关于[文艺复兴与宗教改革（上）]的字幕: 段落(1):这一部分我们讲 段落(2):就是文艺复兴与宗教改革 段落(3):文艺复兴这个词在当时就有了 段落(4):它原本意思 再生 段落(5):实质上它是在14世纪 段落(6):到16世纪 段落(7):从意大利发端 段落(8):后来波及西欧各国的 段落(9):一场文化运动 段落(10):这场运动直接的表现形式 段落(11):就是搜集整理 段落(12):古希腊罗马的文献 段落(13):叫文艺复兴嘛 段落(14):实际上我们今天所能见到的 段落(15):古希腊罗马文献 段落(16):基本上那个时候就搜集全了 段落(17):基本搜集全了 段落(18):也就说我们现在基本上 段落(19):那个时候 段落(20):这样一来 段落(21):我们说他们所做的这项工作 段落(22):就被人称之为叫做文艺复兴 段落(23):但是文艺复兴 段落(24):不足以体现这场文化运动 段落(25):通常人们叫它做人文主义 段落(26):叫做人文主义 段落(27):为什么 首先一点 段落(28):在长期思想禁锢的情况下 段落(29):当人们开始有了自己思想 段落(30):他还没有那个能力 段落(31):建立起自己的思想 段落(32):这很正常 段落(33):你长期思想禁锢 段落(34):就是你现在突然一下 段落(35):有可能思考了 段落(36):你自己东西 段落(37):你是提不出来 段落(38):他是借助于古希腊罗马文献 段落(39):来体现人的精神 段落(40):另外我们就是前面讲的 段落(41):人文主义 段落(42):突出人的地位 段落(43):并不是和神学对立的 段落(44):它是反过来 段落(45):不是把人和神去对比 段落(46):而是用人和自然去对比 段落(47):这样一来 段落(48):人的价值和尊严 段落(49):就体现出来了 段落(50):你和神对比 段落(51):人永远是谦卑的 段落(52):人永远是被造物 段落(53):但人和自然相比 段落(54):人的万物之灵体现出来了 段落(55):所以人文主义的目光 段落(56):是换了个角度 段落(57):正是因为如此 段落(58):人在这个自然之中 段落(59):既把人和自然比 段落(60):人们的自然属性 段落(61):各个方面也就受到人的重视 段落(62):所以这个人文主义者 段落(63):那个时候 段落(64):这些人就是有一些 段落(65):在我们今天看来 段落(66):很有意思的一些 段落(67):你比如说马克思在年轻时代 段落(68):作为自己座右铭的一句话 段落(69):叫做人所具有的我无不具有 段落(70):这句话就是文艺复兴时期的 段落(71):一句名言 段落(72):这句话的意思是什么 段落(73):我是人 人有七情六欲 段落(74):那我也有七情六欲 段落(75):我就有权利 段落(76):满足我所有的欲望 段落(77):所以那个时候 段落(78):就是追求功名利禄 段落(79):成名成家 段落(80):就是发挥人的 段落(81):所有的能力 潜能 段落(82):你像那个时候 段落(83):用恩格斯的评价 段落(84):叫做是一个能够产生巨人 段落(85):也产生了巨人 段落(86):很多人都是全才 段落(87):你像达·芬奇 段落(88):他在科学上 段落(89):其实贡献是很大的 段落(90):甚至设计过飞机什么等等 段落(91):这些东西 段落(92):但是你看看这个时期 段落(93):没有大的哲学家 段落(94):你在文学艺术上 段落(95):到今天仍然是人们 段落(96):当作难以超越的 段落(97):这种艺术成就的 段落(98):你像达·芬奇的《蒙娜丽莎》 段落(99):一个是他自画像了 段落(100):米开朗基罗的雕塑 段落(101):你像这个米开朗基罗的 段落(102):《最后的审判》 段落(103):拉斐尔的《基督升天》 段落(104):《西斯廷圣母》 段落(105):这都是名画 段落(106):我们总是讲那个 段落(107):叫做《雅典学园》 段落(108):拉斐尔那画 段落(109):其实四幅 段落(110):在梵蒂冈 段落(111):有一个叫做签字大厅 段落(112):其实不大 四面墙 段落(113):教皇就交给拉斐尔了 段落(114):画了四幅画 段落(115):就是首先就是神学 段落(116):叫做《圣礼(的)辩论》 段落(117):就要讲神学 段落(118):第二就是《雅典学园》 哲学 段落(119):第三叫做《帕拿巴斯山》 段落(120):叫诗学 是吧 段落(121):第四叫《法学三德》 段落(122):就权力 正义 坚毅 段落(123):你看他这个四幅画 段落(124):神学 哲学 段落(125):法学和文学 就诗学 段落(126):其实它体现的是人文的东西 段落(127):除了神学之外 段落(128):神学你是必须有的 段落(129):体现了是人文的东西 段落(130):这个时期 段落(131):你会发现有一大批文学家 段落(132):你像意大利但丁的《神曲》 段落(133):薄伽丘的《十日谈》 段落(134):莎士比亚的诗歌 段落(135):塞万提斯的《堂吉诃德》 段落(136):拉伯雷的《巨人传》 段落(137):那个时期 段落(138):我想这个很有意思一个现象 段落(139):也就是说 段落(140):在那个长期禁欲主义思想禁锢 段落(141):一旦松动的结果会是什么样子 段落(142):文艺复兴那个时候 段落(143):就是人一下子走向感情 段落(144):所以他的文学艺术方面的 段落(145):一个爆发 段落(146):其实你想一想 段落(147):我们文革结束之后 段落(148):开始思想解放开始 段落(149):改革开放开始 段落(150):文学艺术里面先是伤痕文学 段落(151):因为它正好和那个时代对立 段落(152):然后马上就是 段落(153):对爱情的描写等等 段落(154):它一定是感性 段落(155):那个时候文学作品 段落(156):文学青年很多了 段落(157):文学作品 段落(158):其实是就是复苏得最早 段落(159):而且影响最大的一面 段落(160):我想这是文艺复兴 段落(161):其实相对来说 段落(162):文艺复兴它在这个思想文化上 段落(163):有很大影响 段落(164):但是实际在对社会生活来说 段落(165):可能就是不如 段落(166):我们说后面要讲的 段落(167):宗教改革影响更大 为什么 段落(168):因为文艺复兴 人文主义 段落(169):这些工作 段落(170):都是高级知识分子能做的 段落(171):你必须有时间 段落(172):有经历 有财力 段落(173):而且你有学养 段落(174):你才能收集整理 段落(175):而且把这些翻译出版 段落(176):都不是平常人能做的 段落(177):毫无疑问 段落(178):文艺复兴起到一个很重要的 段落(179):作用是什么 段落(180):是使得希腊哲学 段落(181):通过他们之手 段落(182):与近代哲学这个关系接通了 段落(183):因为我们知道 段落(184):后代的哲学发展 段落(185):当然要在前人发展基础之上 段落(186):那么你中间隔着教会 段落(187):恰恰在文艺复兴这个时候 段落(188):你等于复兴了 段落(189):古希腊罗马的这些东西之后 段落(190):也就为后来哲学的发展 段落(191):提供了一个养料 段落(192):提供了一些资源 段落(193):同时在思想观念上 段落(194):人文主义的思想深入人心 段落(195):的确就后来哲学影响了 段落(196):但是其实还有一个很重要的 段落(197):宗教改革 段落(198):这个影响 影响更大 段落(199):因为它是在基督教内部出现的 段落(200):我们知道在中世纪 段落(201):前面其实我们讲了 段落(202):教会已经就是奢侈腐败 段落(203):其实这个引起宗教改革运动 段落(204):导火索就是教会腐败 段落(205):当时教皇 段落(206):想重修圣彼得大教堂 段落(207):这是它的主要的建筑 段落(208):这个教会 段落(209):被称之为彼得的教会 段落(210):据说在圣彼得大教堂的 段落(211):地下室里 段落(212):埋着上千个骸骨 段落(213):其中有一具是圣彼得的 段落(214):所以他要重修圣彼得大教堂 段落(215):教皇哪儿去找钱呢 段落(216):强行推行 段落(217):叫赎罪券 段落(218):就是我印出来 段落(219):你们必须花钱买 段落(220):也就是说 段落(221):买了就像 段落(222):通往天堂灵魂得救的 段落(223):那个买路钱 段落(224):弄得那些教徒们 段落(225):敢怒不敢言 段落(226):因为没有人敢不买 段落(227):因为你想想不买 段落(228):你等于你不想灵魂得救 段落(229):你还得买 段落(230):但是买了嘛 段落(231):他一肚子苦 他说不出来 段落(232):敢怒不敢言 段落(233):而且德国身受其害 为什么 段落(234):你德国既然 段落(235):顶着神圣罗马帝国的帽子 段落(236):你当然就是为教皇服务 段落(237):当时的德国 段落(238):其实是处在一种分裂的 段落(239):封建割据状态 段落(240):虽然有一个皇帝 段落(241):神圣罗马帝国有皇帝 段落(242):但你皇帝不过就是 段落(243):最大的一个公国而已 段落(244):它分裂成 段落(245):大大小小几百个 段落(246):公国 贵族领地等等 段落(247):后来统一 段落(248):直到1871年 段落(249):普鲁士才统一德国 段落(250):长期分裂 段落(251):这就给教皇利用 段落(252):你分裂 你不可能团结起来 段落(253):做什么事情 段落(254):德国被称为什么 段落(255):叫教皇的奶牛 段落(256):教皇想喝奶了 段落(257):到那去挤奶 段落(258):因为你顶着大帽子 段落(259):你叫神圣罗马帝国嘛 段落(260):这样一来 段落(261):德国深受其害 段落(262):我们说后来 段落(263):终于有一个人站出来 段落(264):马丁·路德 段落(265):1517年10月31日 段落(266):他在那个德国维登堡教堂门口 段落(267):贴了一张大字报 段落(268):《九十五条论纲》 段落(269):他跟教皇论辩 段落(270):他说你这个强行推行赎罪券 段落(271):花钱买灵魂得救 段落(272):这件事情有背教义 段落(273):人是凭信仰得救 段落(274):而不是凭花钱 段落(275):不是凭做什么事情得救的 段落(276):这一下子 段落(277):就叫做一点儿火星 有人挑头 段落(278):一下子轰轰烈烈的 段落(279):宗教改革运动兴起来了 段落(280):马丁·路德的这个 段落(281):后来教皇要急招 段落(282):马丁·路德到教会来受审 段落(283):马丁·路德当然不敢去 段落(284):有当时德国其他的一些 段落(285):小国的人把他保护起来 段落(286):于是就形成了后来叫路德宗 段落(287):叫做新教 段落(288):当然还有像这个加尔文教 段落(289):还有其他宗 段落(290):主要是路德宗影响最大了 段落(291):这场宗教改革运动 段落(292):这场运动对于德国来说 段落(293):德国历史上 段落(294):一讲德国历史 段落(295):你就离不开这段 为什么 段落(296):因为它对历史影响太大了 段落(297):它始终存在着 段落(298):天主教和新教之间的争斗 段落(299):而天主教之所以对新教 段落(300):始终采取这种 段落(301):不断地发动战争 不断地去 段落(302):因为很重要一点 段落(303):就在于如果新教 段落(304):你要让它成立 段落(305):就意味着教会干脆就解散 段落(306):失去了它的合法性的根据 段落(307):因为天主教不一样啊 段落(308):天主教号称什么 段落(309):就是天主教 段落(310):上帝和世人 段落(311):和那个教徒 段落(312):是不发生关系的 段落(313):教会是上帝和世人的中介 段落(314):一切都要通过教会 段落(315):一个人你只要教徒生下来 段落(316):你要受洗 段落(317):死的时候 段落(318):要有教士在身边替你忏悔 段落(319):你这一辈子都离不开宗教 段落(320):你甚至于 段落(321):《圣经》就是拉丁文的 段落(322):你解读《圣经》这个 段落(323):完全是由教会来垄断的 段落(324):所以这意味着 段落(325):就是说由教会把手着 段落(326):通往天堂的大门 段落(327):谁从这儿过 段落(328):你得通过教会 段落(329):现在马丁·路德讲说 段落(330):每个人是因为自己信仰而得救 段落(331):跟你教会说的那些都没关系 段落(332):就意味着我们不需要教会 段落(333):教会根本就没有存在的合法性 段落(334):所以这样一个争斗是当然的 段落(335):这场战争一直延续到1555年 段落(336):最后打不下去了 段落(337):双方只好签订了 段落(338):《奥格斯堡合约(信纲)》 段落(339):变相地承认了 段落(340):新教的合法权利 段落(341):合法地位 段落(342):变相 这个怎么承认 段落(343):在合约里有这么一句话 段落(344):叫谁统治 信谁的教 段落(345):这意思说 段落(346):德国有大大小小几百个小国家 段落(347):每个国家的国王信什么教 段落(348):我的臣民就信什么教 段落(349):比如我信新教 段落(350):我的臣民就信新教 段落(351):你不信可以 段落(352):你到别的国家去 段落(353):我信天主教 段落(354):我的臣民就信天主教 段落(355):你不信 你可以到别的国家去 段落(356):变相地承认新教合法地位 段落(357):但是这场争斗没完没了 段落(358):后来在1618年到1648年 段落(359):欧洲历史上 段落(360):称它为叫三十年战争 段落(361):这场战争被称之为 段落(362):第一次欧洲大战 段落(363):因为几乎所有欧洲国家 段落(364):都卷进去了 段落(365):有支持新教的 段落(366):有支持天主教的 段落(367):但是这场战争 段落(368):是在德国本土打的 段落(369):那你想德国 段落(370):最后变成什么样了 段落(371):恩格斯有句话嘛 段落(372):说德国历史倒退二百年 段落(373):人口减少三分之一 段落(374):所以这个宗教 段落(375):我们说 再两句话 段落(376):我们把它讲完 段落(377):这一点讲完 段落(378):马丁·路德的这样一种 段落(379):我们为什么把它和文艺复兴 段落(380):和人的发现放在一起来谈 段落(381):我们前面讲基督教 段落(382):人的内在性 段落(383):马丁·路德 段落(384):其实又回归到了这种内在性 段落(385):也就是回归到原始基督教 段落(386):我们今天有时候 段落(387):叫做原教旨主义 段落(388):回到原来的那个教义上去了 段落(389):回到教父哲学去了 段落(390):不要这种各式各样的排场 段落(391):好像做很多事情 段落(392):才凭这个如何如何 段落(393):你就靠自己灵魂得救 段落(394):走向人的内心信仰 段落(395):也就是说 段落(396):我们每个人凭自己灵魂 段落(397):站在上帝面前受审 段落(398):你信仰不信仰上帝 段落(399):那是你和上帝之直接关系 段落(400):没有别人的什么事 段落(401):没有教会什么事情 段落(402):而这样一个过程 段落(403):黑格尔的评价很有意思 段落(404):黑格尔他在历史哲学里边 段落(405):讲这一段 段落(406):他就会讲 段落(407):说这个过程 段落(408):欧洲人走向自己内心 段落(409):实际上早就发生了 段落(410):黑格尔有时候牵强附会 段落(411):但是他讲得很有意思 段落(412):他说十字军东征干什么 段落(413):去拯救圣墓 段落(414):因为耶路撒冷 段落(415):落在了信奉伊斯兰教的 段落(416):阿拉伯人手里 段落(417):于是 教皇甭管什么原因 段落(418):发动了圣战 段落(419):十字军东征 段落(420):第二次是第三次 段落(421):终于把耶路撒冷打下来了 段落(422):于是所有人沐浴更衣 段落(423):经过一番祷告 段落(424):就准备打开圣墓 段落(425):那里边埋着耶稣基督 段落(426):要想见证一下 段落(427):上帝在人间的这样一个证据 段落(428):因为我们知道 段落(429):人那个信仰 段落(430):他有时候还是有据 段落(431):他当然希望有这证明 段落(432):本来信仰不需要证明 段落(433):因为你要需要证明 段落(434):那就不是信仰了 段落(435):那是理性的东西 段落(436):但是人总是希望 段落(437):如果还有这个证明 段落(438):没想到人们打开圣墓 段落(439):发现里边空空如也 段落(440):什么都没有 段落(441):其实这个问题也很简单嘛 段落(442):耶稣基督后来死而复活了 段落(443):你说那里边 段落(444):还埋着耶稣基督 不对呀 段落(445):死而复活了 段落(446):但是不管怎么说 段落(447):黑格尔也说了 段落(448):说从这开始 段落(449):欧洲人就要想一想了 段落(450):你所追求的东西 段落(451):不在你之外 段落(452):它在你的内心 段落(453):神的神性的东西 段落(454):真理的东西 段落(455):不要在外世追求 段落(456):要向你内心追求 段落(457):他用这个比喻是讲 段落(458):马丁·路德 段落(459):其实就是重新回归人类体制 段落(460):用我们后来哲学讲话 段落(461):叫主体性 段落(462):所以我们说 段落(463):文艺复兴也好 段落(464):宗教改革也好 段落(465):都被后来哲学的近代哲学 段落(466):奠定了基础 段落(467):其实咱们有很多人 段落(468):都不相同 段落(469):那么下次课 段落(470):我们简单地再讲一点 段落(471):还差一点就是说 段落(472):从中世纪到近代一个过渡 段落(473):它也准备了一个因素 段落(474):你可以看做是近代