关于[信仰的文学时代（六）]的字幕: 段落(1):当时他们最早接受中国汉字 段落(2):和中国文化是靠渡来人 段落(3):所谓渡来人主要是跟中国打仗 段落(4):就百济这个国家被唐朝征服了 段落(5):跟中国打仗期间 段落(6):有些中国人被百济俘虏 段落(7):然后一块跟着百济人到了 段落(8):叛逃到或漂流到那个日本 段落(9):所以成为外国人渡来人 段落(10):这些人去了以后 段落(11):都受到很高的礼遇 委以重任 段落(12):让他们当老师 段落(13):好多科学技术什么先进的文化 段落(14):是这些渡来人给它（传）过去的 段落(15):到现在日本还有姓秦的 段落(16):姓秦的在日本有十几万 段落(17):这些秦姓后代都是中国人 段落(18):就这个秦姓后代一直不改 段落(19):好多人都改了 段落(20):本来当时有个叫王仁的朝鲜人 段落(21):老家是中国的 段落(22):去了以后他的后代肯定有 段落(23):他的后代还姓王吗 段落(24):已经不姓王了 段落(25):姓王的这个姓一看就中国人 段落(26):朝鲜也没有 日本更没有 段落(27):你要姓秦的话 段落(28):你可以冒充日本人没问题 段落(29):因为日本有秦姓 段落(30):这是很少见的 段落(31):保留中国姓氏的 段落(32):我想保留中国姓氏 段落(33):是对他的一种恩赐 段落(34):就是说承认他的独特性 段落(35):承认他是中国来的 段落(36):是日本人的老师这样一种关系 段落(37):这个《古事记》 段落(38):因为咱们中国人译本 段落(39):有好几个 有周作人的译本 段落(40):还有吕元明译本 段落(41):早在50年代就出版了 段落(42):所以台湾的版本也很多 段落(43):所以我们看见这并不难 段落(44):你们找《古事记》看也不难 段落(45):当时 社科院的 段落(46):就现在社科院的 段落(47):那个叶舒宪教授 段落(48):研究文学人类学的第一号人物 段落(49):是在北大师大跟我老师 段落(50):念《古事记》的时候 段落(51):萌生搞文学人类学的研究的 段落(52):他看了《古事记》以后 段落(53):觉得挺有意思 段落(54):然后从那开始定他的学术方向 段落(55):《古事记》在日本研究的很多 段落(56):研究《古事记》是一门学问 段落(57):尤其是日本的国学这是源头 段落(58):是日本民族主义思想的源头 段落(59):是皇室中心主义的源头 段落(60):是日本文学的源头 段落(61):这里边赤裸裸的宣扬了 段落(62):日本是皇国是独一无二的皇国 段落(63):跟全世界都不一样的 段落(64):独特的民族 段落(65):而培养日本人的自豪感 段落(66):所以所有天皇的崇拜者 段落(67):都必然奉《古事记》为经典 段落(68):现在日本的天皇崇拜 段落(69):尽管受到一些人的挑战 段落(70):特别是早期共产党反天皇主义 段落(71):现在的共产党已经不反天皇了 段落(72):所以现在在日本的政治团体上 段落(73):没有一个政治团体声称反天皇 段落(74):右翼 日本的右翼 段落(75):现在都泛化了 段落(76):当我在写日本右翼的时候 段落(77):那个时候已经有泛化的现象 段落(78):所以我对日本的右翼 段落(79):界定的很具体 段落(80):不要动不动就说右翼 段落(81):小泉纯一郎也是右翼 段落(82):不要这么说 段落(83):右翼是特定意义上 段落(84):日本右翼已经泛化了 段落(85):也就是说全民都是天皇主义者 段落(86):对天皇的合法性质疑的有 段落(87):极少数 你可以从很多方面 段落(88):感受到日本人 段落(89):对天皇那种狂热的崇拜 段落(90):我05年的时候在那 段落(91):正好赶上天皇的一个女儿结婚 段落(92):嫁给一个普通的公司职员 段落(93):叫黑田的公司职员 段落(94):就下嫁给贫民了 段落(95):自由恋爱了那属于 段落(96):那一天出嫁的时候 坐汽车 段落(97):到她的丈夫家去这一路 段落(98):整个的那个东京就像过节一样 段落(99):自发的老百姓在街头 段落(100):站一排排的 挥舞着旗子 段落(101):挥舞着日本太阳旗 段落(102):等待着这个公主的车路过 段落(103):好多人眼里噙着泪水 段落(104):电视全程直播 完了以后 段落(105):就采访到一个家庭妇女 段落(106):家庭妇女 段落(107):家庭妇女泪流满面激动地说 段落(108):我看见刚才公主给我挥手了 段落(109):那公主坐在汽车里边 段落(110):始终这样挥手 汽车走的挺快 段落(111):她说是公主跟她挥手了 段落(112):所以激动的热泪纵横 段落(113):中国是一个不太 段落(114):就是如果不是权力压服你 段落(115):中国人不是很自愿的 段落(116):去向日本人那样 段落(117):去崇拜一个活人的 段落(118):那样一个国家 段落(119):如果我们要这样 段落(120):我们就不把秦始皇推翻了 段落(121):如果我们这样 段落(122):我们就不搞易姓革命 段落(123):我们都是陈胜 吴广 段落(124):和项羽的后代 段落(125):彼可取而代之也 段落(126):“王侯将相宁有种乎 ” 段落(127):我们都是这种思想 段落(128):所以这种思想我们很难对那些 段落(129):这种活人进行崇拜 段落(130):除非权力压服我们 段落(131):并且使我们愚蠢化 段落(132):否则我们很难做到 段落(133):但是日本人不 段落(134):所以当时美国在40年代初期 段落(135):就琢磨着将来把日本打败 段落(136):占领它以后怎么能够 段落(137):安安全全登上日本列岛 段落(138):而不受到抵抗 段落(139):日本人能配合我们 段落(140):所以让美国的文化人类学家 段落(141):本尼迪克特去研究这个问题 段落(142):本尼迪克特为此写出一个报告 段落(143):就是《菊花与刀》 段落(144):基本结论就是别动日本天皇 段落(145):只要日本天皇不动 段落(146):日本人就感谢你了 段落(147):把它打的一塌糊涂杀多少人 段落(148):原子弹怎么轰炸都没有关系 段落(149):就是别动天皇就成了 段落(150):确实如此 段落(151):当时日本人在投降前夕 段落(152):给美国提出条件 段落(153):就是战犯该判就判 段落(154):但是就不能判天皇为战犯 段落(155):要保留天皇制 段落(156):这样日本人的精神不倒 段落(157):还能在更生 段落(158):否则的话全日本人都给你玩命 段落(159):于是 美国就这么做了 段落(160):结果真是这样 段落(161):美国军人占领日本 段落(162):没有死一个人 段落(163):没有遇到过一起抵抗 段落(164):倒有很多的黑人大兵 段落(165):在日本找到了漂亮的女朋友 段落(166):并且结了婚 段落(167):这就是女朋友的多 段落(168):结婚的也不少 段落(169):这是很难理解 这是为什么 段落(170):刚刚有两颗原子弹 段落(171):把你炸的一塌糊涂把你打败了 段落(172):然后敌人登上陆了 段落(173):你没有一点抵抗 段落(174):而且对美国兵都特好 段落(175):因为天皇下了命令停战 段落(176):天皇让干什么 他就干什么 段落(177):惊人的一致 段落(178):所以这次我在跟卓南生先生 段落(179):谈这个日本媒体的时候 段落(180):谈到从古代到今 段落(181):日本人特点的时候 段落(182):因为卓先生研究新闻史 段落(183):他就说日本人那个新闻的调子 段落(184):比中国《人民日报》 《光明日报》 段落(185):都整齐 段落(186):全国一个声调 甭管左中右 段落(187):在某些问题上一模一样 段落(188):看法一模一样 段落(189):就跟有一个中宣部在调控一样 段落(190):日本人是讲集体的 段落(191):有一种集体归属感 段落(192):跟它的天皇崇拜有关系 段落(193):整个日本都是一家人 段落(194):天皇是家长 这样一个感觉 段落(195):精神支柱不能倒 段落(196):所以现在中国人 段落(197):也开始预感到这个问题的重要 段落(198):就千方百计祭祀黄帝 段落(199):祭祀炎帝 祭孔 段落(200):又把当时晚清那一套 段落(201):全拿出来了 段落(202):原来把人糟蹋的一塌糊涂 段落(203):孔庙差不多给人点火烧了 段落(204):孔陵给你砸了 段落(205):现在由国家来给祭孔 段落(206):国家的领导者是共产党 段落(207):是无神论者 是最烦家谱的 段落(208):最搞阶级的 最反传统的 段落(209):现在却这样了 没办法 段落(210):事实证明了 不能摧垮 段落(211):不能否定一个民族的 段落(212):传统的精神主体 段落(213):那样这个民族的凝聚力何在 段落(214):日本的神话露骨的为政治服务 段落(215):为天皇的合法性寻求依据 段落(216):但是也确实保留了一些 段落(217):当时在民间流传很久的 段落(218):一些日本特有的神话故事 段落(219):我在这里头举了几个例子 段落(220):比如说“素盏鸣尊”的故事 段落(221):特别是像“天照大神”的故事 段落(222):关于“天照大神” 段落(223):这里简单的介绍一下 段落(224):天照大神原本是女的 段落(225):后来逐渐逐渐流传过程当中 段落(226):不男不女 段落(227):后来现在在日本好多人 段落(228):不读《古事记》的人 段落(229):都以为她是男的 就太阳神 段落(230):日本是个崇拜太阳的国家 段落(231):所以它的国旗是太阳旗 段落(232):也叫日章旗 段落(233):被以为太阳崇拜长期以来 段落(234):被以为是日本民族的 段落(235):有别于中国的崇拜 段落(236):有人说中国人是月亮崇拜 段落(237):中国人讨厌太阳 段落(238):要不然怎么后羿一下子 段落(239):把太阳都给射得还剩一个了 段落(240):有个这样一个 段落(241):就是说中国跟日本不同 段落(242):八十年代有一个学者叫何新 段落(243):现在还比较活跃 段落(244):写了一本书叫《诸神的起源》 段落(245):就是比较神话学 段落(246):从考古学 文字学的角度 段落(247):论证了中国的 段落(248):神话的中心崇拜物是太阳 段落(249):说像中国的黄帝的黄 段落(250):神农 伏羲都跟太阳有关 段落(251):都是太阳神的意思 段落(252):经过了大量的考证 段落(253):后来何新在九十年代后期 段落(254):一篇文章当中讲 段落(255):我研究这个东西 段落(256):实际上还有个内含的一个意思 段落(257):就是说 如果说太阳崇拜 段落(258):是中国的崇拜的话 段落(259):那么日本人是最早的 段落(260):和最核心的太阳崇拜国家 段落(261):这一说不攻自破 段落(262):那就是连这个 段落(263):也是从中国学去的 段落(264):你崇拜太阳这个事 段落(265):也从中国人那学去的 段落(266):谈不上什么独立性的问题 段落(267):何新那个书影响很大 段落(268):八十年代我们 段落(269):所有搞学问的人必看的 段落(270):后来有好多人指出这里有毛病 段落(271):那里有毛病之类的事 段落(272):学术研究就这样 段落(273):自己的书被别人说有毛病 那很正常 段落(274):说明被注意了 段落(275):而且给你指出有毛病 段落(276):你可以改毛病 段落(277):这是日本的神话 段落(278):整体上来说 次生态神话很多 段落(279):由于我们研究的不够 段落(280):直到现在研究的也不够 段落(281):所以不可能讲很多 段落(282):有些材料我们一提就够了 段落(283):一点就可以了 段落(284):知道有这么回事就可以了 段落(285):因为区域文学史 段落(286):不可能展开的很多 段落(287):你比如说关于朝鲜的神话 段落(288):关于檀君的神话 段落(289):现在研究的很多 段落(290):完全可以写它几页纸 段落(291):但是我觉得没有必要 段落(292):我们只作为区域文学史 段落(293):和外国世界文学史 段落(294):只要把它的基本规律特征 段落(295):弄明白了以后 段落(296):你自己去丰富那些具体材料 段落(297):你要感兴趣 你自己去看 段落(298):今后如果我们谁要有人 段落(299):再开一个日本文学史 段落(300):或开个东南亚文学史 段落(301):或开个朝鲜文学史 段落(302):那是可以多讲 段落(303):具体的文本分析 段落(304):可以是示范性的 段落(305):不可以过细 我是这么看 段落(306):文本谁都可以读 段落(307):代替学生解读文本太细 段落(308):没有必要也很无聊 段落(309):所以不能 段落(310):把我们中文系的学问 段落(311):仅仅看成是文本赏析的学问 段落(312):这样就把中文系的学术研究 段落(313):浅陋化了 段落(314):叫人搞历史学 搞哲学的 段落(315):瞧不起 段落(316):实际现在搞历史学 搞哲学的 段落(317):瞧不起中文系的倾向 段落(318):越来越严重 原来不是的 段落(319):现在确实 你像历史系的教授 段落(320):跟中文系的教授在一起 段落(321):明显的感觉到 段落(322):中文系教授没学问 段落(323):大家都感觉到 段落(324):历史系教授是有学问的 段落(325):中文系的教授 段落(326):跟哲学系的教授在一起 段落(327):大家就说要有思想的话 段落(328):还是哲学系的有思想 段落(329):中文系的没有思想 段落(330):中文系的人 段落(331):只会风花雪月 鸟木虫鱼 段落(332):一会儿一个美 段落(333):一会儿一个爱 就这个 段落(334):如果这样 段落(335):实在是中文系的悲哀 段落(336):按说我们是博大精深的学科 段落(337):但这些年被有些无能的教授 段落(338):搞浅陋化了 段落(339):所以应该是你们听课 段落(340):接触的教授接触的多 段落(341):你们要有带着批判的眼光 段落(342):包括对我要批判的眼光 段落(343):要进行比较 段落(344):每个老师你比较 段落(345):为什么这老师这么说 段落(346):他的根据在哪里 要比较 段落(347):现在学术界泥沙俱下 段落(348):也可以说 太自由了 段落(349):有些东西就是反学术 段落(350):把那些没意义的事干的有滋有味的 段落(351):好像很有意义是的 没有必要 段落(352):作品赏析这个活 段落(353):绝非博士教授干的活 段落(354):一般老百姓都能干的活 段落(355):你不要以为到什么讲坛上去 段落(356):赏析一个东西 老百姓喜欢听 段落(357):那就是中文系的代表 段落(358):那就错了 它远非那么简单 段落(359):而要说的深的话老百姓听不懂 段落(360):学术就是这样 段落(361):叫老百姓完全理解的学术 段落(362):绝不是学术 段落(363):学术就得是少数人的东西 段落(364):老百姓都理解 段落(365):那叫什么东西 段落(366):要我们干什么 段落(367):老百姓都听的懂话 段落(368):当然我们希望他能懂 段落(369):可是问题是他不可能懂 段落(370):你希望是希望 段落(371):这是我们讲的神话这部分 段落(372):关于史诗 段落(373):这是一个纯粹的外来概念 段落(374):因为中国没这种东西 段落(375):所以中国就不可能有这个词 段落(376):因为现在比较语言学 段落(377):比较词汇学 比较语意学 段落(378):就有这个好处 段落(379):就是说你要看一个文化独创 段落(380):和文化的特色 先从词汇开始 段落(381):没这东西的绝对就没这个词 段落(382):你比如刚才我讲的日本 段落(383):所有的抽象名词都是中文 段落(384):都是中国的 段落(385):日本人不会造抽象名词 段落(386):所以只要抽象名词 段落(387):肯定是中文词汇 这有说明 段落(388):得出的结论说 段落(389):日本人缺乏抽象思维的能力 段落(390):尽管现在说是 段落(391):有人说我个人能力 段落(392):我是日本人 段落(393):我的能力并不比中国人差 段落(394):但是说这个太个体了 段落(395):整体来说 段落(396):我说日本人缺乏抽象思辨能力 段落(397):从语言上来讲 段落(398):因为你语言没那东西 段落(399):史诗中国没有 段落(400):所以这个词当然也没有 段落(401):这个概念 是从希腊来的 段落(402):希腊罗马的概念来的 段落(403):中国没有史诗 中国叫诗史 段落(404):我们倒过来说 谁是诗史 段落(405):以杜甫为典型代表 段落(406):就说你中国人你看了杜甫的诗 段落(407):乃至于看了所有诗人的诗 段落(408):行了 你可以了解历史 段落(409):所以陈寅恪做这个学问 段落(410):叫以诗证史 以史证诗 段落(411):就是把诗里边写的 段落(412):跟历史记载相证 段落(413):互相验证 互相对证 段落(414):这样文史互补有这么一个学问 段落(415):其实我觉得 段落(416):这也是纯学问的东西 段落(417):中国的历史记载够具体的了 段落(418):没有必要 段落(419):要用诗来证明历史的正确性 段落(420):实际上诗也不能更进一步证明 段落(421):历史记载的正确性 段落(422):我是这么看 段落(423):所以陈寅恪做的那个学问 段落(424):我越来越表示怀疑 段落(425):而且被现在有人 段落(426):吹的这么大的学问家 段落(427):你看他干活 干的什么活 段落(428):费那么大力气研究一个妓女 段落(429):我真不明白 《柳如是别传》 段落(430):那么多的人该研究 段落(431):你单研究她干什么用 段落(432):而且你陈寅恪 段落(433):据说你懂那么多语言 段落(434):有人竟然说他懂二十多种语言 段落(435):现在有人说季羡林 段落(436):懂十二种语言 段落(437):那次我们开会的时候 段落(438):有个北大老师讲 段落(439):我说季羡林懂十二种语言 段落(440):咱们算算 哪十二种 段落(441):怎么算也都算不过来 段落(442):梵语他肯定懂 巴利语他懂 段落(443):但是巴利语 段落(444):是梵语的释迦牟尼家乡话 段落(445):释迦牟尼的家乡话 段落(446):就是我会中文 但是我会山东话 段落(447):这又算一种 段落(448):好算一种第二种了 段落(449):还有一种吐火罗文 段落(450):吐火罗文 季羡林在德国 段落(451):作为选修课学了半年 段落(452):以后再也不做了 段落(453):后来他翻译的 段落(454):就从新疆出土的 段落(455):那个吐火罗文的弥勒会见记 段落(456):是他根据英文 德文 段落(457):和梵文翻译出来的 段落(458):究竟吐火罗文他学的怎么样 段落(459):完全不可验证 段落(460):然后他在德国留学 段落(461):他会德文 这几种了 段落(462):离十二种差远了 段落(463):所以媒体的宣传简直是 段落(464):媒体就是这样 段落(465):就是话一说就过分 段落(466):我们从陈寅恪的作品当中 段落(467):看不出他会梵语 段落(468):陈寅恪的全集都出了 段落(469):里边没有引用梵文材料 段落(470):说他梵语专家 段落(471):你既然是梵语专家 段落(472):你为什么在进行 段落(473):中印比较研究的时候