关于[苏格拉底的问题（二）]的字幕: 段落(1):但苏格拉底在申辩的时候 段落(2):留下了一篇非常漂亮的申辩词 段落(3):当然也是后来经过他的学生 段落(4):柏拉图修饰了一篇 段落(5):柏拉图对话里边 段落(6):有一篇叫《申辩篇》 段落(7):苏格拉底在为自己申辩 段落(8):为自己申辩 段落(9):苏格拉底说 段落(10):我是对这个城邦是有用的人 段落(11):雅典这匹马太大太笨了 段落(12):我就是咬那马的那个虫子 段落(13):叫马蝇 或者牛虻 段落(14):我就是那个 我就是要刺激你 段落(15):让你跑起来 让你活起来 段落(16):让你动起来 段落(17):城邦是缺少不了我这样的人 段落(18):但是他这些申辩 段落(19):反而激怒了陪审团 段落(20):最终判处苏格拉底死刑 段落(21):当然巧得是 段落(22):就是每年一度 段落(23):到德尔菲神庙去朝圣的船 段落(24):刚刚离开雅典 段落(25):而往返需要一个月的时间 段落(26):也就是苏格拉底又多活了 段落(27):一个月的时间 段落(28):那么他的学生们 段落(29):就是买通了看守 段落(30):把他关在监狱里面 段落(31):买通了看守要让他跑 逃跑 段落(32):但苏格拉底不跑 段落(33):苏格拉底说 段落(34):他可以不公正地判处我死刑 段落(35):但是我作为一个公民 段落(36):我应该遵守法律 段落(37):他的学生就讲说 段落(38):你要知道这是不公正的判处 段落(39):你怎么会遵从 段落(40):苏格拉底就开玩笑了 段落(41):说难道你希望 段落(42):我被公正地判处死刑 段落(43):他不公正归他不公正 段落(44):那么我自己还是要公正 段落(45):我还是要做个守法的公民 段落(46):所以他在这一个月的时间 段落(47):仍然始终在跟他的学生们 段落(48):探讨问题 段落(49):甚至主要讨论灵魂不朽的问题 段落(50):生死的问题 段落(51):当然苏格拉底的这样一个经历 段落(52):在西方哲学史上 思想史上 段落(53):通常人们把它看做是 段落(54):为真理献身 殉道的烈士 段落(55):为真理献身了 段落(56):但是我们过去的评价有些 段落(57):阶级分析的那立场是有些问题 段落(58):因为受到前苏联 段落(59):和我们过去 段落(60):极左意识形态的影响 段落(61):我们那个逻辑基本上就是 段落(62):凡是敌人反对的 我们就要拥护 段落(63):凡是敌人拥护的 我们就要反对 段落(64):雅典城邦是民主制 段落(65):对 你反民主制 段落(66):那你就是奴隶主贵族的代表 段落(67):现在你被城邦民主制 段落(68):判处死刑了 段落(69):那你该死 段落(70):但是在改革开放之后 段落(71):我们比较能够 段落(72):不再受这种极左的 段落(73):教条式它种方式的影响 段落(74):我们比较能够 段落(75):相对来说来肯定 段落(76):苏格拉底这样一个 段落(77):那么我们就可能会有一个疑问 段落(78):说为什么苏格拉底 段落(79):在70岁的时候被判处死刑 段落(80):我们知道 段落(81):雅典人忍受苏格拉底 段落(82):忍受到他70岁 段落(83):其实你就不管他 段落(84):他也不会活多长时间 段落(85):为什么还要非判处他死刑不可 段落(86):因为在那样一种情况下 段落(87):因为假如我们设想一下 段落(88):亲临其境 段落(89):他陪审团是由500人组成的 段落(90):而这样一种环境之下 段落(91):任何决定的东西 段落(92):会受到情感的影响等等 段落(93):各种因素 段落(94):就像我们有时候这种影响 段落(95):它不见得一定要按照合理性的 段落(96):理性的分析去走 段落(97):有各种各样的因素 段落(98):但是 如果分析背后的原因 段落(99):很重要一点是 段落(100):苏格拉底的政治理想 段落(101):和当时城邦发生了一个冲突 段落(102):发生一个冲突 段落(103):你按照雅典的这样一个法律 段落(104):或者说它的不成文的 段落(105):这样一个制度的话 段落(106):任何土生土长雅典人 段落(107):成年男子自由民都是公民 段落(108):你生下来 你最后成人了 段落(109):你就是公民 段落(110):你就有参与政治生活的 段落(111):权利和义务 段落(112):这是天经地义的 段落(113):在他们看来是自然而然的 段落(114):但是现在苏格拉底 段落(115):对此提出了质疑 段落(116):在某种意义上 段落(117):他提出的是一种知识救国论 段落(118):他做了个比喻 段落(119):他说 制作鞋子的人 段落(120):恐怕你也需要有 段落(121):制作鞋子的技术 知识 段落(122):我们穿的鞋 段落(123):要修鞋 要做这个鞋子 段落(124):你没有专门的技术 专门的知识 段落(125):你是不可能做的 段落(126):他说难道治理国家 段落(127):不需要专门的知识吗 段落(128):你根本 段落(129):你不能说我生下来 段落(130):天经地义我就是可以 段落(131):也就是说 段落(132):他强调一定要对国家 段落(133):对政治生活有知识 段落(134):你才能够参与政治生活 段落(135):才能有效地 段落(136):有意地去做这些工作 段落(137):这样一来 段落(138):实际上他一个人就和整个城邦 段落(139):在观念发生了冲突 段落(140):在观念上发生了冲突 段落(141):尽管后来雅典人幡然悔悟 段落(142):发现苏格拉底一死 段落(143):就觉得有点不对了 段落(144):想一想说 段落(145):苏格拉底从来没有过 段落(146):现行的违法法律 段落(147):或者触犯城邦的事情 段落(148):他不过是经常找人谈话 段落(149):把人问得哑口无言而已 段落(150):他是个好公民 他在这个 段落(151):作为战士打仗从来是非常勇敢 段落(152):你从这方面 段落(153):是挑不出任何毛病的 段落(154):他不过就是 段落(155):爱找人家去谈话而已 段落(156):于是 雅典人开始反 段落(157):就是给他平反昭雪 段落(158):给苏格拉底塑金像 段落(159):然后把那个起诉苏格拉底的人 段落(160):判处死刑 段落(161):但是所有这一些 段落(162):其实已经无济于事 段落(163):也就是说 段落(164):雅典的文明的衰落 段落(165):不太可能像苏格拉底 段落(166):按照这种方式 段落(167):能够去解救于水火之中 段落(168):你说他能够改变他 段落(169):希腊文明的衰落 段落(170):已经没有任何的可能性了 段落(171):雅典法律很有意思 段落(172):雅典法律是 段落(173):就是当一个人 段落(174):去起诉另一个人的时候 段落(175):如果他胜了 罪名成立 段落(176):如果罪名不成立 段落(177):那个刑罚是要倒过来 段落(178):归到你那个起诉者身上 段落(179):比如我起诉某人 段落(180):他如何如何 要起诉他死刑 段落(181):假如我败诉 人家说他无罪 段落(182):就意味着我要被判处死刑 段落(183):我想雅典这种法律 段落(184):恐怕是为了制止诬告的 段落(185):你不能说我随便告一个人 段落(186):结果告完了之后 段落(187):成不成的最后我都毫发无损 段落(188):跟我没关系 段落(189):那我可以随便去告别人 段落(190):你要想清楚 段落(191):你告一个人 要告不下来的话 段落(192):那个刑罚是要反到你身上的 段落(193):所以 最后判处 段落(194):起诉苏格拉底的人死刑 段落(195):但是雅典人已经没有可能性 段落(196):也就是说 段落(197):整个雅典的这种衰落 段落(198):苏格拉底提出这种方式 段落(199):能否解决 段落(200):是另外一个问题 段落(201):但是从这点我们就可以看到 段落(202):苏格拉底给这个 段落(203):就是可以说这个救国的良方 段落(204):你要提出一个方案来说 段落(205):最重要的就是落实在知识上 段落(206):那么他也就一定不要面对 段落(207):自然哲学的衰落 段落(208):和智者的这种混乱局面 段落(209):你要重新树立知识的 段落(210):这样一个信心 段落(211):重新给它奠定基础 段落(212):那么下面我们从这几个方面 段落(213):来讨论苏格拉底的思想 段落(214):这里边需要说明的是 段落(215):苏格拉底本人 段落(216):没有留下任何著作 段落(217):他是述而不著 段落(218):甚至你都不能说述 段落(219):哲学作为他的生活方式 段落(220):他并没有写下 段落(221):任何一部哲学著作 段落(222):是因为他的学生柏拉图 段落(223):几乎所有的对话 段落(224):大部分对话 段落(225):是以他的老师为主角 段落(226):每篇对话 段落(227):都是和苏格拉底有关的 段落(228):但是就给我们 段落(229):提出了一个很大的问题 段落(230):就说你怎么分辨 段落(231):哪些是苏格拉底的思想 段落(232):哪些是柏拉图的思想 段落(233):实际上是比较难分辨 段落(234):那么后人们主要根据 段落(235):离那个时代比较近 段落(236):比如根据亚里士多德 段落(237):根据他们的这种 段落(238):一些文献上的依据 段落(239):那么就通常把柏拉图早期 段落(240):围绕道德问题的谈话 对话录 段落(241):认为是代表着苏格拉底的思想 段落(242):那么有些虽然是 段落(243):以苏格拉底为主角 段落(244):但是他是柏拉图自己的思想 段落(245):但是两个人的思想 段落(246):我们后面 段落(247):下次课讲到柏拉图你就会看到 段落(248):一脉相承 段落(249):这个老师和这个学生的思想 段落(250):实际上很难把它完全分开 段落(251):好 首先我们看 段落(252):这一点我们前面 段落(253):其实已经讲过了一点 段落(254):苏格拉底以认识你自己 段落(255):就是作为他的座右铭 段落(256):就是把德尔菲神庙 段落(257):那个认识你自己 段落(258):为什么 就是我们前面讲的 段落(259):就是他早期跟随自然哲学家 段落(260):学习自然哲学 段落(261):但他很失望 段落(262):他认为自然哲学家 段落(263):你不去关心自身 段落(264):而去关心自然 段落(265):是你无法获得知识 段落(266):那就很糟糕的一件局面 段落(267):你不关心自己 关心自然 段落(268):你在自然却又获得不了知识 段落(269):而且他在对万物本源的探讨上 段落(270):他主要以感觉经验为依据 段落(271):以自然物作为原因 段落(272):实际上更值得我们关注的 段落(273):是自然万物真正的主宰和原因 段落(274):这个东西不是水火土气 段落(275):这些物质性的元素 段落(276):而是它的内在目的 段落(277):善这个概念它就是从 段落(278):我们刚才讲从好来的 段落(279):也就是我们讲 段落(280):就是每一个事物 段落(281):一定是由它本质所决定 段落(282):那么也就是说 段落(283):任何事物的生成 段落(284):总是自身本性的实现 段落(285):那么你如果 段落(286):把宇宙万物看做一个整体 段落(287):那么宇宙万物也有一个向善 段落(288):向最好状态 完满状态 段落(289):实现它自身的一个目标 段落(290):他说哲学应该关注这个东西 段落(291):可问题是 段落(292):我们怎么去认识自然 段落(293):宇宙的那个本性 段落(294):是我们力所不能及的 段落(295):那么我们所能做的是什么 段落(296):不是认识自然 段落(297):而是认识人自己 段落(298):认识我们自己 段落(299):也就是说 段落(300):认识人心中的那个善 段落(301):作为人的本性那个善 段落(302):这个东西 段落(303):苏格拉底叫它做德性 段落(304):德性这个概念 段落(305):arete这个词 段落(306):在希腊语里边 段落(307):是品格 品性 特征 段落(308):这个词儿最早和 段落(309):包括和善的这个概念 段落(310):它最早都不 段落(311):还不是伦理学的概念 段落(312):从苏格拉底开始 段落(313):从苏格拉底开始 段落(314):德性这个词什么意思 段落(315):你按照苏格拉底的解释 段落(316):就像你一匹马跑得快 段落(317):就是马的德性 段落(318):鸟会飞 会飞就是鸟的德性 段落(319):人工作品 段落(320):织布梭子可以织布 段落(321):就是织布梭子的德性 段落(322):也就是说 一个东西的本性 段落(323):一个东西的功能 段落(324):它特有的功能 段落(325):那么认识人 段落(326):也就是认识人的特有的本性 段落(327):其实这个德的概念 段落(328):把它翻译成德性 段落(329):其实跟中国哲学那个德的概念 段落(330):有关系了 段落(331):因为中国的这个德的概念 段落(332):原初也不是个道德哲学的概念 段落(333):不是个伦理学的概念 段落(334):你像这个有时候讲叫 段落(335):将有五德 玉有五德 段落(336):你说一块美玉无暇 段落(337):你说这个玉 这玉中的精品 段落(338):它就符合所有玉的条件 叫德 段落(339):一个带兵打仗的将军 段落(340):你要符合五种条件 五种性质 段落(341):你要具备五种品格 段落(342):所以中国 段落(343):我们中国文化里面 段落(344):德这个概念也一样 段落(345):它是和人的本性来相关 段落(346):所以我们用这个词来翻译它 段落(347):还是比较恰当的 段落(348):当然这个词的翻译 段落(349):有时候把它翻译（成）德行 段落(350):行动的行 段落(351):其实还是从性的角度理解 段落(352):它本性 品格的角度理解 段落(353):更恰当一些 段落(354):那么苏格拉底就讲 段落(355):说要认识人自己 你认识人什么 段落(356):认识人的本性 段落(357):那也就是认识人 段落(358):使人成为人的那个德性 段落(359):使人成为人的德性 段落(360):但是人的德性 段落(361):和万物的德性有个区别 段落(362):区别在什么地方 段落(363):说每个人都平均分有了德性 段落(364):我们每个人是人 都有德性 段落(365):但是德性是个潜在的东西 段落(366):它需要得到自觉 段落(367):才能让它发挥出来起作用 段落(368):认识你自己 段落(369):为什么要认识德性 就在这儿 段落(370):为什么要认识自己 段落(371):因为我们说你不认识自己 段落(372):完全看自然本能生存 段落(373):那么我天生的就有德性 段落(374):是不是我就 段落(375):一定是作为人而存在 段落(376):苏格拉底说 不对 段落(377):说人的德性是潜在的 段落(378):你一定要对它有知识 有认识 段落(379):你才能按照它去做 段落(380):所以他就提出了这样一个命题 段落(381):叫做德性即知识 段落(382):像他有一句很著名的话叫 段落(383):未经理性审慎的生活 段落(384):是不值得过的生活 段落(385):也就是说 段落(386):你自己完全没有自主自觉 段落(387):那么反过来的 段落(388):他就讲 什么叫做罪恶 段落(389):叫无知即罪恶 段落(390):德性即知识 无知即罪恶 段落(391):在这一点上来看 段落(392):苏格拉底其实带有 段落(393):我们说其实他认为人性是善的 段落(394):人之所以做坏事 做错事 段落(395):是因为他没有自觉到 段落(396):自己的德性 段落(397):他如果知道自己的德性 段落(398):知道什么是好 什么是坏 段落(399):那么他一定会做好事 段落(400):而不做坏事 段落(401):我们想在这个问题上 段落(402):苏格拉底的确还是比较乐观的 段落(403):实际上我们今天可以看得到 段落(404):一个人知道什么是对的 段落(405):他不一定按照对的去做 段落(406):但是他讲的有一个问题 段落(407):是很重要的 段落(408):就是以对自己德性的自觉 段落(409):作为你一切行动的 段落(410):一个根本前提 段落(411):一切行动的根本前提 段落(412):一切行为 段落(413):要以一个善的意志为前提 段落(414):你这个行为才是善的 段落(415):如果没有这个善的意志 段落(416):或者说你的德性 段落(417):作为一个自觉的依托 段落(418):那么我们想 段落(419):一个人毕竟是个自主行为的人 段落(420):当然他没有自主的情况下 段落(421):他作为一种 段落(422):完全凭自然本能的生存下 段落(423):他做好事你用不着表扬他 段落(424):他做坏事你也别批评他 段落(425):因为不是他自觉自愿地 段落(426):去做的事情 段落(427):但是苏格拉底强调什么 段落(428):自觉 段落(429):德性即知识 无知即罪恶 段落(430):人应该对自己的德性有知识 段落(431):你才能做一个有德性的人 段落(432):你对自己的德性没有知识 段落(433):就不能做一个有德性的人 段落(434):从这点来讲 段落(435):通常西方哲学 段落(436):以苏格拉底作为 段落(437):伦理（学）的奠基人 开创者 段落(438):因为他开始把伦理学的东西 段落(439):从知识上边去考虑了 段落(440):其实大家如果有兴趣翻一翻 段落(441):早期自然哲学家们的 段落(442):那些残篇断简 段落(443):你会发现 段落(444):大部分是关于道德方面的箴言 段落(445):或者是说教 或者是这个 段落(446):完全和这个 段落(447):其实和社会 和人生 段落(448):很多东西是相关的 段落(449):也就说最早 段落(450):人们思考的问题 段落(451):他保留下来很多 段落(452):类似这方面的言论 段落(453):但是真正把伦理学 段落(454):从知识上去考虑的 段落(455):苏格拉底 段落(456):那么这里就出现了 段落(457):一个很重要的问题 段落(458):怎么去认识 段落(459):你说认识你自己 段落(460):就是认识人的德性 段落(461):德性即知识 段落(462):那么我们怎么去获得 段落(463):关于德性的知识 段落(464):怎么获得关于德性的知识 段落(465):这就涉及到了 段落(466):我们前边也就讲过了 段落(467):苏格拉底问题中 我说 段落(468):苏格拉底提出了一个 段落(469):叫为什么的问题 段落(470):是什么的问题 段落(471):我们说认识是什么 段落(472):那你说人的本性叫做德性 段落(473):德性即知识 段落(474):认识你自己 认识人的德性 段落(475):怎么去认识 认识什么 段落(476):苏格拉底的一系列的对话 段落(477):始终在围绕着是什么的问题 段落(478):我们讲一个东西是什么 段落(479):其实就意味着 段落(480):这个事物的定义 概念 段落(481):一个概念 段落(482):可以说一个归纳出来的 段落(483):共性 普遍性的 段落(484):一个概念 一个定义 段落(485):苏格拉底 段落(486):实际上就倡导对事物认识 段落(487):就要认识事物的这种类本质 段落(488):类的概念 段落(489):这个也就类似于 段落(490):我们今天所说的本质规定