关于[史诗（二）]的字幕: 段落(1):有宗教的人都有那种神圣感 段落(2):即上帝赋予我们生命 段落(3):因此我对上帝是敬畏的 段落(4):我不能拿身体去做上帝不愿意 段落(5):让我们做的事情 段落(6):在天神的这样的安排之下 段落(7):有一个英雄就要去死 段落(8):就是恩奇都 段落(9):所以最后就死了 于是乎 段落(10):史诗就描写了另外一个层面上的 段落(11):根本问题 段落(12):就是人们怎么看待死亡 段落(13):死亡对人意味着什么 段落(14):死亡跟永生的关系是什么 段落(15):史诗当中描写了当恩奇都死亡以后 段落(16):吉尔伽美什整个世界观的转换 段落(17):吉尔伽美什之前 段落(18):跟两个英雄在一起的时候 段落(19):就建功立业 觉得人了不得 段落(20):觉得人是伟大的 段落(21):人什么都可以干 段落(22):根据自己的想法 什么都可以干 段落(23):于是乎连天神 不愿意 段落(24):不能杀的东西 他就敢杀 段落(25):人的本事大了 段落(26):这种情况往往发生在人的什么阶段呢 段落(27):这种想法往往发生在人的哪个年龄段呢 段落(28):发生在人的中青年阶段 段落(29):雄心勃勃 野心勃勃 段落(30):坚信自己无所不能 段落(31):也发生在一个民族 段落(32):生机勃勃的阶段 段落(33):其实一个民族 一个种族 段落(34):和一个个人的生命体是一样的 段落(35):有出生 成长 发展高峰 段落(36):到最后逐渐衰落死亡的过程 段落(37):什么事情都是一样的 段落(38):所以英国历史学家汤恩比 段落(39):在讲文明的构造的时候 段落(40):拿人的生命构造和文明的生命构造相提并论 段落(41):因为 一个民族的构造 段落(42):一个民族的文明 段落(43):没有永远永生的文明 段落(44):必然有 刚才我说的 段落(45):这么一整套的过程 段落(46):我觉得史符合基本规律的 段落(47):当然 一个民族的文明的年限 段落(48):生存期限 可以有几千年 段落(49):这样的 段落(50):但上万年的 没听说过 段落(51):几千年就已经 段落(52):就基本上走完了它的一个轮回 段落(53):吉尔伽美什面对死亡的时候 段落(54):可以一下子 段落(55):没有兴致再建乌鲁克 段落(56):这到什么程度了 段落(57):这到了 进入人的老年时期了 段落(58):人的老年 段落(59):当感觉到身体的衰老 段落(60):当意味着我们身体的 段落(61):使用期快到的时候 段落(62):快报废的时候 段落(63):他的思想会相应的发生变化 段落(64):他更多的去考虑一些宗教哲学问题 段落(65):可以考虑一些年轻人不考虑地问题 段落(66):即死亡问题 段落(67):现在在座的各位 段落(68):你们考虑死亡问题吗 段落(69):如果考虑的话 也是非常肤浅的 段落(70):以为跟我无关 段落(71):死亡是存在的 但是跟我无关 段落(72):坚信自己不死 段落(73):是每个人都有的宗教信仰 段落(74):死只有跟我无关 段落(75):抱着这样的一种连自己 段落(76):都不敢相信的梦想 段落(77):坚信 我可以长生 段落(78):全世界所有的人 都不长生 段落(79):但我可以 段落(80):就这种信念 这种虚幻的信念 段落(81):支撑人 没有恐惧地活着 段落(82):这个很重要 段落(83):为了建立这种信念 段落(84):好多人信宗教 段落(85):宗教告诉你 死了 段落(86):其实是永生的一种方式 段落(87):所以面对死亡 段落(88):晚年你不惧怕 段落(89):不为死亡而恐惧 段落(90):不为死亡而担忧 段落(91):不因为死亡影响晚年的生活质量 段落(92):因为中国人有另外的一种调解方式 段落(93):中国人对死的问题 段落(94):因为没有宗教 段落(95):但是我们有另外一种调解方式 段落(96):我们有时候很回避死亡 段落(97):我们有时候 刚才我说的 段落(98):建立一种内心的一种信仰和宗教 段落(99):就相信自己不死 段落(100):如果我们跟宗教的信仰者一样 段落(101):我们坚信自己会死 段落(102):而且会在什么时候死 段落(103):天天祈祷着自己死 段落(104):这样的话 又是另外一种心态 段落(105):所以我们中国的老人都是老骥伏枥 段落(106):志在千里 段落(107):老当益壮这样的话 段落(108):所以在我们中国里头 老这个词 段落(109):跟在外文里头含义不一样 段落(110):老 是好的意思 段落(111):在外文当中 除了中国以外的 段落(112):所有文当中 段落(113):大概老都是一个不中用的意思 段落(114):所以像老师 段落(115):尽管那个师还不老 段落(116):也得叫老师 段落(117):老好了 就是很好了 段落(118):你要说老不好的 段落(119):也就 老不死的 段落(120):但这是一个形容词 段落(121):其他的 老作为一个词语 段落(122):几乎都是正面的含义 段落(123):所以在西方你要说谁 段落(124):比如说老先生啊 段落(125):我们这个说法直接译成外文那 段落(126):那对方肯定听着不舒服 段落(127):夸谁年轻谁都舒服 段落(128):当然现在慢慢中国国际化了 段落(129):大家跟外国人的想法越来越一样了 段落(130):在吉尔伽美什 段落(131):觉得人要死的话太可怕了 段落(132):能不能永生 于是乎 段落(133):他就想办法永生 段落(134):他听说有一种草在海里 段落(135):叫长生不老的草 段落(136):吃了以后可以永生 段落(137):于是乎 段落(138):就拜访那些活了一万年的仙人 段落(139):说怎么能永生 段落(140):怎么能把这个草搞到 段落(141):于是乎终于把这个草搞到了 段落(142):挺高兴的 段落(143):所以想隆重地把这草吃下去 段落(144):但是在回来的路上 段落(145):由于洗手把这个草搁在旁边 段落(146):好像是我记得情节是这样 段落(147):被一个蛇把草给吃了 段落(148):所以他就永远失去了永生的希望 段落(149):蛇这个东西是人类的宿敌 段落(150):基督教里头 段落(151):蛇大家知道是引诱人堕落的 段落(152):在这儿蛇又是剥夺人永生希望的 段落(153):所以弗洛伊德曾经说过 段落(154):人们对蛇的恐惧 段落(155):是一种全人类的遗产 段落(156):我深信这一点 段落(157):以我个人的感觉 段落(158):我宁愿在晚上一个人的时候 段落(159):遇见一只老虎或者狼 段落(160):我不愿遇到一条蛇 段落(161):因为蛇实在令我恶心 段落(162):我没法看它那种可怕的形象 段落(163):但是从来没有被蛇咬过 段落(164):我仍然觉得蛇是可怕的 段落(165):所以弗洛伊德那一套 段落(166):虽然不能经过科学实验加以证明 段落(167):但是确实可信 段落(168):就是人类对某些东西的恐惧 段落(169):是由于集体无意识遗传过来的 段落(170):我们的古代祖先 段落(171):被蛇杀害得太厉害了 段落(172):所以直到今天 段落(173):我们看到蛇就害怕 段落(174):这个从我们你看龙 段落(175):我们崇拜它 段落(176):龙的很大的一部分 段落(177):肌体形状像是蛇 段落(178):就是这个身体啊是由蛇构成 段落(179):我们崇拜它 段落(180):是因为过去他给我们很大的伤害 段落(181):这基本崇拜的一个 段落(182):凡是崇拜什么 段落(183):我刚 我上边好象讲过 段落(184):凡崇拜什么 段落(185):因为那个东西原来对我们 段落(186):来讲太可怕了 段落(187):所以说 我崇拜你 段落(188):我给你烧香 给你磕头 段落(189):我供着你 我给你交朋友 段落(190):你别伤害我 段落(191):完了该说 那个老虎是我朋友 段落(192):所以我跟它是平等的 段落(193):它不伤害我 段落(194):这样心理上就开始 段落(195):有一种安全感 段落(196):实际上还是一种自欺欺人 段落(197):自欺欺人的想法 段落(198):这个吉尔伽美什失去了永生的希望 段落(199):没办法 就为死做准备 段落(200):为了了解死亡的情况 段落(201):于是就从地上凿了个窟窿 段落(202):让恩奇都在在地底下的灵魂上升 段落(203):让他讲一讲 段落(204):地底下的世界是什么模样 段落(205):于是乎 恩奇都就描绘了 段落(206):地狱的那种 种种的可怕的情形 段落(207):史诗到此结束 段落(208):这史诗基本上来讲 段落(209):描写了一个人的过程 段落(210):也描写了一个民族的过程 段落(211):描写了整个就古代一个国家 段落(212):一个民族 一个个人的 段落(213):整个的一个生命周期 段落(214):所以它是意味深长的 段落(215):所以我们由此可见 段落(216):优秀的古典的作品 段落(217):是一个意义之源 段落(218):就是 它是一个信息库 段落(219):你可以从中找到好多 段落(220):那个时代 段落(221):那个社会的各方面的信息 段落(222):特别是一些人类 段落(223):最基本的生存信息 段落(224):这个有人还研究说 段落(225):由于《吉尔伽美什》是 段落(226):写在十二块儿泥板上的 段落(227):那正好 和巴比伦的历法 段落(228):一年十二个月 段落(229):一天十二个小时相等 段落(230):到了第六快铁板的时候 段落(231):太阳正在高峰 段落(232):那个时候的情节 段落(233):正好是吉尔伽美什的事业顶峰的时候 段落(234):第七块以下每况愈下 段落(235):到第十二块就描写死亡的事情 段落(236):这个也是一种假说 段落(237):任何社会科学 段落(238):特别是人文科学的理论 段落(239):都难以用实验去求证 段落(240):任何纯理论都要假说 段落(241):假说就是理论 段落(242):只要自圆其说就可以 段落(243):所以理论只是一种模型 段落(244):是理解事物的 段落(245):一个公式和定理 段落(246):如果我们没有理论切入 段落(247):面对着浑沌我们头脑是一片浑沌 段落(248):自然又是一片浑沌 段落(249):我们从哪儿切入呢 段落(250):从哪儿进去呢 段落(251):找到什么线索去理解它呢 段落(252):有什么东西是浑沌变为清晰呢 段落(253):我们就很困难 段落(254):所以理论是一种假说 段落(255):理论这种假说慢慢的就跟时间对号 段落(256):对时间长了 段落(257):慢慢的理论得到验证 段落(258):实践得到理论的解释 段落(259):自然得到理论解释 段落(260):两者之间永远的接近 段落(261):但是永远的是一个接近的过程 段落(262):理论如果跟实践完全是一回事 段落(263):就是两者什么都没有 段落(264):理论和实践的关系 段落(265):就是人跟自然的关系 段落(266):人的主观性和客观世界的 段落(267):客观性之间的关系 段落(268):《吉尔伽美什》的史诗 段落(269):我想简单的就跟大家解释这些 段落(270):大家自己去看的时候 段落(271):就根据我说的去 段落(272):你们你们琢磨 段落(273):文学评论也一样 段落(274):其实你从这儿看出来 段落(275):文学评论实际上是有文化的 段落(276):80年代以来 段落(277):那些纯艺术主义者 段落(278):以为文学评论 段落(279):就是情节人物形象的分析 段落(280):为文学而文学 段落(281):其实是很肤浅的 段落(282):文学必然是有文化的 段落(283):文学什么都不是没有文化的话 段落(284):文学只是一种美丽的外壳 段落(285):剥掉了文化 就是一个躯壳 段落(286):什么都不是 段落(287):文史哲 段落(288):最具有综合性的还是文 段落(289):所以它是个博大精深的学科 段落(290):绝不能有像外人理解的那样 段落(291):文学就是谈风花雪月 段落(292):谈爱与美 段落(293):他吃饱了撑的 段落(294):就是搞审美欣赏 段落(295):我历来反对这个观点 段落(296):别说是中国这样的还不富裕的国家 段落(297):就最发达的美国 段落(298):也不能国家养这么多的人 段落(299):都搞什么审美享受 段落(300):国家培养我们 到最后培养成博士教授 段落(301):难道让你吃饱了没事 段落(302):搞什么审美的吗 他不是 段落(303):我们要研究这类文化现象 段落(304):而好多人类文化的经典 段落(305):是文学性经典 段落(306):不是历史性经典 段落(307):也不是哲学性经典 段落(308):而就在这个文学经典当中 段落(309):包含了一些历史作品 段落(310):和哲学的思想作品是不能包含的信息 段落(311):譬如说 你要了解中国历史 段落(312):我想你最好还是读读你那个小说 段落(313):光看二十五史 根本就不够 段落(314):二十五史是记载 段落(315):事情的来龙去脉粗陈大概 段落(316):但是人怎么活着 人生活的细节 段落(317):人的心理 历史不可能记载 段落(318):可是小说记载了 段落(319):小说确实是虚构的 段落(320):但是虚构的东西 段落(321):有时比事实还要事实 段落(322):是为什么 段落(323):因为虚构当中 段落(324):把好多无数个别的事实 段落(325):整合为一个事实 段落(326):把一万个人 十万个人 段落(327):整合为一个人 段落(328):所以他对事实的 段落(329):对真的那种表现性 段落(330):比单个的事实更真实 段落(331):所以我认为在这个程度上 段落(332):最美的就最真的 段落(333):而美比真还要永恒 段落(334):还要高一个层次 段落(335):有时候事实是对的 段落(336):恰恰不具有事实性 段落(337):就这个个别事实确实存在 段落(338):但它确实不具备事实性 段落(339):即事实的普遍有效性 段落(340):对这个个别事来说 段落(341):它是确实存在的 段落(342):不如我们文学作品虚构的 段落(343):更具有事实性更具有真实性 段落(344):所以从这点来讲 段落(345):我们必须改变三十多年来 段落(346):有些教授为了撇清文学跟政治的关系 段落(347):而进行英美新批评 段落(348):英美新批评那儿来的 段落(349):无非就是俄罗斯 段落(350):从俄国去的 俄国为什么有新批评 段落(351):俄国当时那种环境 段落(352):沙皇和那个二三十年代斯大林 段落(353):列宁斯大林统治时期 段落(354):根本不敢说其它 段落(355):带有思想性的话 段落(356):正如我们晚晴的文字狱 段落(357):有思想的学者根本不敢说 段落(358):于是乎就寻章摘句 段落(359):搞文字本身 段落(360):就是搞语言本身 段落(361):我说这个我不犯罪吧没事吧 段落(362):于是我们小学就发达了 段落(363):什么叫小学就发达了 段落(364):他们也知道这个学问不大 段落(365):所以叫小学我想是这样的 段落(366):大不了 就是书虫 段落(367):钻一个字研究一辈子 段落(368):当然我说这是了不起的学问 段落(369):但是那仅仅是一个很小很小的学 段落(370):还是不行的 段落(371):学光小还不行 段落(372):要有小更要有大 段落(373):所以像我们研究这个史诗 段落(374):其实是一个文史哲 段落(375):各个方面通的一个东西 段落(376):如果没有这种视野 段落(377):那么你就无法解读史诗 段落(378):你从纯文学的角度来解读 段落(379):他是什么呢 段落(380):吉尔伽美什的人物形象 段落(381):以前我们好多东方文学史都解释了 段落(382):我告诉你他们怎么解释的 段落(383):吉尔伽美什原来是一个专制君主 段落(384):是这个意思就是一个坏人 段落(385):后来逐渐逐渐变好了 段落(386):建功立业 段落(387):说明作者理想当中的道德君主 段落(388):应该是什么什么样的 段落(389):应该是亲民的 应该去对老百姓 段落(390):实行一定民主的 段落(391):这个跟恩奇都结合也是因为讲民主了 段落(392):就是总之 段落(393):用类似于我们现在的 段落(394):社会主义和共产主义的那套词语和理想 段落(395):一定要爱护人民呀 段落(396):爱民如子呀 就这一类 段落(397):然后再解释情节的时候 段落(398):跟你解释小说的情节一模一样的方法 段落(399):这样解释 段落(400):几乎可以说是八九十年代 段落(401):东方文学史一贯的解释 段落(402):你们去看看他那些文学史究竟是怎么写的 段落(403):就看来文学评论方法 段落(404):如果是定型化的话 段落(405):那么以不变应万变 段落(406):什么样的文本那么一分析 段落(407):都是那样 段落(408):对人物形象的分析 各种形象的分析 段落(409):从道德和伦理的角度 段落(410):品评人物批评人物 段落(411):用现代人的想法 段落(412):去衡量古代人 段落(413):这个听起来也有点儿道理 段落(414):但是缺乏历史的纵深感 段落(415):缺乏对历史贴近的这样一种心情 段落(416):所以有些东西 段落(417):就离原点就比较远 段落(418):这是《吉尔伽美什》 段落(419):我简单的说这些 段落(420):现在我们接着 段落(421):讲一下印度的两大史诗 段落(422):印度这两大史诗 段落(423):今天仍然流传着 段落(424):今天仍然有 段落(425):这个两大史诗的定本 段落(426):是本世纪才慢慢定下来的 段落(427):就是以前到18 19世纪 段落(428):还没有写本后来慢慢写 段落(429):但是不同的说唱艺人 段落(430):保留的文本不一样 段落(431):所以各种本子都记录下来要参照 段落(432):要互相校勘 然后保留一套 段落(433):既能把好多的情节收进来 段落(434):又不太枝蔓又不太矛盾 段落(435):就一以贯之情节统一性的 段落(436):这么一个史诗 段落(437):所以在印度一直有这种东西留下来 段落(438):史诗能够流传下来 段落(439):很大程度上证明了 段落(440):这个民族的社会当中 段落(441):保留着很多传统的东西 段落(442):换句话说很大程度上证明了 段落(443):这个民族保留了很多野蛮的 段落(444):野蛮社会的东西 段落(445):像印度就是这样 段落(446):印度这个社会 段落(447):今天可以说是一个 段落(448):比中国更加奇妙的社会 段落(449):就是那个最原始的东西 段落(450):几千年前类似人类原始社会的 段落(451):原始社会的那种原形 段落(452):在他们森林村庄当中 段落(453):都完好地保留着 段落(454):几千年的东西 段落(455):今天他们传统一直没有变 段落(456):中国呢 中国的奇妙性 段落(457):在于中国迅速的西方化 段落(458):在我们身边 段落(459):我们传统东西越来越少了 段落(460):因为中国这一百多年 段落(461):或者二三百年来万事不如人 段落(462):所以中国人心理上有一种潜意识 段落(463):就是集体无意识 段落(464):就是我们的老爷爷那一辈传过来的 段落(465):对洋人的崇拜 段落(466):只要西方弄的就是好东西 段落(467):我们坚定不移地信仰 段落(468):所以这种东西 段落(469):中国人把传统文化丢光了 段落(470):你比如说现在说在我们环境当中 段落(471):我们这些人服装有谁穿传统服装 段落(472):今天我要如果穿个唐装过来 段落(473):你们觉得很奇怪 段落(474):其实我有好多唐装 段落(475):我要家里有时候我就穿着 段落(476):不敢穿出来穿上别人都 段落(477):哎你为什么这么穿 段落(478):只有穿西装 段落(479):我们各位穿的全都是西装 段落(480):尽管都是中国人造的 段落(481):中国现代制造了世界上70%的服装 段落(482):但是我们按西方的版式造的 段落(483):西方让我们造什么版式 段落(484):我们造什么版式 段落(485):所以我们赚钱并不多 段落(486):我们已经拱手让出了 段落(487):原创能力 没有原创性 段落(488):一切按西方的设计 段落(489):我们干活 西方人设计 段落(490):西方人出思想出方案 段落(491):我们动手动手做 段落(492):现在是这样的一种方式 段落(493):可是你要是在印度 段落(494):随便都是传统文化的遗留 段落(495):包括他们的生活方式 段落(496):包括他们的服装 段落(497):包括他们的饮食 段落(498):都是民族的东西 段落(499):所以现在中国这种西化 段落(500):实在是令人担忧 段落(501):我觉得当然这生活的西化 段落(502):如果你方便如果你合理 段落(503):我借鉴你的没问题 段落(504):关键是心理问题 段落(505):现在中国的老百姓 段落(506):尤其是现在由崇洋 段落(507):现在城里大城市 慢慢不崇洋了 段落(508):到了小城市和农村 段落(509):有点儿像大城市八九十年代 段落(510):只要是洋人的东西 段落(511):就是好的 段落(512):实在是没出息的想法