关于[跨文明研究的几个问题(四)]的字幕:
  • 段落(1):《人间词话》或许是一个例外
  • 段落(2):为什么《人间词话》是一个例外呢
  • 段落(3):《人间词话》在欧美影响非常大
  • 段落(4):我有一个研究生
  • 段落(5):专门做英语世界中的
  • 段落(6):《人间词话》研究
  • 段落(7):据他告诉我
  • 段落(8):有8部博士论文研究《人间词话》
  • 段落(9):有8篇博士论文
  • 段落(10):这样薄薄一本《人间词话》
  • 段落(11):就有人写了
  • 段落(12):欧美就写了8篇
  • 段落(13):英语写的博士论文
  • 段落(14):可见它影响非常大
  • 段落(15):这是他得的方面
  • 段落(16):失的方面
  • 段落(17):我就举他的《红楼梦评论》
  • 段落(18):《红楼梦评论》
  • 段落(19):很多人认为写得非常好
  • 段落(20):现在几乎很少看见
  • 段落(21):批评《红楼梦评论》的
  • 段落(22):我认为《红楼梦评论》
  • 段落(23):也有它的所得
  • 段落(24):但是 由于《红楼梦评论》
  • 段落(25):主要是用西方的理论
  • 段落(26):来指导整篇论文的写作
  • 段落(27):什么理论呢
  • 段落(28):大家知道叔本华的
  • 段落(29):生命悲剧意识
  • 段落(30):这悲剧里的
  • 段落(31):他说人生下就有欲望
  • 段落(32):有欲望就是痛苦
  • 段落(33):这痛苦是不可能解决的
  • 段落(34):即便暂时的解决
  • 段落(35):就像扔给乞丐一个面包
  • 段落(36):他今天吃饱了 明天又饿了
  • 段落(37):建立在人的欲望和
  • 段落(38):欲望不能满足的痛苦之上
  • 段落(39):王国维《红楼梦评论》
  • 段落(40):就用叔本华这个思想
  • 段落(41):他说欲望是什么呢
  • 段落(42):《红楼梦》就是从欲望开始写的
  • 段落(43):那个玉 玉者欲也 玉石的玉
  • 段落(44):贾宝玉的那块玉就是欲望
  • 段落(45):那么关键是他最后通过
  • 段落(46):用叔本华这套理论
  • 段落(47):得出了一个重要的结论
  • 段落(48):说《红楼梦》非常好
  • 段落(49):为什么非常好呢
  • 段落(50):因为它是一部
  • 段落(51):彻头彻尾之悲剧也
  • 段落(52):为什么说《红楼梦》
  • 段落(53):是彻头彻尾的悲剧呢
  • 段落(54):大家注意
  • 段落(55):这个悲剧是从美学意义上讲的
  • 段落(56):因为《红楼梦》是小说
  • 段落(57):为什么说《红楼梦》是悲剧呢
  • 段落(58):是彻头彻尾之悲剧呢
  • 段落(59):他说《红楼梦》
  • 段落(60):与吾国之精神大相违背
  • 段落(61):说《红楼梦》
  • 段落(62):跟整个中国文化的精神
  • 段落(63):是完全反的
  • 段落(64):中国文化是一种乐天的文化
  • 段落(65):而《红楼梦》
  • 段落(66):是一种彻底悲观的文化
  • 段落(67):他说吾国文化是乐天的也
  • 段落(68):“始于困而终于亨
  • 段落(69):始于悲而终于欢”
  • 段落(70):困就是困难的“困”
  • 段落(71):亨就是亨通亨达的“亨”
  • 段落(72):始于困最终要亨通的
  • 段落(73):始于悲最终要欢乐的
  • 段落(74):这是中国文化的基本特点
  • 段落(75):基本模式
  • 段落(76):而《红楼梦》不是
  • 段落(77):《红楼梦》最终走向了
  • 段落(78):彻底的悲观
  • 段落(79):所以 《红楼梦》是彻头彻尾之悲剧
  • 段落(80):它之所以好
  • 段落(81):是因为它跟中国文化完全相反
  • 段落(82):与吾国之精神大相违背
  • 段落(83):同学们 听到这里
  • 段落(84):你们已经听出来了
  • 段落(85):这句话是错误的
  • 段落(86):因为《红楼梦》
  • 段落(87):又不是天外的飞来物
  • 段落(88):它不是无源之水 无本之木
  • 段落(89):它是生长在中国文化土壤上的
  • 段落(90):怎么会跟这个土壤上截然相反呢
  • 段落(91):从逻辑上就讲不通
  • 段落(92):中国文学没有《红楼梦》的精神吗
  • 段落(93):“满纸荒唐言 一把心酸泪”
  • 段落(94):我们早在从庄子一直下来
  • 段落(95):中国精神里面绝对有
  • 段落(96):但是 王国维不懂吗
  • 段落(97):当然懂 王国维学问非常好
  • 段落(98):但是 他为什么会说这种
  • 段落(99):不合逻辑的话的
  • 段落(100):不符合中国文化的情况的话呢
  • 段落(101):我觉得不是他没有学问
  • 段落(102):不是他不了解中国
  • 段落(103):而是当他用西式话语
  • 段落(104):来指导他这篇论文写作的时候
  • 段落(105):被西方的文化牵着鼻子走
  • 段落(106):因为西方的悲剧
  • 段落(107):最终结局都是要毁灭的
  • 段落(108):是毁灭的结局 悲惨的结局
  • 段落(109):所以他突然发现
  • 段落(110):《红楼梦》是悲惨的结局
  • 段落(111):《红楼梦》是跟中国文化相反的
  • 段落(112):我目前还没有发现
  • 段落(113):有人来专门研究王国维这个失误
  • 段落(114):同学们如果有兴趣
  • 段落(115):大家可以研究一下
  • 段落(116):王国维这样大学子都有失误
  • 段落(117):接着悲剧这个问题
  • 段落(118):我们再拉到第二个学者来
  • 段落(119):这就是朱光潜
  • 段落(120):朱光潜也对中西的悲剧
  • 段落(121):做过研究 有过说法
  • 段落(122):他在他的《悲剧心理学》中提出来
  • 段落(123):说中国没有悲剧
  • 段落(124):我们相当长一段时间
  • 段落(125):我们一直在争议中国有没有悲剧
  • 段落(126):朱光潜是绝对否认中国有悲剧的
  • 段落(127):他《悲剧心理学》这样讲
  • 段落(128):他说中国元代
  • 段落(129):不到100年的时间里
  • 段落(130):有四五百部戏曲
  • 段落(131):但是没有一部是悲剧
  • 段落(132):中国的戏剧就是喜剧
  • 段落(133):中国都是喜剧
  • 段落(134):这个说法见仁见智
  • 段落(135):还可以商榷
  • 段落(136):有人认为中国是有悲剧的
  • 段落(137):比如说中山大学有个王起教授
  • 段落(138):王季思教授
  • 段落(139):他认为就是悲剧
  • 段落(140):所以他编《中国十大悲剧集》
  • 段落(141):认为中国是有悲剧的
  • 段落(142):我们中国有个《赵氏孤儿》
  • 段落(143):纪君祥的 元杂剧
  • 段落(144):传到西方以后
  • 段落(145):西方学者也认为那是悲剧
  • 段落(146):大家看过就知道了
  • 段落(147):为了救这个赵氏孤儿
  • 段落(148):有人献出了自己的生命
  • 段落(149):有人献出了自己的儿子
  • 段落(150):他们认为这个是悲剧
  • 段落(151):但是朱光潜认为中国没有悲剧
  • 段落(152):这个看法可以商榷
  • 段落(153):你也可以这样讲
  • 段落(154):也不算什么根本性的错误
  • 段落(155):学术观点不一样
  • 段落(156):但是 接下去朱光潜讲的话
  • 段落(157):就有问题了
  • 段落(158):哪些问题呢
  • 段落(159):他说 中国为什么没有悲剧
  • 段落(160):因为中国没有哲学
  • 段落(161):中国没有哲学了
  • 段落(162):这个话就有问题了
  • 段落(163):假如中国没有哲学
  • 段落(164):那些研究中国哲学的人
  • 段落(165):那是什么呢
  • 段落(166):像冯友兰先生
  • 段落(167):这些研究中国哲学的人
  • 段落(168):他们那么傻吗
  • 段落(169):中国都没有哲学
  • 段落(170):你研究什么
  • 段落(171):中国没有哲学这肯定有问题
  • 段落(172):这句话是错误的
  • 段落(173):中国为什么没有哲学呢
  • 段落(174):因为中国只有伦理学
  • 段落(175):中国的哲学就是伦理学
  • 段落(176):尤其是中国为什么没有哲学
  • 段落(177):因为中国人
  • 段落(178):对人类的终极问题不关心
  • 段落(179):这句话更精彩了
  • 段落(180):说我们对终极问题都不关心了
  • 段落(181):终极问题同学们知道吗
  • 段落(182):就是讲我们的生命
  • 段落(183):我从哪里来 我是什么
  • 段落(184):我到哪里去
  • 段落(185):我们的宇宙怎么产生的
  • 段落(186):我们人从哪里来的
  • 段落(187):我们人的生命本质是什么东西
  • 段落(188):就论这些嘛
  • 段落(189):中国人不关心这个问题吗
  • 段落(190):道生一 一生二
  • 段落(191):二生三 三生万物
  • 段落(192):这个道就是终极问题
  • 段落(193):我们中国人
  • 段落(194):不关心人的生命本质吗
  • 段落(195):显然不是这样的
  • 段落(196):中国人当然
  • 段落(197):任何一个文明都要关心终极问题
  • 段落(198):但是 居然朱光潜这样大学者
  • 段落(199):都这样说
  • 段落(200):我认为这个说法是错误的
  • 段落(201):甚至可以说是乱说
  • 段落(202):文本记载大家可以去查
  • 段落(203):《悲剧心理学》就这样讲的
  • 段落(204):朱光潜不懂中国文化吗
  • 段落(205):当然懂
  • 段落(206):朱光潜是相当有学问的一个人
  • 段落(207):不仅外语好
  • 段落(208):中文也非常好
  • 段落(209):他有没有成功之处呢 当然有
  • 段落(210):朱光潜写过一本诗论
  • 段落(211):写得非常好
  • 段落(212):他是中国的 西方的都讲
  • 段落(213):也讲西方的理论
  • 段落(214):也讲中国的神韵说 妙悟说
  • 段落(215):里头他都会讲 讲得很好
  • 段落(216):他完全懂中国的东西
  • 段落(217):但是 他在《悲剧心理学》中
  • 段落(218):为什么会这样讲呢
  • 段落(219):我想原因是一样的
  • 段落(220):他在用西方的悲剧观
  • 段落(221):当他用西方的文化观
  • 段落(222):来观察中华文明的时候
  • 段落(223):跟着西方的人
  • 段落(224):得出了一些错误结论
  • 段落(225):跟着哪些人呢
  • 段落(226):我个人猜想
  • 段落(227):有很多话是跟黑格尔一样的
  • 段落(228):黑格尔有这个说法
  • 段落(229):黑格尔就认为
  • 段落(230):我们中国没有哲学
  • 段落(231):中国的哲学就是伦理学
  • 段落(232):这是黑格尔的话
  • 段落(233):黑格尔说像老子还有点思辨
  • 段落(234):这个说法朱光潜还没有学到
  • 段落(235):但他学到另外一面
  • 段落(236):黑格尔说中国没有哲学
  • 段落(237):黑格尔对中国文化
  • 段落(238):是相当瞧不起的
  • 段落(239):钱钟书的《管锥编》
  • 段落(240):一开始就批评黑格尔
  • 段落(241):钱钟书《管锥编》
  • 段落(242):一开始是《周易正义》
  • 段落(243):《周易正义》第一段
  • 段落(244):是讲的易有三名
  • 段落(245):所谓易有三名就是
  • 段落(246):“易”有变易 不易
  • 段落(247):易简或者简易
  • 段落(248):钱钟书介绍完以后
  • 段落(249):马上转过头说
  • 段落(250):黑格尔尝鄙薄吾国语文
  • 段落(251):认为汉语不宜思辨
  • 段落(252):那么哪种语言适合思辨呢
  • 段落(253):德语就适合思辨
  • 段落(254):他举德语的“奥伏赫变”
  • 段落(255):说德语可以含一词
  • 段落(256):而含相反之两义也
  • 段落(257):钱钟书说我们怎么没有
  • 段落(258):易有三名
  • 段落(259):不仅仅是两义 相反两义
  • 段落(260):变易 不易就是相反两义
  • 段落(261):而我们易有三名
  • 段落(262):甚至还有更多
  • 段落(263):你黑格尔无知故不足怪也
  • 段落(264):说他无知故不足怪也
  • 段落(265):无知而故作老师巨子之态
  • 段落(266):则不得不为承学之士惜之
  • 段落(267):黑格尔在他的哲学史讲演录中
  • 段落(268):对于中国的哲学评价就是这样
  • 段落(269):他认为中国基本上没有哲学
  • 段落(270):他甚至无不挖苦地说
  • 段落(271):孔子的《论语》他看过
  • 段落(272):他说这个《论语》
  • 段落(273):有什么了不起嘛
  • 段落(274):就是一些老练的道德的教训
  • 段落(275):谁写不出来
  • 段落(276):西塞罗就比孔子写得好
  • 段落(277):他说为了保持孔子的名声
  • 段落(278):《论语》要是没有翻译过来更好
  • 段落(279):这句话很挖苦
  • 段落(280):意思是你翻过来
  • 段落(281):我们都看穿你了
  • 段落(282):原来你们中国就那点东西
  • 段落(283):孔子就那点东西
  • 段落(284):黑格尔这个话肯定是无知的
  • 段落(285):就是跟钱钟书批评他一样
  • 段落(286):他在对中华文化 中华文明无知
  • 段落(287):但是我们生长在这块土地上
  • 段落(288):我们自己的学者
  • 段落(289):甚至我们自己的著名学者
  • 段落(290):朱光潜这样的学者
  • 段落(291):他们也会这样说
  • 段落(292):哪里来的 西方来的
  • 段落(293):黑格尔的观念
  • 段落(294):他完全懂中国文化
  • 段落(295):我看到这些的时候
  • 段落(296):开始我也极为惊讶
  • 段落(297):我说朱光潜这个大学子
  • 段落(298):怎么会这样乱讲呢
  • 段落(299):根子不在于他不懂中国文化
  • 段落(300):不在于他没有学问
  • 段落(301):而在于西方化
  • 段落(302):我刚才讲了
  • 段落(303):海外的华裔学子
  • 段落(304):我现在把第三个
  • 段落(305):第四个拿出来
  • 段落(306):叶维廉 刘若愚
  • 段落(307):他们在学西方的时候
  • 段落(308):有他们的得 有他们的失
  • 段落(309):我跟叶维廉先生很熟
  • 段落(310):他还曾经到川大访问讲学
  • 段落(311):甚至还到我们家去参观过
  • 段落(312):我们四川产一种蝴蝶
  • 段落(313):峨嵋山产一种蝴蝶叫枯叶蝶
  • 段落(314):我家里有一幅用枯叶蝶
  • 段落(315):拼成的秋天图
  • 段落(316):秋天很多枯叶挂在树上
  • 段落(317):那个蝴蝶合上了
  • 段落(318):就像枯树叶子一样的
  • 段落(319):他看了就非常欣赏
  • 段落(320):我说叶先生你喜欢我就送你
  • 段落(321):他说不行
  • 段落(322):我不能要 你这贵重礼物
  • 段落(323):我说什么贵重礼物
  • 段落(324):我把这个枯叶蝶送他
  • 段落(325):他非常高兴
  • 段落(326):叶教授在对中西文明
  • 段落(327):文化的比较和比较诗学上
  • 段落(328):有着很清醒的认识
  • 段落(329):他在比较诗学这本书中
  • 段落(330):其中有一篇文章是讲
  • 段落(331):中西文化模子的问题
  • 段落(332):他一开始用一段寓言
  • 段落(333):来讲中西文明
  • 段落(334):不同文明研究的时候
  • 段落(335):要注意几个重要问题
  • 段落(336):这个寓言怎么讲呢
  • 段落(337):他说原来有一只青蛙和一条鱼
  • 段落(338):住在一个水井里
  • 段落(339):他们成了好朋友
  • 段落(340):有一天这个青蛙跳出水面
  • 段落(341):到地面上去了
  • 段落(342):青蛙是两栖动物可以跳出来
  • 段落(343):跳到地面上就到处看
  • 段落(344):就看到很多好看的东西
  • 段落(345):什么飞机啊 什么人啊
  • 段落(346):什么汽车啊
  • 段落(347):后来看完了以后
  • 段落(348):高高兴兴回去了
  • 段落(349):就告诉它的鱼
  • 段落(350):我看了很多东西
  • 段落(351):鱼就很好奇
  • 段落(352):说你看到什么啊
  • 段落(353):说我看到人了
  • 段落(354):鱼就说人什么样啊
  • 段落(355):青蛙就说人带着帽子
  • 段落(356):柱着拐杖 穿着鞋
  • 段落(357):这时候鱼的脑海里就出现一条鱼
  • 段落(358):嘴巴上顶着一个帽子
  • 段落(359):鱼鳍上挂着一条拐杖
  • 段落(360):尾巴上吊着两只鞋 这就是人
  • 段落(361):汽车什么样
  • 段落(362):说汽车有四个轮子
  • 段落(363):会在地上跑
  • 段落(364):这个时候鱼的脑海里
  • 段落(365):就出现一条鱼
  • 段落(366):肚皮下面四个轮子
  • 段落(367):这就是汽车
  • 段落(368):他用这样一个东西来说明
  • 段落(369):我们不同文明的模子中
  • 段落(370):互相看的时候
  • 段落(371):就会产生很大的误读
  • 段落(372):所以他就很警惕
  • 段落(373):不同文明交往的时候
  • 段落(374):因为他的文化模子不一样
  • 段落(375):或者说我所说的文化话语不一样
  • 段落(376):他们的很多东西是会被曲解的
  • 段落(377):是会被歪曲的
  • 段落(378):所以叶维廉
  • 段落(379):他一直关注这个问题
  • 段落(380):他的很多文章
  • 段落(381):相当注意在比较中
  • 段落(382):要注意文明的差异问题
  • 段落(383):我刚才讲比较文学跨文明研究
  • 段落(384):重点关注的应该差异问题
  • 段落(385):深入把这个差异问题讲清楚了
  • 段落(386):那将是我们区别于欧洲 西方
  • 段落(387):比较学研究的一个重要方面
  • 段落(388):叶维廉就做到了
  • 段落(389):另外一个华裔学子叫做刘若愚
  • 段落(390):也是非常有学问的一个人
  • 段落(391):同学们可能都知道
  • 段落(392):他的《中国文学理论》
  • 段落(393):这本书已经是代表作
  • 段落(394):大家都很钦佩
  • 段落(395):我本人也很钦佩
  • 段落(396):因为我搞比较诗学 肯定要看
  • 段落(397):而且 他这本书
  • 段落(398):就《中国文学理论》
  • 段落(399):就是用英语写的
  • 段落(400):研究中国文学理论的
  • 段落(401):而且长期以来
  • 段落(402):我一直搞中国古代文论研究
  • 段落(403):这本书我肯定要看
  • 段落(404):他有好几个不同的翻译本
  • 段落(405):刘若愚先生
  • 段落(406):他研究中国文论向西方介绍
  • 段落(407):他当初就是为了打破
  • 段落(408):西方一家独霸这样一种态势
  • 段落(409):什么一家独霸
  • 段落(410):西方文论话语一家独霸
  • 段落(411):当初他写这本书的目的
  • 段落(412):就是要让西方知道
  • 段落(413):除了你们西方的理论化以外
  • 段落(414):还有我们中国的理论
  • 段落(415):他希望这本书从总体上
  • 段落(416):中国文论和西方文论进行比较
  • 段落(417):他甚至说
  • 段落(418):西方人如果不了解中国文论
  • 段落(419):不应该谈所谓的
  • 段落(420):一般的文化理论
  • 段落(421):或者总体的文学理论
  • 段落(422):就是所谓general literary theory
  • 段落(423):你们不应该谈
  • 段落(424):因为你们根本不知道
  • 段落(425):中国文论的前提下
  • 段落(426):你们来谈所谓总体文学理论
  • 段落(427):那就错误的
  • 段落(428):没有中国文学理论
  • 段落(429):你们谈什么总体文学理论