落(487):贝克莱认为 段落(488):我们在知识中就两个因素 段落(489):就是感知观念的心灵 段落(490):和被心灵感知的观念 段落(491):他也用洛克观念这个概念 段落(492):也就是 段落(493):我们心灵中所感知到的东西 段落(494):那显然在认识中 段落(495):就是一个主体一个客体 段落(496):但在认识中的那个客体 段落(497):不是外部事物 段落(498):是我们心中的观念 段落(499):那么对于心灵来说 段落(500):心灵的能力是能够感知观念 段落(501):而对观念来说 段落(502):它就是被心灵所感知 段落(503):存在于心灵之中 段落(504):好 看一看他的这个推理 段落(505):观念的存在就在于被感知 段落(506):这很好理解 段落(507):因为观念的东西不被心灵感知 段落(508):这是无法理解的 段落(509):观念就因为被感知才存在 段落(510):它就存在于人的心灵之中 段落(511):所以观念的存在在于被感知 段落(512):你说观念的东西 段落(513):反而不能被人感知 段落(514):这就是矛盾的 段落(515):好 物是什么 段落(516):任何事物 段落(517):都具有感性性状的东西 段落(518):它不过就是观念的集合 段落(519):你见到的任何事物 段落(520):都有大小 形状 颜色 硬度 段落(521):各种属性 段落(522):这些属性不过就是观念 段落(523):一个事物 段落(524):就是这些观念集合起来的东西 段落(525):物是观念的集合 段落(526):物是观念的集合 段落(527):既然如此 段落(528):那么物的存在就在于被感知 段落(529):贝克莱的大致推论 段落(530):他是这个方式 段落(531):首先他说 段落(532):观念的存在在于被感知 段落(533):这没问题 段落(534):物是什么 物不过就是 段落(535):被心灵所感知到的东西 段落(536):不过就是观念的集合 段落(537):所以既然如此 段落(538):物的存在就在于被感知 段落(539):讲到这里边 段落(540):我们大家看 显然 段落(541):它是带有主观唯心主义的倾向 段落(542):存在在于被感知 是吧 段落(543):那么我感知 它就存在 段落(544):我不感知 它就不存在 段落(545):一切东西的存在 段落(546):全在于我感知它 段落(547):决定于我心灵 段落(548):我们说 它是主观唯心主义