关于[跨文明研究的几个问题（五）]的字幕: 段落(1):这里面我们已经注意到不同文明 段落(2):不同文明的文学理论的重要问题 段落(3):但是 由于时事索然 段落(4):整个世界 全世界 段落(5):更何况他在美国斯坦福大学 段落(6):都是用西方文论来阐释中国文论 段落(7):他也是用西方文论 段落(8):来阐释中国文论 段落(9):于是乎 段落(10):他用艾布拉姆斯的那个理论 段落(11):大家知道艾布拉姆斯 段落(12):写《镜与灯》那个作者 段落(13):我在康乃尔大学 段落(14):做访问学者的时候 段落(15):那时候艾布拉姆斯 段落(16):还在比较文学系 段落(17):他的办公室就在我隔壁 段落(18):我还经常跟他讨论一些问题 段落(19):艾布拉姆斯的文学四要素 段落(20):大家都知道 段落(21):他用他这个基本理论 段落(22):来建构一个体系 段落(23):来研究中国文论 段落(24):他把它加以改造以后 段落(25):把中国文学理论分成六大块 段落(26):所谓形而上的理论 段落(27):什么实用的理论 段落(28):什么审美的理论 决定性理论 段落(29):什么形式的文论等等六种 段落(30):他那些理论 段落(31):你划分以后 段落(32):连我这个搞中国文论的人 段落(33):都看起来云里雾里的 段落(34):什么是形而上的中国文论 段落(35):学过中国文论的同学 段落(36):你们想一想 段落(37):形而上的文论 段落(38):什么是形而上的中国文论 段落(39):什么是决定性的文论 detemination theory 段落(40):什么是审美的 什么是实用的 段落(41):好像我们还可以大略懂一懂 段落(42):那么经过他这样一个切割以后 段落(43):好多中国文学理论 段落(44):不是中国文学理论了 段落(45):或者说是支离破碎的中国文论 段落(46):是西方文论体系 段落(47):笼罩下的材料组成 段落(48):刘若愚这样一个切割 段落(49):有好多 比如说文赋 段落(50):短短一篇文赋 段落(51):切到很多很多地方去 段落(52):短短一篇典论论文 段落(53):切到很多理论里面去 段落(54):都是不通的理论了 段落(55):对于中国文学理论 段落(56):从某种意义上来说 段落(57):在某种意义上已经扭曲了 段落(58):更精彩的时候 段落(59):他居然还有很多常识性的失误 段落(60):其中一个常识性的失误 段落(61):我看还没有人讲 段落(62):在台湾的时候 段落(63):有个叫黄清宪教授 段落(64):他谈到这个问题 段落(65):什么常识性的失误呢 段落(66):他说《文心雕龙》 段落(67):有他讲的六种理论中的五种理论 段落(68):有一种没有 段落(69):哪一种没有呢 段落(70):就是决定性的理论 段落(71):决定性理论什么意思呢 段落(72):就是我们文学的发展 段落(73):是受社会决定的 段落(74):有点像我们讲的 段落(75):经济基础决定上层建筑 段落(76):社会发展决定理论的发展 段落(77):你讲别的还好 段落(78):讲这个问题那大错而错了 段落(79):为什么呢 段落(80):大家知道《文心雕龙》 段落(81):有一篇叫《时序篇》 段落(82):《时序篇》一开始就讲 段落(83):文变 这个文学的变化 段落(84):整个是受时代影响的 段落(85):“文变染乎世情” 段落(86):“兴废系乎时序” 段落(87):就是文学的变化跟世情 段落(88):跟社会变化相关的 段落(89):全篇都谈这个《时序篇》 段落(90):你怎么说没有呢 段落(91):这个就乱讲了 段落(92):大家看 从王国维 朱光潜 段落(93):到刘若愚 这些大学者 段落(94):在西方文论话语的笼罩下 段落(95):出现了这样功力深厚 段落(96):我们这样崇拜 段落(97):包括我本人 非常崇拜 段落(98):从小就读他们的书 段落(99):我们非常崇拜这些学者 段落(100):居然会出现这样一些失误 段落(101):甚至有些是常识性的失误 段落(102):甚至有时候可以说是错误言论 段落(103):就是乱讲 段落(104):为什么呢 段落(105):我一直想不通 段落(106):后来我从跨文明的角度来看 段落(107):我稍微想通了一点 段落(108):不知道我这个解释对不对 段落(109):我认为他们是受西方话语的影响 段落(110):跟着黑格尔讲 段落(111):跟着叔本华讲 段落(112):我还可以再举一个例子 段落(113):就是钱钟书 段落(114):钱钟书我们更钦佩了 段落(115):他在我们当代都是一个学术神话 段落(116):有一次我在一个会议上 段落(117):我说钱钟书也有这样一些失误 段落(118):大家都睁大了眼睛说 段落(119):曹顺庆看你怎么讲 段落(120):钱钟书有什么失误 段落(121):钱钟书 他的《管锥编》 《谈艺录》 段落(122):都写得非常好 段落(123):是我们比较诗学上的杰作 段落(124):是传世之作 段落(125):这个不用讲 大家都知道 段落(126):但是他肯定也会有失误的 段落(127):这个也不用讲 段落(128):比如说有些小失误 段落(129):比如说我在别处讲过 段落(130):钱钟书《谈艺录》 段落(131):其中有一则讲严沧浪 段落(132):谈到了神韵说 段落(133):这个看法是错误的 段落(134):他说沧浪语 段落(135):诗之有神韵者 段落(136):如空中之音 相中之色 段落(137):水中之月 镜中之象 段落(138):言犹尽而意无穷 段落(139):这肯定是钱钟书记错了 段落(140):这个问题我就不谈了 段落(141):还有在《管锥编》中 段落(142):他说刘勰在他的笔性中 段落(143):谈到了类似于 段落(144):西方的鱼群作用的一句话 段落(145):“情往如赠 兴来如答” 段落(146):这个字肯定是错了 段落(147):因为“情往如赠 兴来如答” 段落(148):这两个如字 段落(149):不可能是两个如字 段落(150):因为刘勰写《文心雕龙》 段落(151):肯定是要错开的 段落(152):上一句是如 如果的“如” 段落(153):下一句就不会这样写 段落(154):原文是“情往似赠 兴来如答” 段落(155):类似这种我觉得都可以理解 段落(156):我们只要仔细一点 段落(157):那么这一类的小错误 段落(158):这类的文字性的错误 段落(159):是可以避免的 段落(160):《神韵说》又当别论了 段落(161):钱钟书的问题不在这里 段落(162):钱先生 我是个人非常佩服 段落(163):我跟他也有通信交往 段落(164):钱先生的问题在哪里呢 段落(165):钱先生的问题 段落(166):不是我们中国人看出来的 段落(167):是西方人看出来的 段落(168):有一个西方学者 段落(169):西方汉学家 段落(170):法国的 叫于连 段落(171):我不知道同学们 段落(172):晓不晓得于连这样一个人 段落(173):他写了本书叫《迂回与进入》 段落(174):就是讲中国文化的 段落(175):《迂回与进入》那本书 段落(176):我有一个博士生 段落(177):博士论文写的就是这个人 段落(178):就是写的于连 段落(179):他跟于连本人也联系上了 段落(180):于连提出一个问题 段落(181):说钱钟书搞比较文学研究 段落(182):或者比较诗学研究 段落(183):就钱钟书那些《管锥编》 段落(184):你不能完全说 段落(185):它就是比较文学 比较诗学的 段落(186):他们什么都讲 段落(187):《周易正义》 段落(188):《老子》 什么的都讲 段落(189):但我们比较文学界 段落(190):喜欢认为他是比较 段落(191):钱钟书在进行中外比较 段落(192):叫文化比较也好 段落(193):文学比较也好 段落(194):比较诗学也好 段落(195):在中外比较的时候 段落(196):几乎只有一个倾向 段落(197):什么倾向呢 段落(198):就是钱先生讲的 段落(199):“东海西海 心理攸同 段落(200):南学北学 道术未裂 ” 段落(201):钱钟书贯穿的就是这么一个东西 段落(202):“东海西海 心理攸同” 段落(203):什么意思呢 段落(204):就是我们东边西边 段落(205):西方文化东方文化都是一样的 段落(206):我们人心都是相同的 段落(207):所以他在做研究的时候 段落(208):他关注的重点就是 段落(209):东方和西方是一样的 段落(210):中国和西方是一样的 段落(211):西方讲的什么 中国也有 段落(212):没有什么是西方没有的中国有 段落(213):中国没有的西方有 段落(214):都有 而且都是相同的 段落(215):东海西海 心理攸同 段落(216):南学北学 道术未裂 段落(217):这是钱钟书贯穿的一条宏线 段落(218):于连就是从这里来进入的 段落(219):来批评他的 段落(220):说钱钟书只注重了东西方的同 段落(221):中国和西方的同 段落(222):没有注意到 段落(223):其实中国和西方是不一样的 段落(224):在很多问题上中国的做法 段落(225):和西方的做法是不一样的 段落(226):中国的文化和西方的文化 段落(227):是不一样的 段落(228):有时候差异是很大的 段落(229):他写的《迂回与曲折》 段落(230):于连写《迂回与曲折》 段落(231):就在讲中国的一个特点 段落(232):说中国人不管办什么事 段落(233):都要迂回曲折 段落(234):从我们的政治 段落(235):到我们日常生活相处 段落(236):到我们的文学作品 段落(237):到我们诗学理论 段落(238):都是讲迂回曲折的 段落(239):比如说我们要批判哪一个人 段落(240):本来你把他拉出来批判就行了 段落(241):不 我们要先从 段落(242):《红楼梦》研究讲起 段落(243):或者我们要先从批《水浒传》 段落(244):才开始批那个人 段落(245):一批《水浒传》大家都蒙了 段落(246):不知道你要批谁 段落(247):以为真的是要批《水浒传》 段落(248):我们就去批《水浒传》 段落(249):批谁呢 批宋江 段落(250):说宋江只反贪官 不反皇帝 段落(251):绕了个大圈子 段落(252):大家才明白要批谁 段落(253):搞政治 是迂回的搞政治 段落(254):我们的日常生活中 段落(255):经常碰到这种情况 段落(256):比如说我们要讲客套话 段落(257):比如说我讲完 段落(258):高旭东教授要留我吃饭 段落(259):我本来也很想吃 段落(260):肚子也饿了 段落(261):但是我说 不吃不吃不吃 段落(262):不要客气 不吃不吃 段落(263):高旭东这时候千万不要认为 段落(264):我真的不想吃 段落(265):那算了 我们就不吃了 段落(266):那一定是 那不行 段落(267):非得留下来吃不可 段落(268):你不吃就瞧不起我 段落(269):逼我要吃饭 段落(270):这样我们两个才高兴了 段落(271):大家都皆大欢喜 段落(272):外国不这样的 段落(273):你说不吃 段落(274):好 我可以不吃 段落(275):你说的嘛 段落(276):中国人就不行 段落(277):你到哪家去 段落(278):从小孩到大人都如此 段落(279):小孩明明想吃那个东西 段落(280):到人家家去做客 段落(281):大人就看着他 段落(282):或者说他就望着妈妈 段落(283):他明明想吃 段落(284):别人一看他想吃拿给他了 段落(285):他一定要说我不饿 我不想吃 段落(286):然后只有妈妈跟他说 段落(287):吃吧 吃吧 段落(288):他才接着来 谢谢阿姨 段落(289):都是这样的 段落(290):我们从小就这样绕圈圈绕惯了 段落(291):我们文学从来就是讲迂回的 段落(292):我一个学生做了一篇毕业论文 段落(293):叫《春秋笔法》 段落(294):什么是《春秋笔法》呢 段落(295):微而显 志而晦 段落(296):就是我们记下来了 段落(297):但是你看不懂 是隐晦的 段落(298):志而晦 婉而成章 段落(299):它是迂回的 段落(300):什么是“志而晦”呢 段落(301):就是我记下来了 段落(302):你还是看不懂 段落(303):比如说大家都熟悉的 段落(304):“郑伯克段于鄢” 段落(305):这七个字 段落(306):每一个字都是深意的 段落(307):你看上去好像懂了 段落(308):其实你不懂 段落(309):所以《文心雕龙》讲 段落(310):这个《尚书》 段落(311):你一看看不懂 段落(312):但是 其实你一拿《尔雅》来一查 段落(313):马上文意晓畅 段落(314):但是《春秋》一看就懂 段落(315):但是仔细看你就不明白了 段落(316):为什么不明白呢 段落(317):“郑伯克段于鄢” 段落(318):这七个字都是意义 段落(319):比如说为什么叫“克” 段落(320):为什么称“伯” 段落(321):这个郑伯其实是郑公 段落(322):但它为什么写成郑伯呢 段落(323):这叫志而晦 你看得懂 段落(324):我们中国叫公侯伯子男 段落(325):公是最高的 一个爵位 段落(326):他连降两级 段落(327):好比原来人家是正军长 段落(328):你给人家降成正团长 段落(329):这个孔子就给人家降级了 段落(330):为什么为降级呢 段落(331):因为他要贬他 段落(332):要于褒贬 一字以褒贬 段落(333):为什么要贬他呢 段落(334):因为他既不同于那个公子段 段落(335):就是他的弟弟段 段落(336):他弟弟段要造反 当然不好 段落(337):这个兄弟关系是 段落(338):你应该服从哥哥 段落(339):但是哥哥也不对 段落(340):为什么哥哥不对呢 段落(341):明明知道弟弟在滑向深渊 段落(342):就是不阻止他 段落(343):让他往下滑 段落(344):而且还理直气壮地说 段落(345):“多行不义必自毙” 段落(346):你自己做的坏事你自己承担 段落(347):一直等到他掉下去了 段落(348):乘机打上一棒 段落(349):这个哥哥不好 段落(350):所以 就要把他从侯降到伯 段落(351):而绕这么大一个圈子 段落(352):我们如果不知道事情的原委 段落(353):你看不懂《春秋》的 段落(354):为什么叫郑伯 看不懂 段落(355):婉而成章 绕着圈圈说 段落(356):《毛诗序》说 段落(357):我们的诗要婉言而谲谏 段落(358):言之者无罪 闻之者足以戒 段落(359):什么叫婉言谲谏呢 段落(360):就是我们要在劝他 段落(361):说他是不对的时候 段落(362):不能讲他不对 段落(363):要绕着圈圈说 段落(364):说好听的话告诉他 段落(365):然后露出一点背后的意思的来 段落(366):他懂了 段落(367):这时候他也面子保留了 段落(368):你也不得罪 段落(369):中国文化就是这样的 段落(370):这样一个特点 段落(371):是于连一直在研究的 段落(372):这跟西方文化不一样 段落(373):只有把这些东西拉出来 段落(374):另外一个文明的 段落(375):特点和价值才彰显 段落(376):如果我们认为 段落(377):样样都跟西方同的话 段落(378):其实我们的文明就没搞头了 段落(379):或者说一个文明的特点就没有了 段落(380):既然我们大家都是一样的 段落(381):那用西方的好了 段落(382):为什么还要用我们的呢 段落(383):有些文明的东西 段落(384):是不可以互相取代的 段落(385):正因为不可以互相取代 段落(386):它才有存在的必要 段落(387):你没有 段落(388):损失了不光是我们中国的损失 段落(389):也是你西方的损失 段落(390):是全世界的损失 段落(391):而这一点假如我们不注意 段落(392):确实会成为 段落(393):我们研究的一个巨大障碍 段落(394):于连认为钱钟书先生 段落(395):这样一种求同意识的导向 段落(396):东海西海 心理攸同的导向 段落(397):作为这样一个大学者 段落(398):这是一个失误 段落(399):我觉得他指出来很有道理 段落(400):这不是我的观点 段落(401):是于连的观点 段落(402):但是我赞同于连的观点 段落(403):我举了这么多大学者 段落(404):不是成心要来攻击这些大学者 段落(405):而是我举了很多小学者 段落(406):或者一般的人谈的 段落(407):没有什么意思 段落(408):大家认为那些人没学问 段落(409):我曾经举过很多别的人 段落(410):比如说举了台湾大学的袁源书 段落(411):他讲什么“春蚕到死丝方尽 段落(412):蜡炬成灰泪始干” 段落(413):用弗洛伊德的理论来解释 段落(414):说那个蜡炬就是男性象征 段落(415):我有一次开会讲这个 段落(416):另外一位台湾学者就站起来说 段落(417):曹先你讲的不对 段落(418):我说为什么讲得不对 段落(419):他说袁教授是外文系的 段落(420):他不懂我们中国文学 段落(421):我才知道 原来他是认为我 段落(422):他不能代表台湾学者 段落(423):这是人家说不能代表台湾学者 段落(424):所以今天我就不举 段落(425):那样的普通教授 段落(426):我举我们大家最钦佩的 段落(427):对中国文化最了解的 段落(428):包括我本人最钦佩的学者 段落(429):不是为了攻击这些学者 段落(430):而是他们有典型意义 段落(431):解剖他们大家才服气 段落(432):从他们身上 段落(433):我们才会真正看到 段落(434):在跨文明研究的这个问题上 段落(435):如果我们没有一个跨文明的眼光 段落(436):一个跨文明的意识 段落(437):我们在进行学术研究的时候 段落(438):不可避免地会失误 段落(439):今天是我们重新反省 段落(440):这些问题的时候 段落(441):假如我们回过头来看 段落(442):像王国维 朱光潜 刘若愚 段落(443):一直到钱钟书先生 段落(444):他们做的这些成就 段落(445):他们是会传书后世 影响久远的 段落(446):但是我们不能只看到这一点 段落(447):假如我们能看到另外一面 段落(448):将对中国的学术有更大的好处 段落(449):我们今天实际上 段落(450):这样一种用西方话语来指导 段落(451):我们学术研究和文学创作的 段落(452):普遍的很 段落(453):我们文学 整个文学教学中 段落(454):中国文学教学 段落(455):都是用浪漫主义 现实主义 段落(456):来讲我们中国文学的 段落(457):我们中国文学理论 段落(458):为什么什么风骨 文气啊 段落(459):都讲不通 都不科学 段落(460):是因为我们用西方的方式来看的 段落(461):那么要解决这个问题 段落(462):最重要的一个的特点 段落(463):最重要的一个方面就是 段落(464):要从跨文明的角度 段落(465):来看到不同文明的差异性 段落(466):从差异性 段落(467):深入两个文明的特点内部 段落(468):然后我们再来进行异同的比较 段落(469):那么只有在这样一种眼光下 段落(470):当然还有我们的文学的跨文明 段落(471):比较文学的跨文明研究和 段落(472):意志性比较 段落(473):我们才可以在比较文学上 段落(474):或者在我们学术研究上 段落(475):走上一条 段落(476):我认为是应该走的健康的正道 段落(477):在当今这样一个跨文明的背景下 段落(478):大家最需要的是改变 段落(479):以前西方文明独霸世界 段落(480):西方文明放之四海而皆准的 段落(481):这样一个局面 段落(482):这个局面是不正常的 段落(483):他不是一个好的文化生态 段落(484):真正好的文化生态 段落(485):应该是多元文明共存 段落(486):百家争鸣 百花齐放 段落(487):在全世界文明交融过程中 段落(488):人类才有真正辉煌和未来