关于[亚里士多德的形而上学（五）]的字幕: 段落(1):那么说到这里边 段落(2):我想是一个比较好的位置 段落(3):来回答一个问题 段落(4):我在讲导言 段落(5):整个我们这个课的导言的时候 段落(6):我曾经讲过 说哲学和宗教 段落(7):都起源于人类的终极关怀 段落(8):而它们回答问题的方式有区别 段落(9):宗教诉诸于信仰 段落(10):而哲学是讲理性的 段落(11):那么在这里边 段落(12):我们就可以要想一想 段落(13):大家有疑问 段落(14):说宗教怎么解决这问题 段落(15):我们能看得见 段落(16):它用信仰来生来世的方式 段落(17):灵魂不朽的方式 段落(18):来解决终极关怀的问题 段落(19):那你哲学怎么解决 段落(20):我们看看亚里士多德对这段话 段落(21):你就能够有个了解 段落(22):这段话比较晦涩 段落(23):我就大致意思给大家讲一讲 段落(24):就行了 是吧 段落(25):亚里士多德讲的是什么呢 段落(26):最高的那个存在是什么 段落(27):最完满的存在 段落(28):就是就其自身而存在的 段落(29):一个纯思想的东西 段落(30):纯粹的理性 段落(31):纯形式嘛 纯形式 段落(32):那个纯粹的理性 段落(33):我们人最高的使命 段落(34):就是去认识这个 段落(35):思想这个理性 段落(36):就类似什么 段落(37):我们去思想 思想 段落(38):人的思想 段落(39):去思想那个神圣的思想 段落(40):当我去思想 段落(41):这个神圣的思想的时候 段落(42):我就与它融为一体 段落(43):分享它的生灭 段落(44):我们如果能够达到思想 段落(45):那个神圣思想的那个程度 段落(46):我当然就两种思想合而为一了 段落(47):主观的思想 段落(48):去思想那个客观的思想 是吧 段落(49):一个人 在有生之年中 段落(50):有一次达到这个境界 段落(51):他有福了 段落(52):如果有很多次达到 段落(53):那是奇迹 段落(54):所以 亚里士多德 段落(55):讲的意思是什么 段落(56):哲学家 尤其希腊人 段落(57):他很现实的 段落(58):人生只有一次 段落(59):死了之后 我到阴间去了 段落(60):那是另外一个世界 段落(61):人生有限 段落(62):那么我所能达到的 段落(63):这个最高境界 段落(64):所追求最高目标是什么 段落(65):思想那个神圣的存在 段落(66):当我能够思想到它 段落(67):和它合而为一 段落(68):也就是让你有限的思想 段落(69):和那个无限的思想合而为一 段落(70):你能达到这个境界 段落(71):你算能够获得 段落(72):你最高的愉快和幸福 段落(73):假如说 人有很多次 段落(74):亚里士多德认为 段落(75):只有奇迹才可能 段落(76):那不可能 段落(77):而且有一次就够了 段落(78):我们想一想 段落(79):孔夫子有一句话叫做 段落(80):朝闻道 夕死可矣 段落(81):也就是说人生就在于闻道 段落(82):无论你是二 三十岁 段落(83):你还是七老八十 段落(84):在道面前是平等的 段落(85):人追求这个目标 段落(86):你达到这个目标 段落(87):人生足矣 段落(88):哲学不可能允诺 段落(89):一个永恒存在的灵魂存在 段落(90):或者你 段落(91):允诺给你永生 不可能 段落(92):它所能够给你体现的就是 段落(93):你怎么能够通达 段落(94):这个无限的境遇 段落(95):当你通达它 段落(96):和它能够融为一体那一瞬间 段落(97):其实你也就实现了人 段落(98):你在哲学家看来 段落(99):就实现你最高的一个价值 段落(100):所以亚里士多德有一句话 段落(101):叫做思辨是最高的幸福 段落(102):这个词 就是那个 段落(103):我们通常（说的）theory 段落(104):理论的这个词源 段落(105):这个词 段落(106):通常我们也把它翻译成静观 段落(107):也就是一种思辨思维 段落(108):或者叫做理论思维 段落(109):或者是个最高的这样一个境界 段落(110):思辨 是最高的幸福 段落(111):其实你可以看看这个词 段落(112):它和神所共有一个词根的 段落(113):它就达到这样一个境界 段落(114):那么关于亚里士多德的 段落(115):形而上学 段落(116):我们就讲这么多 段落(117):虽然我们是 段落(118):一部分一部分讲下来了 段落(119):但大家不要以为 段落(120):它有一个体系 段落(121):这是我们在为了讲述方便 段落(122):来跟大家讲 段落(123):在亚里士多德这里边是 段落(124):他没给我们留下一个完整的 段落(125):有体系的 段落(126):《形而上学》这本书 段落(127):他在分别探讨不同的问题 段落(128):这一点之所以要提醒大家就是 段落(129):以避免我们把它看作一个 段落(130):完整的 严密的体系 段落(131):去看待它 段落(132):最后讲几句他的伦理学 段落(133):亚里士多德伦理学 段落(134):应该说 在希腊哲学里边 段落(135):是非常这个 段落(136):也就说在整个西方哲学史上 段落(137):影响非常大的一部分 段落(138):甚至人们说 段落(139):《尼各马可伦理学》他这本书 段落(140):说亚里士多德如果有哪本书 段落(141):是计划地 按照顺序写的 段落(142):恐怕只有这本书能当得上 段落(143):如果大家有兴趣就可以看一看 段落(144):《尼各马可伦理学》 段落(145):也就是说 这本书留下来 段落(146):轮廓比较流畅 体系性比较强 段落(147):唯独这本书 段落(148):其他的都是讲稿 段落(149):这本书如果说 段落(150):他有哪本书经过 段落(151):这当一本书去写的 段落(152):恐怕是这本书 段落(153):我们知道 亚里士多德 段落(154):分成叫做理论知识 段落(155):实践知识 创制知识 段落(156):伦理学属于实践知识的范围 段落(157):这个伦理学的主题 段落(158):不是要是认识 段落(159):认识那是属于理论知识 段落(160):认识论 段落(161):而是为了实践 段落(162):也就是说 段落(163):这个探讨不是为了知道 段落(164):德性是什么 段落(165):而是为了成为善良的人 段落(166):也就是他是为了实践的 段落(167):他是为了实践的 段落(168):那么对于亚里士多德来说 段落(169):有两个问题需要思考 段落(170):第一就是 段落(171):什么是最好的生活方式 段落(172):其次 如果不确定 段落(173):我们怎么来确定 段落(174):什么是应该做的 段落(175):什么是不应该做的 段落(176):为什么会有这样两个问题出现 段落(177):其实就应该什么 段落(178):就是这个希腊 段落(179):希腊对于幸福的理解 段落(180):亚里士多德也和整个希腊人讲 段落(181):也是一样的 段落(182):人最高的目的是获得幸福 段落(183):怎么理解它 段落(184):按照通常希腊人们理解幸福 段落(185):其实你看幸福这个词 段落(186):就很有意思 段落(187):有daimon 有daimonia 段落(188):好的 daimon就是个精灵 段落(189):也就是说 段落(190):你有一个好的守护神 段落(191):他将保佑你如何如何 段落(192):也就是好运气 段落(193):幸福是和运气相关的 段落(194):运气相关的 段落(195):希腊人认为 什么叫幸福 段落(196):就一个人在各个方面 段落(197):都获得成功 段落(198):你比如你说 段落(199):一棵树长得根深叶茂 段落(200):它真正就像一棵树 段落(201):可以成为所有树的一个典范 段落(202):这叫做达到了 段落(203):一个人 方方面面都非常完美 段落(204):其他人都会说 跟自己孩子说 段落(205):长大了你就要像他这样 段落(206):作为人的一个典范 段落(207):我举个例子 就像当年曹操说 段落(208):生子当如孙仲谋 段落(209):这是我给他确立一典范 段落(210):什么叫幸福 这么一个典范 段落(211):问题在于什么呢 段落(212):问题 这个幸福是什么 段落(213):它需要运气 段落(214):它需要你有一个好的守护神 段落(215):它是变动的 段落(216):亚里士多德举过例子 段落(217):他说 这个特洛伊国王 段落(218):他享尽荣华富贵 段落(219):晚年的时候 段落(220):因为希腊群雄攻打特洛伊 段落(221):终于攻下来了 段落(222):他的儿子都战死了 段落(223):那么请问 他幸福不幸福 段落(224):他也曾经九天之上 段落(225):现在他九地之下 段落(226):再有 亚里士多德没有说 段落(227):但是我们可以设想 段落(228):他的老师的老师 苏格拉底 段落(229):最后被判处死刑了 段落(230):你说他幸福不幸福 段落(231):你要用 段落(232):希腊人平时举的那些例子 段落(233):他要功成名就 有财富 段落(234):然后有朋友 段落(235):最后死的时候 段落(236):有人在他的面前 段落(237):要去伤别 寿终正寝 段落(238):他死于非命 被判处死刑 段落(239):他幸福不幸福 段落(240):所以亚里士多德说 段落(241):幸福你如果只看作一个运气 段落(242):机遇的话 段落(243):这个东西就是不对的 段落(244):它必须是个稳定的 段落(245):所以亚里士多德讲幸福是什么 段落(246):是合乎德性地实现活动 段落(247):你不能把它看作是运气 段落(248):看作是运气 段落(249):那就意味着 段落(250):这个东西不由我们来决定了 段落(251):那也就不由人去追求了 段落(252):不由人去追求了 段落(253):幸福就是 段落(254):自身就是目的的那个目的 段落(255):就是自足 段落(256):也就是达到一种自我完善 段落(257):合乎德性的一种实现的过程 段落(258):达到这个境界 叫做幸福 段落(259):所以他的伦理学 讨论问题 段落(260):首先一个就是 段落(261):什么是最好的生活方式 段落(262):那应该就是最好的生活方式 段落(263):也就是说 人生的目的是什么 段落(264):希腊人回答幸福 段落(265):但问题幸福是什么 段落(266):亚里士多德认为 段落(267):合乎德性的是幸福的 段落(268):你这才能有个稳定的目的 段落(269):否则的话 段落(270):它是偶然的 它是机遇 段落(271):你有好的守护神 段落(272):你运气好 你就幸福了 段落(273):你运气差 你就幸福不了 段落(274):这也就不由人来决定了 段落(275):不由人来决定了 段落(276):第二个问题 伦理学 段落(277):或者说实践理性面对的问题 段落(278):它跟那个理论理性不一样 段落(279):我们说你认识这个世界 段落(280):它是这样就是这样 段落(281):你不能认识成别的样子 段落(282):但是 实践这一部分 段落(283):却面对的是不同的可能性 段落(284):不同的可能性 段落(285):也就是说 你认识这个世界 段落(286):是没选择的 段落(287):我要认识这张桌子 段落(288):你说我还要选择 段落(289):它一定不是这颜色的 段落(290):我要选择成别的颜色的 段落(291):你认识是没有选择的 段落(292):但是这个伦理的活动 段落(293):或者说一个实践的活动 段落(294):它是可选择的 段落(295):那么不确定的情况下 段落(296):因为我们毕竟面对诸多可能性 段落(297):你怎么去选择 段落(298):亚里士多德提出一种方式 段落(299):他叫做中道 段落(300):就是我们面对的事物 段落(301):它往往有一个过度和不及 段落(302):我们要取其中 段落(303):因为实践这个东西 段落(304):它一定要是在生活之中 段落(305):去选择筹划的 段落(306):比如说 段落(307):恐惧和自信之间 叫做勇敢 段落(308):你说勇敢 过度 叫鲁莽 段落(309):勇敢不足 段落(310):叫做胆小怕事 叫怯懦 段落(311):同样 慷慨是什么 段落(312):过度叫挥霍 段落(313):不及它叫做吝啬 段落(314):也就是亚里士多德探讨这个 段落(315):也就是说 你在情况不明 段落(316):摆在你面前很多可能性 段落(317):你怎么选择 段落(318):取其中 他叫做取其中 段落(319):选择那些 只有在这种情况下 段落(320):才是最合理的 最合理的 段落(321):说到这里边 段落(322):就涉及到一个很重要的概念 段落(323):这也是后来对于哲学 段落(324):尤其对于康德哲学 后来 段落(325):20世纪哲学很重要一个词 段落(326):叫实践智慧 phronesis 段落(327):实践智慧 段落(328):其实就类似一种选择能力 段落(329):因为我们讲 段落(330):认识这个世界是没得选择 段落(331):它是确定的 你去认识它 段落(332):但是一个人的实践活动 段落(333):是要在通过选择来去实现的 段落(334):也就意味着 段落(335):我们面对诸多可能性 段落(336):那么实践智慧 段落(337):就是利用你的理性 段落(338):你的各种各样的能力 段落(339):选择对你最好 最有利 段落(340):最佳的可能性的那种方式 段落(341):而这种实践智慧 段落(342):当然它也有它的前提 段落(343):它一定是 段落(344):我们讲这一点 哲学上面 段落(345):后边我们还会讲到的 段落(346):你要在这个涉及到实践的活动 段落(347):涉及到伦理的活动 段落(348):它一定是以善良意志为前提的 段落(349):就是说 段落(350):同样一件事情 一个好人 段落(351):他这件事情叫好事 段落(352):如果有坏 就说一个人的 段落(353):没有这个善良意志做前提 段落(354):这个事情做出来 段落(355):同样一件事情 段落(356):那么你就不能说它是好事 段落(357):举个例子 康德举过这个例子 段落(358):康德说 所有的东西 段落(359):必须以有一个善良意志为前提 段落(360):那这是康德的想法 段落(361):康德说你不以它为前提 段落(362):好的东西也是坏的 段落(363):那个好的东西 好从哪来的 段落(364):是以善良意志为前提才叫好 段落(365):举个例子 身体健康 段落(366):是不是好事 段落(367):我们大家都是好事 段落(368):身体健康都是好事 段落(369):但是康德讲了 段落(370):如果对于一个坏人来说 段落(371):我们宁愿他身体不健康 段落(372):如果他身强力壮 段落(373):他做的恶就会更大 段落(374):我们宁愿他身患疾病 段落(375):他根本就什么事都做不了 段落(376):同样 聪明才智 段落(377):一个好人用它可以造福于人类 段落(378):但是你碰到坏人 段落(379):他要很聪明 就很麻烦 段落(380):所以我们宁愿希望 段落(381):一个坏人更愚蠢 段落(382):这里面就是说 段落(383):和我们相关的好与坏 段落(384):怎么来确定 段落(385):你要根据有一个善良意志 段落(386):作为前提来确定 段落(387):有这个善良意志的才叫做好的 段落(388):而没有这个 段落(389):它就不能说叫做好的 段落(390):叫做好的 段落(391):关于亚里士多德这个东西 段落(392):我们讲这么多 段落(393):其实亚里士多德 段落(394):有太多的东西可讲 段落(395):但是我们时间关系 段落(396):实在是没有办法 段落(397):来做这项工作了 段落(398):也请大家原谅