关于[晚期希腊哲学]的字幕: 段落(1):剩下来这点时间 段落(2):是我们 段落(3):没有准备单独做一讲去讲的 段落(4):我们这个 段落(5):也就是亚里士多德之后 段落(6):中世纪哲学之前 段落(7):晚期希腊哲学 这一部分 段落(8):这部分其实延续时间很长 段落(9):八百多年时间 段落(10):你像亚里士多德 段落(11):是公元前322年去世 段落(12):直到后来（公元）529年 段落(13):你算吧 八百多年的时间 段落(14):八百多年的时间 段落(15):而跨度希腊化时期 段落(16):罗马共和国时期 段落(17):罗马帝国时期 而且再晚一些 段落(18):其实已经和 段落(19):基督教公元前 段落(20):公元1世纪已经诞生了 段落(21):也还存在着 段落(22):希腊哲学和基督教之间的 段落(23):这种复杂关系 段落(24):但是我们在这 段落(25):讲它这个晚期希腊哲学 段落(26):主要还是作为 段落(27):希腊哲学这个形态来讨论 段落(28):后来的这样一些哲学的发展 段落(29):那么除了柏拉图学园 段落(30):那是正统的之外 段落(31):在学园外 之外 段落(32):晚期希腊主要四大流派 段落(33):伊壁鸠鲁主义 斯多亚学派 段落(34):怀疑主义和新柏拉图主义 段落(35):这个时期 正是希腊社会 段落(36):或者希腊文化这个文化圈 段落(37):处在社会动荡不安的 段落(38):这样一个时期 段落(39):希腊已经 后来慢慢的 段落(40):已经没有独立存在了 段落(41):亚里士多德时代 段落(42):就已经这个样子了 段落(43):那么在这种社会动荡不安 段落(44):个人对自己的命运 段落(45):无法掌握的情况下 段落(46):人生无常的情况下 段落(47):那么人们对哲学的要求 段落(48):更多地会倾向在那人生的问题 段落(49):伦理学的问题 段落(50):也就说 段落(51):你哲学需要给我回答什么问题 段落(52):首先一个就是 段落(53):对神和死亡的恐惧 段落(54):人生 因为人生无常 段落(55):你要给我解决 段落(56):人生的意义和价值的问题 段落(57):所以 这个亚里士多德之后 段落(58):晚期希腊哲学 段落(59):关注的问题都在这 都在这 段落(60):伊壁鸠鲁主要是利用 段落(61):德谟克利特的原子论 段落(62):提出了一套 段落(63):就是我们叫它做 段落(64):快乐主义的伦理学 段落(65):他就讲 这个世界 段落(66):就是原子和虚空构成的 段落(67):原子聚合 段落(68):是一个事物的构成 段落(69):原子分散就是这个事物的死亡 段落(70):那么这个东西就是自然而然 段落(71):就是 你把它看作是 段落(72):自然而然的这件事情 段落(73):你也没必要 段落(74):对死亡和神去恐惧了 段落(75):为什么 他有一个说法 段落(76):他说神 段落(77):不在我们这个世界之上 段落(78):在这个世界上 段落(79):神在另一个世界 段落(80):所以你不用恐惧神 段落(81):神明跟我们没关系 段落(82):他自得其乐 享受永生 段落(83):我们跟他没关系 你不用怕神 段落(84):死亡也可以不用怕它 段落(85):他一个很著名的一段话 段落(86):他说当我们活着的时候 段落(87):死亡还没有来临 段落(88):当我们死了 段落(89):也就感受不了痛苦 段落(90):所以用不着恐惧死亡 段落(91):意思是说 段落(92):你活着 死亡还没来 段落(93):你也感受不到死亡的痛苦 段落(94):你真的死了 段落(95):你就根本不可能感受 段落(96):死亡的痛苦 段落(97):也就意味着只要你活着 段落(98):你就不可能直接经受 段落(99):死亡的痛苦 段落(100):那你还关注它干什么 段落(101):你就把它看作是个 段落(102):自然而然的过程 段落(103):你就按照自然方式去生存 段落(104):追求快乐 段落(105):因为人生的目的就是达到幸福 段落(106):达到快乐 段落(107):伊壁鸠鲁 段落(108):虽然人们后来经常把他看作是 段落(109):那个享乐主义的一种伦理学 段落(110):但伊壁鸠鲁本人 段落(111):其实也并没有这么来去讲它 段落(112):他也强调说 段落(113):人的灵魂的快乐更持久 段落(114):他说你肉体的感官快乐 段落(115):是粗糙原子的运动 段落(116):你获得了 又缺失了 段落(117):获得了 又缺失了 段落(118):他没有满足那一天 段落(119):大家想一想 段落(120):我们吃好东西 段落(121):是不是就有满足的那一天 段落(122):吃完了你又饿了吧 对吧 段落(123):所以感官这个东西 段落(124):总是吃饱了 又饿了 段落(125):吃饱了 又饿了 它没有满足 段落(126):有一次 我们想没想 段落(127):就我吃饱一次 段落(128):永远不饿了 没有 段落(129):但他说灵魂是精细的原子 段落(130):他的那个快乐更持久 段落(131):所以他也鼓励 段落(132):人们去追求灵魂的幸福和快乐 段落(133):但是他认为 段落(134):说 只要你认为快乐 段落(135):你就可以这样去做 段落(136):你觉得感官快乐是你的目的 段落(137):能够让你快乐 段落(138):那你就要这样去做 段落(139):顺应自然 段落(140):伊壁鸠鲁主义 段落(141):斯多亚学派跟他正好相反 段落(142):斯多亚学派就跟他相反 段落(143):斯多亚学派 段落(144):因为它的创始人是 段落(145):塞浦路斯岛的芝诺 段落(146):他也叫芝诺 段落(147):前边我们叫 段落(148):巴门尼德的学生叫 段落(149):艾利亚的芝诺 段落(150):我们知道 段落(151):斯多亚学派的创始人 段落(152):叫塞浦路斯岛的芝诺 段落(153):他提的观点更强调的是什么呢 段落(154):强调的是 段落(155):灵魂和肉体的这个区别 段落(156):灵魂和肉体的区别 段落(157):在这个早期的 段落(158):斯多亚学派里边的很多思想 段落(159):后来 包括晚期 段落(160):对一个基督教影响很大的 段落(161):里边有很多很有意思的思想 段落(162):你比如 他讲他说 段落(163):宇宙就是一团永恒的活火 段落(164):他其实 段落(165):这个晚期希腊经常利用的是 段落(166):苏格拉底之前的东西 段落(167):也就是意味着 段落(168):他们对那个理性的这套 段落(169):感到厌倦了 段落(170):他就说 是富有智慧的火 段落(171):我们每个人的灵魂 段落(172):都是这个火的 段落(173):神圣之火的一个火花 段落(174):人生的目的 段落(175):就是按照自然去生存 段落(176):回归到自然之中去 段落(177):你看 伊壁鸠鲁和斯多亚学派 段落(178):都强调要顺应自然 段落(179):按照自然去生活 段落(180):但是对自然的理解不一样 段落(181):伊壁鸠鲁把自然就理解为 段落(182):由原子虚空组成的自然的世界 段落(183):而斯多亚学派认为 段落(184):它就是智慧就是理性 段落(185):也就是说 按照自然去生活 段落(186):就是按照理性去生活 段落(187):灵魂和肉体结合 就被污染了 段落(188):人生的目的 段落(189):就是要摆脱肉体的限制 段落(190):这个牢笼 让灵魂得到净化 段落(191):因为你灵魂是神圣之火的火花 段落(192):要回归到 段落(193):那个神圣之火之中去 段落(194):所以他更强调的是 段落(195):精神方面的东西 段落(196):所以他里边 段落(197):也有禁欲主义的观念在里边 段落(198):但他有些观念 段落(199):对基督教后来影响很大 段落(200):你比如说 他认为 段落(201):那个普天之下 段落(202):所有人都是兄弟姐妹 段落(203):他讲 一个人在那个 一个人 段落(204):每个人其实都是自由的 段落(205):无论他在王位上 段落(206):还是在枷锁之中 段落(207):他都是自由的 段落(208):斯多亚学派的哲学家 段落(209):真是这样 段落(210):他里边有皇帝 有奴隶 段落(211):有个叫艾比克泰德 段落(212):他就是奴隶 段落(213):大家如果看过 前几年看过 段落(214):有个故事片 美国大片 段落(215):叫《角斗士》 段落(216):里边那老皇帝 段落(217):马可·奥勒留·安东尼 段落(218):也就是大家在书摊上 段落(219):会搜出很多 段落(220):号称叫温总理的枕边书的 段落(221):《沉思录》 段落(222):马可·奥勒留·安东尼 段落(223):那是罗马皇帝 段落(224):塞涅卡 段落(225):尼禄的老师 这个国师 段落(226):也就是说 段落(227):在他的哲学家里边的成分 段落(228):真地体现那个 段落(229):无论在王位上 还是在枷锁中 段落(230):人灵魂是自由的 段落(231):不在于肉体的限制 段落(232):让灵魂得到净化 段落(233):这些观念对后来的这个基督教 段落(234):有很大的影响 段落(235):好 第三 怀疑主义 段落(236):你说这个 段落(237):解决人生的意义和价值问题 段落(238):人生的目标 段落(239):人如何让人的心灵得到安宁 段落(240):你像我左右不了这个世界 段落(241):人生无常 社会动荡不安 段落(242):民不聊生 是吧 段落(243):我唯一能做的是什么 段落(244):让我自己灵魂 段落(245):能够得到安宁就行了 段落(246):哲学你得给我做这个工作 段落(247):那么 伊壁鸠鲁和斯多亚学派 段落(248):提出来两种不同的 段落(249):一个是按照自然去生活 段落(250):按照物质的自然 段落(251):去追求你的快乐 段落(252):一个是相反恰恰是 段落(253):戒除掉肉体的快乐 段落(254):让你灵魂得到净化的 段落(255):发生冲突矛盾 段落(256):怀疑主义也面对这个问题 段落(257):但它的解决 比较有意思 段落(258):它认为 段落(259):你们非要去通过认识自然 段落(260):来去按照自然去生活 段落(261):你是解决不了 段落(262):灵魂安宁的问题的 段落(263):因为伊壁鸠鲁主义 段落(264):和斯多亚学派 段落(265):都是我要认识自然 段落(266):然后我按照自然本性去生存 段落(267):怀疑主义告诉你说 段落(268):你要想认识自然 段落(269):你就会陷入到烦扰之中 段落(270):永远不得安宁 为什么 段落(271):因为我们的知识 段落(272):就是始终无法获得的 段落(273):知识都是建立在 段落(274):感觉经验基础上 段落(275):感觉经验是不可靠的 段落(276):那么知识也就不可靠 段落(277):所以就会有了各种纷争 段落(278):那么你要非要去要认识自然 段落(279):那你就永远得不到安宁 段落(280):要想得到安宁 段落(281):唯一的办法就是 段落(282):对一切不下判断 不置可否 段落(283):达到不动心的境界 段落(284):你才能让你的灵魂得到安宁 段落(285):说你要追求知识 你就要追求 段落(286):究竟这个世界 段落(287):是物质的还是精神的 段落(288):究竟是应该是 段落(289):伊壁鸠鲁主义对的 段落(290):还是说斯多亚学派是对的 段落(291):这个争论是没有休止的 段落(292):那么你就安宁不了 段落(293):干脆 你这一切我不置可否 段落(294):我不下判断 段落(295):我放弃一切对这个知识 段落(296):让我的心灵得到 段落(297):达到那个不动心的 段落(298):不受它的烦扰 段落(299):有个故事 它的创始人 段落(300):这个皮浪 海上 段落(301):我们知道 段落(302):希腊和海有密切关系 航船 段落(303):突然遇到风浪 船要翻了 段落(304):所有人惊慌失措 段落(305):唯独是皮浪在那镇定自若 段落(306):还有一头猪 段落(307):在那在 嘎拉拉 吃食 段落(308):对周围没有感觉 段落(309):风浪过去之后 段落(310):大家对这个皮浪 段落(311):佩服得五体投地 段落(312):说 你看船马上要翻了 段落(313):遇到这样一种危险 段落(314):我们都惊慌失措 段落(315):你怎么能做到 段落(316):用我们今天话说 段落(317):叫做脸不变色 心不跳 段落(318):泰山崩于前你还安之若素 段落(319):皮浪就讲了 段落(320):说 达到这个不动心的境界 段落(321):就要能做到像这头猪一样 段落(322):当然 皮浪的意思绝不是说 段落(323):让人学哲学就学着做一头猪 段落(324):不是 就是说 段落(325):你要能够做到什么 段落(326):就是做到泰山崩于前 段落(327):而脸不变色心不跳 段落(328):对一切东西都不置可否 段落(329):真正修炼到那不动心的境界 段落(330):所以你看 怀疑主义 段落(331):它看起来是一个否定的因素 段落(332):它其实也有目标的 段落(333):它和那个伊壁鸠鲁主义 段落(334):斯多亚学派 段落(335):其实同样要解决一个问题 段落(336):心灵得到安宁的问题 段落(337):心灵得到安宁的问题 段落(338):最后 新柏拉图主义 段落(339):产生得比较晚 段落(340):新柏拉图主义产生得比较晚 段落(341):它的主要的代表 是普罗提诺 段落(342):过去翻译也翻译成普罗汀的 段落(343):那么他就是利用柏拉图的理论 段落(344):然后去加工改造 段落(345):构成的一种体系 段落(346):我们叫它做新柏拉图主义 段落(347):他是当年也在亚历山大里亚 段落(348):这个地方学哲学嘛 段落(349):后来曾经见罗马皇帝 段落(350):他给罗马皇帝进言 段落(351):他说你给我个城市 段落(352):我大概跟大家讲过 段落(353):你给我个城市 段落(354):我按照柏拉图的这个 段落(355):给你建这个城市 段落(356):叫柏拉图Polis 段落(357):柏拉图城邦 皇帝动心了 段落(358):但是那些大臣们反对 段落(359):结果这个事情没有能够实现 段落(360):他后来讲学嘛 段落(361):就是由他的学生 段落(362):把他的论文编辑九篇为一章 段落(363):他一共是大概是六组 段落(364):被称之翻译翻叫《九章集》 段落(365):那么他就是 段落(366):对于柏拉图的这个理念论 段落(367):做了一些改造 段落(368):这个改造 两个方面最重要 段落(369):首先一个 段落(370):他在柏拉图理念世界之上 段落(371):加了一个更高的存在 段落(372):他叫做什么呢 就叫做一 段落(373):因为对于那个最完满 段落(374):最高的那个存在 那个东西 段落(375):我们没法说它是什么 段落(376):最多我们说它不是什么 段落(377):你说它是什么 你就有限制 段落(378):也就是它是最完满的一种状态 段落(379):汉语翻译这个词 段落(380):往往把它叫做什么呢 段落(381):叫做太一 为什么 段落(382):因为这个一比大还多一点 段落(383):最高的大 最大的大 段落(384):叫太一 叫太一 最高的 段落(385):就我只能称它为一 段落(386):我没再说它是什么了 段落(387):因为它是最完满的存在 段落(388):它就充溢 而流溢 段落(389):我们叫做什么 后来叫做 段落(390):他就说 段落(391):就像太阳放着光芒一样 段落(392):它完满就会流出来 段落(393):就产生了理念的世界 段落(394):一层一层地产生 段落(395):它比如产生灵魂 段落(396):灵魂他是从实体性的意义上来讲 段落(397):产生理念 段落(398):然后产生这个 段落(399):具体我讲得可能 段落(400):不是太那个准确 段落(401):但是他那个意思 段落(402):就是把柏拉图的 段落(403):那个理念体系结构 段落(404):也就是具体的事物到最上面 段落(405):把那个善的理念变成了一 段落(406):那么这个里边的 段落(407):这个区别在（哪） 段落(408):就是和柏拉图很重要的区别 段落(409):有两个嘛 段落(410):一个是这个一 最高的存在 段落(411):一个是他解释万物产生 段落(412):你那个事物和理念之间关系 段落(413):是柏拉图很苦恼的问题 段落(414):他用分有和摹仿来解释它 段落(415):这个普罗提诺不用 段落(416):他用流溢说 段落(417):正像太阳完满放射出光芒一样 段落(418):那个一完满 段落(419):就流溢出了其他的东西 段落(420):它就自然而然流溢出来东西 段落(421):那么 这是向下的路 段落(422):最后到了具体的事物 段落(423):对于我们人来说 段落(424):人的灵魂需要回归 段落(425):他有一条向上的路 段落(426):当你能够关照理性的那个 段落(427):理念的世界 段落(428):或者与那个一融为一体的时候 段落(429):你才能达到了一种 段落(430):这个词应该叫做什么 段落(431):这个词我们过去翻译成什么 段落(432):有时候那个美学也讲这个 段落(433):把它翻译成狂喜 段落(434):其实不对的 段落(435):这个词翻译 应该翻译什么 段落(436):这个词其实就是 段落(437):跟这个词其实是有一个意思的 段落(438):这样的吧 还是这样的 段落(439):站出来 段落(440):你也可以把它翻译成这个绽 段落(441):或者说灵魂出窍 摆脱肉体 段落(442):与那个神圣的一融为一体 段落(443):其实这个我们想 段落(444):跟亚里士多德讲那神学 段落(445):也有关系了 段落(446):普罗提诺他的学生就讲 段落(447):说 我的老师在他一生中 段落(448):有很多次达到这个境界的 段落(449):我不行 段落(450):我只有一次 我只有一次 段落(451):达到那个 段落(452):也就是达到物我两忘 段落(453):与万物融为一体的那个境界 段落(454):这叫向上的路 向上的路 段落(455):所以 你说 段落(456):到这为止 到新柏拉图 段落(457):因为我们知道 段落(458):新柏拉图主义后来对这个 段落(459):基督教早期的教父哲学 段落(460):影响很大 段落(461):因为它的一套体系 段落(462):很适合用来构建那个 段落(463):基督教的这个等级的体系 段落(464):等级的体系 段落(465):你有最高的存在了 是吧 段落(466):它建立一个等级的体系 段落(467):后边我们下次课讲到 段落(468):中世纪的时候 段落(469):我们就会讲到 段落(470):因为早期教父哲学 段落(471):主要是柏拉图主义 段落(472):主要是受柏拉图影响 段落(473):受柏拉图影响 段落(474):那么我们总起来来看 段落(475):你会发现很有意思 段落(476):希腊哲学是从神话脱胎而出 段落(477):到了普罗提诺这儿 段落(478):又回归到了神秘性 段落(479):这个哲学经常会有这个反复 段落(480):为什么 段落(481):也就是说 段落(482):他总是要想合理地说明 段落(483):这个世界要获得知识 段落(484):当他获得不了的时候 段落(485):他要采取别的方式 段落(486):他要走向了神秘主义 段落(487):当然这个时期 段落(488):也和基督教这个兴起 段落(489):也有密切的关系 段落(490):那么到现在为止 段落(491):因为晚期希腊 因为时间关系 段落(492):我们没有做更多的介绍 段落(493):我们实际上 段落(494):从早期希腊哲学到苏格拉底 段落(495):柏拉图 亚里士多德 段落(496):到今天我们把希腊哲学 段落(497):做了一个基本介绍 段落(498):那么下次课 段落(499):我们开始讲中世纪哲学 段落(500):这部分我们想分两次 段落(501):一次讲基督教 段落(502):讲教父哲学和经院哲学 段落(503):一部分讲文艺复兴和宗教改革 段落(504):那么它毕竟