关于[信仰的时代（三）]的字幕: 段落(1):在同样教会 段落(2):但是在传播的时候 段落(3):你比如说在这个布道 段落(4):宗教活动的时候 段落(5):使用的语言有区别 段落(6):比如说西罗马帝国 段落(7):它用拉丁语 段落(8):而东罗马帝国这个地域 段落(9):它主要用希腊语 段落(10):所以人们也称之为 段落(11):叫做东方教父和西方教父 段落(12):或者希腊教父和拉丁教父 段落(13):叫拉丁教父 段落(14):这样一种东罗马帝国 段落(15):和西罗马帝国的分裂 段落(16):对于整个基督教 段落(17):具有非常重要的意义在哪 段落(18):后来就分成了两大支派 段落(19):天主教和东正教 段落(20):到现在在东欧 希腊的 段落(21):这个巴尔干半岛 段落(22):这一很大一块地方 段落(23):是信奉东正（教） 段落(24):包括俄罗斯嘛 段落(25):信奉东正教 段落(26):他们对于基督教教义 段落(27):会和天主教会有些不同 段落(28):会有一些不同 段落(29):在教父哲学里边 段落(30):就是最大的代表 段落(31):奥古斯丁 段落(32):我们知道奥古斯丁这个人 段落(33):是个奇人 段落(34):因为他在整个基督教思想史上 段落(35):被称之为 段落(36):叫做浪子回头的一个典范 段落(37):他是三十多岁以后 段落(38):才皈依基督教的 段落(39):他母亲是虔诚的基督徒 段落(40):他父亲是异教徒 段落(41):他出生没有受洗 段落(42):经受的是当时传统的希腊教育 段落(43):比如修辞学 是这些 段落(44):所以他当时毕业时志向 段落(45):就是要当一个修辞学的教师 段落(46):但是奥古斯丁这个人 段落(47):纨绔子弟 段落(48):你说他是流氓地痞 段落(49):可能说得过分一些 段落(50):总而言之那个纨绔子弟 段落(51):那些恶行他全做过 段落(52):但这个人有一个特点 段落(53):就是每做完坏事他就忏悔 段落(54):他也觉得我怎么 段落(55):他就觉得自己遏制不了 段落(56):自己的这种欲望 段落(57):他又去做坏事 段落(58):他为什么没有皈依基督教 段落(59):因为他认为基督教太肤浅了 段落(60):因为我们知道他出的这个时代 段落(61):已经是西罗马帝国风雨飘摇 段落(62):罗马城屡次 段落(63):被日耳曼人洗劫 段落(64):当时的基督徒们 段落(65):其实就像 段落(66):就觉得我们虔诚地信仰上帝 段落(67):为什么还要上帝 段落(68):降临这么多的苦难给我们 段落(69):这个恶的问题 段落(70):这是困扰奥古斯丁一个大问题 段落(71):也是基督教中的一个大问题 段落(72):他说你既然上帝 段落(73):全知 全能 全善 段落(74):你创造的世界为什么 段落(75):还有恶的存在 段落(76):你为什么还允许恶的存在 段落(77):因为我们恶可以从两个角度 段落(78):一般分为自然的和伦理的嘛 段落(79):你自然灾害 地震 海啸 段落(80):伦理的就人为犯罪 段落(81):奥古斯丁 段落(82):认为基督教解释不能让他满意 段落(83):他后来皈依一个摩尼教 段落(84):摩尼教其实发端于波斯 段落(85):就是伊朗这个地方 段落(86):它好像揉合了 段落(87):基督教的一些东西 段落(88):它的观念 段落(89):就是世界有两大本原 段落(90):就光明和黑暗 善和恶 段落(91):这个世界历史的发展 段落(92):终将是善战胜恶 段落(93):光明战胜黑暗 段落(94):也称之为拜火教 段落(95):它崇尚光明 段落(96):叫拜火教 段落(97):但是它在后来基督教 段落(98):占一统天下之后 段落(99):在西方消失匿迹 段落(100):但在亚洲有流行 段落(101):大家如果 段落(102):喜欢看金庸的武侠小说 段落(103):日月神教 段落(104):那明教就是摩尼教 段落(105):讲倚天屠龙 段落(106):奥古斯丁他觉得 段落(107):你这个解释我还能比基督教好 段落(108):就是说这个世界 段落(109):原本有黑暗和光明 段落(110):两大争斗的一个本源 段落(111):最终能够光明战胜黑暗 段落(112):但是后来他也感觉到解释不通 段落(113):他说他认为 段落(114):你这样就等于把恶的东西 段落(115):让它实在化了 段落(116):人本性反正就有黑暗了 段落(117):你等于在推卸人的责任 段落(118):后来他受到了 段落(119):新柏拉图主义的影响 段落(120):我们说奥古斯丁后来的 段落(121):他的皈依基督教 段落(122):这个很带有传奇色彩 段落(123):就是他总是内心 段落(124):在煎熬自己的七情六欲 段落(125):自己欲望 段落(126):做出来的各种各样的 段落(127):那样一种恶行 段落(128):但同时自己又始终对这个 段落(129):每做一件事都后悔 段落(130):这个他的皈依 段落(131):被称之为叫花园里的奇迹 段落(132):有一天在花园里边 段落(133):他又是想起这些事情 段落(134):就痛哭流涕 段落(135):突然这个时候 段落(136):听出远处就一阵阵清脆的童音 段落(137):就像唱童谣一样 段落(138):拿起读吧 段落(139):孩子的声音 段落(140):他就如同醍醐灌顶一般 段落(141):放在桌子上的 段落(142):就是石桌上花园里边的 段落(143):一本《圣经》 段落(144):打开了去读 段落(145):就有点类似于 段落(146):我们说顿悟是一样的 段落(147):以前怎么看看不进去 段落(148):突然一下子看进去了 段落(149):从此皈依基督教 段落(150):著书立说 段落(151):而且作为北非 段落(152):我们知道非洲北部 段落(153):也是罗马这个版图之一 段落(154):希伯城的主教 段落(155):他430年去世不久 段落(156):希伯城破 段落(157):再之后西罗马帝国灭亡了 段落(158):所以罗素讲 段落(159):说在他之后 段落(160):基本教父哲学成为绝响了 段落(161):奥古斯丁 段落(162):受到新柏拉图主义的影响 段落(163):他找到了一种 段落(164):称之为什么呢 段落(165):叫做神正论 段落(166):也就是说他就找到了 段落(167):一种为神辩护的 段落(168):为神的正义辩护的方式 段落(169):因为我们前面讲的难题 段落(170):就说你上帝 段落(171):如果是全知 段落(172):全能 全善的 段落(173):你为什么允许这个世界 段落(174):有恶的存在 段落(175):我们上次课没有细讲 段落(176):简单讲的新柏拉图主义的观点 段落(177):它叫做流溢说 段落(178):完满以后流溢 段落(179):但是逐层就会越来越不完善 段落(180):他就讲什么呢 段落(181):就是上帝是完满的 段落(182):但是上帝创造的世界 段落(183):就是不完满的 段落(184):你不可能想象上帝创造一个 段落(185):和他同样完满的世界 段落(186):那就有两个上帝 段落(187):不是一个上帝了 段落(188):上帝创造这个世界是不完满的 段落(189):恶是什么 段落(190):恶是善的缺失 段落(191):恶不是实体性的存在 段落(192):是因为它是一个不完满的世界 段落(193):奥古斯丁其实下了很大工夫叫 段落(194):为一个基督教的教义做论证 段落(195):你比如说就原罪 段落(196):我们刚才提到了 段落(197):关于原罪的问题 段落(198):提到原罪的问题 段落(199):就讲到原罪这个问题 段落(200):奥古斯丁 段落(201):就是以自己亲身体会就来讲 段落(202):奥古斯丁留下一本很著名的书 段落(203):叫做《忏悔录》 段落(204):这个中译本早就有了 段落(205):这个因为好像 段落(206):在翻译成汉语的《忏悔录》 段落(207):里面最著名的两本吧 段落(208):一个是卢梭的 段落(209):一个是奥古斯丁的 段落(210):但是你要去对比一下 段落(211):这两本《忏悔录》 段落(212):你就会发现 段落(213):真正《忏悔录》 段落(214):真正的忏悔在奥古斯丁那 段落(215):因为卢梭似乎在 段落(216):卢梭也这个 段落(217):因为卢梭这个人 段落(218):性格上面有很多缺陷 段落(219):有很多坏毛病 段落(220):做了很多坏事 段落(221):他也在忏悔 段落(222):但是他总在给自己找原因 段落(223):这个我这个有这个毛病 段落(224):他是都把自己毛病说出来了 段落(225):奥古斯丁不一样 为什么 段落(226):卢梭似乎要向世人们表白 段落(227):奥古斯丁不是 段落(228):奥古斯丁面对的是上帝 段落(229):作为上帝的造物 段落(230):作为一个 段落(231):虔诚信仰上帝教徒来说 段落(232):你没有任何一个一点 段落(233):能够向上帝隐瞒的 段落(234):他就是完全敞开 段落(235):对上帝反思自己的这样 段落(236):他就讲说这个人有原罪 段落(237):别人就觉得亚当犯了罪 段落(238):为什么这么多人都陪着他 段落(239):都犯罪了 段落(240):都遗传了原罪吗 段落(241):他说人的本性里边就是有原罪 段落(242):他举例子 段落(243):他说我年轻时候 段落(244):跑到隔壁邻居家去偷梨 段落(245):人家有棵梨树上边有梨 段落(246):但是我不吃 段落(247):我偷下来就把它扔了 段落(248):摘下来就把它扔了 为什么 段落(249):我们家也有梨树 段落(250):我们家那梨比他的又大又甜 段落(251):我并不是为了吃 段落(252):我就是那种作恶的企图 段落(253):奥古斯丁后来反思说为什么 段落(254):他说人本性 段落(255):其实你要说有任何利益 段落(256):你还能够解释 他没有 段落(257):我就享受那偷人家梨 段落(258):然后把梨又扔了那种东西 段落(259):包括奥古斯丁 段落(260):很深刻地反思了很多东西 段落(261):你比如说 段落(262):讲到基督教教义 段落(263):作为非基督徒总会有质问的呀 段落(264):你说上帝从无中创造世界 段落(265):你这个《旧约圣经》 段落(266):一开篇就叫做上帝的灵 段落(267):运行在水上 段落(268):上帝说有光 就有了光 段落(269):创造世界 段落(270):那么于是人们就问 段落(271):上帝创造之前 段落(272):上帝创造世界之前 段落(273):上帝在干什么 段落(274):通常那些基督徒 段落(275):往往是以一种很别致的 段落(276):方式的回答 段落(277):说上帝创造世界之前 段落(278):在给你们这些不信上帝的人 段落(279):创造地狱 段落(280):你不信上帝 段落(281):当然这种回答 段落(282):根本不是一个正面的回答 段落(283):奥古斯丁不是简单地 段落(284):这么样去把它掠过 段落(285):奥古斯丁真的是思考这个问题 段落(286):奥古斯丁的答案是什么 段落(287):这个世界和时间是同时创造的 段落(288):所以就根本没有之前的问题 段落(289):从这才开始有时间 段落(290):其实我们想想 段落(291):就像我们要 段落(292):如果问说宇宙大爆炸理论 段落(293):大爆炸之前是什么 段落(294):没有之前 段落(295):那之后才有时间 段落(296):没有之前 段落(297):当然对时间的思考 段落(298):奥古斯丁留下了一句名言 段落(299):他说你不问我 段落(300):我好像还挺清楚 段落(301):你一问我 我就茫然了 段落(302):这时间究竟是什么 段落(303):他思考了很多问题 段落(304):西罗马帝国灭亡之后 段落(305):又经过了一段时间 段落(306):才开始西欧修养生息 段落(307):大概在公元 段落(308):这个八 九世纪的 段落(309):这个样子的时候 段落(310):法兰克王国查理曼大帝 段落(311):你一提到欧洲 段落(312):几位雄才大略的帝王 段落(313):肯定你会提到查理曼大帝 段落(314):终于统一建起了法兰克王国 段落(315):在巡行帝国的过程之中 段落(316):他就见识到了希腊罗马的遗迹 段落(317):我们知道法兰克王国 段落(318):没有首都 段落(319):它有行宫 段落(320):因为它是东征西伐 段落(321):建立起的统一 段落(322):总是有人要造反 段落(323):所以它始终巡行在帝国之中 段落(324):它走到哪 段落(325):哪就是宫殿 行宫 段落(326):没有首都 段落(327):但是它见识到这些 段落(328):就查理曼大帝痛感 段落(329):说我们日耳曼人太野蛮了 段落(330):我们太野蛮了 段落(331):你像这个当时这些 段落(332):在查理曼大帝的行宫里面还好 段落(333):他一般他的贵族 段落(334):都是到冬天和牲口睡在一起 段落(335):你看他们那时候建造一半房屋 段落(336):另一半就是牲口 段落(337):都是建在一块 段落(338):冬天可能和牲口一块取暖 段落(339):所以很是野蛮 段落(340):于是他就要兴办学校 段落(341):而那个时候有文化的人教师 段落(342):因为你日耳曼人 段落(343):他自己还没有文字啊 段落(344):即便有它很落后 段落(345):而在当时 段落(346):能够掌握这些文化的东西 段落(347):都是在修道院里边 段落(348):教会里面 段落(349):所以这些人就成为了教师 段落(350):基督教尽管它对于 段落(351):可以说是 段落(352):以宗教的这样一个名义 段落(353):肯定是拒斥了希腊的很多东西 段落(354):但是它为这个保存文明火种 段落(355):其实也起到了好的作用 段落(356):尽管它有一个过滤器 段落(357):也就是我的宗教信仰 段落(358):这是过滤 段落(359):经过过滤的东西我才能接受 段落(360):但毕竟它做了一个 段落(361):类似一个传承的 段落(362):一个中间环节 段落(363):才使得希腊的很多东西 段落(364):有些延续 段落(365):所以这个时期 段落(366):就被称之为什么 段落(367):叫做加洛林朝文艺复兴 段落(368):也称之为小文艺复兴 段落(369):兴办学校 段落(370):开始兴办学校 段落(371):这个查理曼大帝 段落(372):11我们知道是第一个 段落(373):因为护教有功 段落(374):被教皇加冕 段落(375):第一个加冕 段落(376):也得到了一个称号 段落(377):叫做罗马人的皇帝 段落(378):查理曼大帝之后 段落(379):查理曼这个 段落(380):法兰克王国的继承法 段落(381):这个国家 它不是 段落(382):它是这样 段落(383):就有几个儿子分几块 段落(384):所以帝国又分开了 分裂 段落(385):最终就造成了什么呢 段落(386):叫做分成了 段落(387):东法兰克和西法兰克 段落(388):也就是现在德国和法国的前身 段落(389):后来这个因为东法兰克 段落(390):也就是现在我们称之为德国 段落(391):它继承了查理曼大帝的权杖 段落(392):也就把这顶大帽子继承下来了 段落(393):罗马人的皇帝继承下来了 段落(394):后来在前面又加上了 段落(395):一句叫德意志人的 段落(396):德意志民族的 段落(397):神圣罗马帝国 段落(398):所以你看罗马之后的德国 段落(399):也称之为神圣罗马帝国 段落(400):实际上是有这么一个来源 段落(401):这个你就可以体现得出来 段落(402):教会非常深刻的罗马情结 段落(403):它原来是罗马的国教 段落(404):现在我也希望 段落(405):有一个新罗马 段落(406):我认为是国教 段落(407):所以叫做神圣罗马 段落(408):德意志人的神圣罗马帝国 段落(409):通常称它为的叫做第一帝国 段落(410):1871年 段落(411):我们知道两次普法战争之后 段落(412):普鲁士统一德国 段落(413):第二帝国 段落(414):后来1933年吧 段落(415):希特勒上台之后 段落(416):第三帝国 段落(417):所以为什么叫做 段落(418):第三帝国的兴亡 段落(419):它是从这个过程过来的 段落(420):这是查理曼大帝 段落(421):中世纪给后人 段落(422):很重要一个贡献 大学 段落(423):我们在大学里上学 段落(424):大学是中世纪给后人的贡献 段落(425):十二世纪 段落(426):最早的大学好像是意大利的 段落(427):博罗尼亚大学吧 段落(428):反而后来像巴黎大学 段落(429):像牛津大学 段落(430):都是比较古老 段落(431):十三世纪都兴起的一些大学 段落(432):但大学其实 段落(433):原本它是一种行业工会性质的 段落(434):大学这个词儿 段落(435):universitas这个词 段落(436):原意就是统一体 段落(437):因为我们知道那个时候 段落(438):它都是手工作坊 段落(439):各行有各行的行业工会 段落(440):就是保护他们各自行业的利益 段落(441):教师有教师的工会 段落(442):学生有学的工会 段落(443):最终就形成了大学 段落(444):尤其是在当时 段落(445):巴黎大学 段落(446):可以说是神学的一个中心 段落(447):从这我们往后讲 段落(448):就讲到了经院哲学 段落(449):十一世纪到十四世纪 段落(450):经院哲学 段落(451):为什么叫做经院哲学 段落(452):因为我们现在有时候 段落(453):把在高校里边学校派的 段落(454):也叫做经院哲学 段落(455):是因为最初 段落(456):在查理曼大帝宫廷学校 段落(457):大修道院 段落(458):大的教会管区跟主教管区 段落(459):形成那些学校 段落(460):那些人都是讲经的 段落(461):这些人就是经师 讲经的 段落(462):因为他就是神学的嘛 段落(463):他们的思想 段落(464):就叫做经院哲学 段落(465):在某种意义上可以说 段落(466):经院哲学 段落(467):才是土生土长日耳曼人 段落(468):也就是因为你欧洲 段落(469):这个地方换人了 段落(470):原来罗马人