关于[跨文明研究的几个问题（二）]的字幕: 段落(1):哈佛大学有个学者叫杜维明 段落(2):他这两年也是非常关心这个问题 段落(3):他早年已经开始在写了 段落(4):他是新儒家 段落(5):倡导儒家思想 段落(6):那也就是代表我们 段落(7):中华文明的这一块 段落(8):他也是在美国的核心地带 段落(9):在哈佛大学 段落(10):他在哈佛大学研究中国的儒学 段落(11):那么他必然会碰到 段落(12):西方价值观念和中国价值观念 段落(13):这么多年来 段落(14):新儒学一直在进行着 段落(15):怎么样从中国文化中 段落(16):从儒学中 段落(17):找到可供我们现代人利用的 段落(18):有价值的东西 段落(19):对新儒学很多人看法不一样 段落(20):有人赞成 也有人不赞成的 段落(21):我在台湾的时候 段落(22):有些学者就问我 段落(23):你对那个新儒学怎么看 段落(24):我说你怎么看呢 段落(25):他跟我讨论 段落(26):他说这新儒学 段落(27):基本上是用西方的观念 段落(28):来研究我们儒学的东西 段落(29):比如说想方设法找出来 段落(30):儒家是讲民主的 段落(31):想方设法讲出来 段落(32):儒家这个说法 段落(33):是符合我们现代文明的等等 段落(34):这样一些观念 段落(35):那么现在我觉得 段落(36):有些新儒家的学者也在改变 段落(37):怎么样从我们原本的 段落(38):中华文明原来的模样 段落(39):来认识我们儒学 段落(40):认识中华文明 段落(41):那这中间就是一个 段落(42):非常尖锐的问题凸出来了 段落(43):就是西方文明和东方文明 段落(44):中华文明和所谓的西方文明 段落(45):之间的一个差异 段落(46):甚至冲突 碰撞和交流的问题 段落(47):这个问题原来有没有呢 段落(48):早就有了 段落(49):自从西方 段落(50):慢慢将东方变成殖民地开始 段落(51):这个问题早就存在了 段落(52):为什么今天才提出来呢 段落(53):今天才来讲文明的冲突 段落(54):文明的对话 段落(55):这是杜维明写的《文明的对话》 段落(56):为什么今天才来讲 段落(57):中国人早就在讲 段落(58):大家知道 段落(59):我们自从五四以后 段落(60):100多年来 段落(61):一直在争议一个问题 段落(62):东方和西方的问题 段落(63):我们到底要走西方的路 段落(64):还是要走东方的路 段落(65):到底是要全盘西化 段落(66):还是要以中为主 段落(67):中学为体 西学为用 段落(68):争论了100多年没有结果 段落(69):但是我们内部争论 段落(70):是我们内部争论的问题 段落(71):最终中国是打倒孔家店 段落(72):走向了西方的路 段落(73):我们叫求兴盛于异邦 段落(74):走了西方的路 段落(75):所有的殖民地 段落(76):或多或少地 或深或浅地 段落(77):都是走的西方的路 段落(78):印度 甚至英语 段落(79):已经成了他们官方语 段落(80):印度今天说他们发展得好 段落(81):他们讲英语 段落(82):长期作为殖民地 段落(83):中国是半殖民地半封建 段落(84):我们也基本上走了西方的路 段落(85):我们自己内部在争 段落(86):到底是该走西方还是该走东方 段落(87):实际上我们已经 段落(88):在全球的大势下 段落(89):不管你情愿还是不情愿 段落(90):都走了西化的道路 段落(91):我们从我们的各个方面 段落(92):都走了西化的道路 段落(93):这个西化道路 段落(94):包括所有我们讲的两大阵营 段落(95):资本主义道路和社会主义道路 段落(96):社会主义 段落(97):是马克思和恩格斯提出来的 段落(98):当时的楷模是苏联模式 段落(99):这个也是西方的 段落(100):那么资本主义也是西方的 段落(101):不管你走哪条路 段落(102):两大阵营都是西方的 段落(103):当我们全世界 段落(104):都在走西方路的时候 段落(105):西方文明就成为 段落(106):放之四海而皆准的东西 段落(107):不用争议的 段落(108):它的东西就是放之四海而皆准的 段落(109):在这个前提下 段落(110):相当长的时间内 段落(111):东方文明实际上是被忽略的 段落(112):有很多西方学者 段落(113):他们对东方是存有偏见的 段落(114):叶维廉在一本书中说 段落(115):有很多西方学者对东方 段落(116):对中国偏见很大 段落(117):这个偏见就是他们几乎认为 段落(118):东方可以忽略了 段落(119):有一个学者讲 段落(120):说我们西方图书馆的一架书 段落(121):就是书架上的一架书 段落(122):抵得东方的所有的书 段落(123):这是他的看法 段落(124):对于东方的不了解 段落(125):对于东方的忽略 段落(126):有时候到了惊人的程度 段落(127):我在哈佛大学亲自看到一本书 段落(128):这本书是讲东方文论的 段落(129):我觉得还不错嘛 段落(130):还有人研究东方文论 段落(131):我就拿来翻 段落(132):因为我本人也在编东方文论学 段落(133):结果他的东方文论包括哪些呢 段落(134):包括印度文论 这是对的 段落(135):阿拉伯文论 日本文论 段落(136):朝鲜文论 段落(137):以这四大块为主 段落(138):没有中国文论 段落(139):我当时非常惊讶 段落(140):我说怎么会没有中国文论呢 段落(141):这个还算重视东方的 段落(142):他毕竟讲的东方的一个文论 段落(143):但是中国没有 段落(144):这个缺乏起码的基本常识 段落(145):因为日本文论 朝鲜文论 段落(146):那基本上都是 段落(147):开始先学中国文论 学过去的 段落(148):像日本的释空海 段落(149):遍照金刚的《文镜秘府论》 段落(150):这是日本文论的很重要的著作 段落(151):遍照金刚的《文镜秘府论》 段落(152):就是学中国的文论的 段落(153):有些东西就是照搬过去的 段落(154):但我们今天还感谢他照搬过去 段落(155):因为我们很多东西又失去了 段落(156):现在找不到了 段落(157):还得从他们那里边找回来 段落(158):尤其是讲“四声八病”的一些问题 段落(159):对东方的忽略 段落(160):对东方的瞧不起 段落(161):这就是相当长一段时间 段落(162):我们在全世界格局 段落(163):这样一个状态 段落(164):这样一个状态下 段落(165):东方是没有声音的 段落(166):东方文化和东方文明 段落(167):只是博物馆里的东西 段落(168):是满足那些人好奇 段落(169):去博物馆里参观参观 段落(170):去猎奇猎奇 段落(171):你不是活着的文明 段落(172):你不是可以跟西方文明 段落(173):相并列的 段落(174):能够真正影响当代人的东西 段落(175):实际情况是不是这样呢 段落(176):就是这样 段落(177):我们整个东方 段落(178):所有的文明 段落(179):在相当长一段时间是失声的 段落(180):是没有声音的 段落(181):是没有活在当代的 段落(182):我们中国文明也如此 段落(183):我们自从五四以来 段落(184):打倒孔家店以后 段落(185):我们的文明的基本核心东西 段落(186):基本上就没有了 段落(187):比如说中国古代文论 段落(188):因为我是研究中国文论 段落(189):拿中国古代文论来举例子 段落(190):中国古代文论 段落(191):按照季羡林先生的说法 段落(192):是全世界三大文论体系 段落(193):哪三大文论体系呢 段落(194):从古希腊罗马以来的 段落(195):西方的文论体系 段落(196):伯拉图和亚里士多德 段落(197):这成体系的东西 段落(198):还有印度的 段落(199):以《舞论》为代表的印度文论 段落(200):那也是非常丰富 段落(201):再就是中国文论 段落(202):以《文心雕龙》这样的著作 段落(203):为代表的中国文学理论 段落(204):这三大文论体系 段落(205):在全世界那都是交相辉映的 段落(206):但是我们到了近现代以后 段落(207):中国文学理论 段落(208):或者说我们今天叫中国古代文论 段落(209):就在我们中国当代死亡了 段落(210):我原来在山东大学 段落(211):文史哲召开一个会 段落(212):我提了一个口号 段落(213):叫我们中国文化批评史的学科史 段落(214):它是一门学科 段落(215):这个学科史的开始 段落(216):就是我们这门学科的死亡 段落(217):我叫学科始等于学科死 段落(218):为什么这样讲呢 段落(219):就是当我们 段落(220):开始写中国文学批评史的时候 段落(221):我们这门学科 段落(222):就已经成为了学者案头的材料 段落(223):研究材料 段落(224):成为博物馆里面秦砖汉瓦 段落(225):供大家研究而已 段落(226):古代文论在我们当代 段落(227):已经不能进入活生生的领域 段落(228):不能进入我们作家的创作 段落(229):评论家的评论中来 段落(230):古代文论在当代就死亡了 段落(231):它只是个学术上的研究材料 段落(232):就像我们研究甲骨文 段落(233):甲骨文在我们当今没有活 段落(234):尽管还有学生 段落(235):做作文的时候写的甲骨文 段落(236):那都是出新出巧 段落(237):就像甲骨文一样 段落(238):就像秦砖汉瓦一样 段落(239):像西汉女尸一样 段落(240):拿来给学者研究解剖 段落(241):拿来借鉴 段落(242):只是作为一个材料 段落(243):它在当代已经不活了 段落(244):而中国文化 段落(245):中国文明的一些根本东西 段落(246):我们当代人已经非常陌生了 段落(247):今天我们整个中国的文化 段落(248):在我们当代几乎都是陌生的 段落(249):我们青年学生 段落(250):甚至不知道 段落(251):《四书五经》是什么东西 段落(252):这是大家的常识了 段落(253):最近兴起了国学热 段落(254):很多人开始慢慢晓得 段落(255):知道了哪些是《四书五经》了 段落(256):但是《四书五经》的东西 段落(257):到底从哪里来的 段落(258):还有好多人讲不清楚 段落(259):比如说四书 段落(260):《大学》 《中庸》从哪里来的 段落(261):还是有很多人搞不清楚 段落(262):我们对于我们的传统文化 段落(263):陌生到什么地步呢 段落(264):陌生到我们 段落(265):几乎不能读我们古代的典籍 段落(266):我曾经亲自经历了一个事 段落(267):是一个我们四川大学 段落(268):招收的硕士生 段落(269):他要退学 那天他要退学 段落(270):我是文学院院长 段落(271):他就来要找我签字 段落(272):我感到很惊讶 段落(273):我说你不是考研究生 段落(274):考得很辛苦 段落(275):好不容易考上了 段落(276):为什么要退学呢 段落(277):他说曹老师 段落(278):当初我考的是现当代 段落(279):我以为现当代很好读 段落(280):又不要读古文 段落(281):又不要读外文 考现当代 段落(282):那考上了以后因为名额的限制 段落(283):考现当代的很多 段落(284):他就考不上了 刷掉了 段落(285):后来又调剂名额 段落(286):调到哪里呢 段落(287):古典文献学 招不满 段落(288):就把他调到古典文献学去了 段落(289):他在古典文献学 段落(290):学了几个月以后 段落(291):他非常痛苦 段落(292):后来经过痛苦的选择 段落(293):终于来找我 要求退学 段落(294):我说为什么学古典文献学 段落(295):就要退学呢 段落(296):他说老师 段落(297):我的导师天天拿繁体字给我看 段落(298):我说学古典文学 段落(299):不学繁体字学什么 段落(300):他说不光是繁体字 段落(301):他说还是竖行本的 段落(302):我常常看了上一行 段落(303):找不到下一行 段落(304):他说我实在没办法读 段落(305):我当时感到很悲哀 段落(306):就是我们的硕士生 段落(307):读中国的典籍的基本东西 段落(308):比如繁体字 竖行本 段落(309):连这不会读 段落(310):就因为这个要退学 段落(311):我们对于传统的经典完全陌生了 段落(312):在这种陌生的前提下 段落(313):中国文明还活在当代吗 段落(314):大家都不懂了 段落(315):怎么（个）活法 段落(316):我们中国人原来常常认为 段落(317):传统文化是阻碍中国进步的 段落(318):传统文明是阻碍中国进步的 段落(319):一个巨大绊脚石 段落(320):所以我们要搬掉它 段落(321):它阻碍了中国的现代化步伐 段落(322):让中国落后 挨打 被动 段落(323):我们就怪我们传统文化 段落(324):所以我们要打倒传统文化 段落(325):这个用心是好的 段落(326):只要能够让中国发展 段落(327):管它是什么祖传秘方 段落(328):通通都要踢倒 段落(329):但是是不是现代化建设 段落(330):就一定要踢倒传统文化呢 段落(331):我在哈佛大学的时候 段落(332):我这个观念得到了转变 段落(333):我在哈佛大学做访问学者的时候 段落(334):也有很多日本学者 段落(335):韩国学者 印度学者在一起 段落(336):我经常跟他们接触我就发现 段落(337):他们对他们的传统文化非常重视 段落(338):日本学者 韩国学者非常重视 段落(339):而且他们说在他们国内 段落(340):他们的传统文化 段落(341):是受到相当尊敬的 段落(342):韩国的钱币是他们文化人的头像 段落(343):很多都是总统头像 段落(344):韩国人他们是文化人头像 段落(345):日本在对他们的传统文化 段落(346):有些就是从中国学过去的东西 段落(347):保持得非常好 段落(348):至少比中国好 段落(349):但是他们的现代化历程 段落(350):或者说他们国家所谓的经济发展 段落(351):各方面的发展 段落(352):并没有因为他们重视传统而落后 段落(353):我们重视了传统 段落(354):结果在相当长的时间内 段落(355):我们还是很落后 段落(356):把传统彻底丢弃 段落(357):就能够迅速迈大步 段落(358):走向现代化吗 段落(359):也不见得 段落(360):那么我们所有的文化 段落(361):东方国家都有这样一个倾向 段落(362):但是在日本 韩国 段落(363):可能情况要稍好一点 段落(364):甚至这个情况 段落(365):在殖民地的印度 段落(366):都要比中国好一点 段落(367):传统的文明在当代的无声状况 段落(368):在中国表现得尤其突出 段落(369):随着我们传统文化的 段落(370):中华文明在当代人 段落(371):这个视线中慢慢消失 段落(372):它在全世界也就没有声音了 段落(373):我们中国人自己都不说了 段落(374):没人讲的 段落(375):所以现在反而搞得好多 段落(376):是人家哈佛大学的教授 段落(377):杜维明之类的 段落(378):他们重视传统文化 段落(379):我们大家反而不熟悉了 段落(380):但是今天我们在纠正 段落(381):比如说我们四川大学的博士生 段落(382):那就要上《十三经》 段落(383):那就要读《十三经》 段落(384):我们现在在慢慢纠正 段落(385):这样一个问题 段落(386):我们说不管这个传统文化 段落(387):是好是坏 你先看嘛 段落(388):你即便要批判 段落(389):你总得要知道它是什么东西 段落(390):你才能批判吧 段落(391):现在我们好多东西 段落(392):根本就没有读过 就去批判 段落(393):那位学现当代的 段落(394):他就是要批判传统文化 段落(395):传统文化是什么 段落(396):他根本不会读 段落(397):这样一种状况 段落(398):就决定了相当长的时间内 段落(399):全世界没有文明的冲突问题 段落(400):你们文明都死了 段落(401):只有西方文明大行其道 段落(402):在我们中国 段落(403):所有的学术领域 段落(404):我们都是西化的模式 段落(405):姑且不要讲那些法学 段落(406):社会学这些东西 段落(407):就连我们古代的 段落(408):我们研究传统的方式 段落(409):比如说研究古代文学 段落(410):研究历史 段落(411):研究古代文论 段落(412):那都是要用西方的观念来研究的 段落(413):由于用这些西方的观念来研究 段落(414):那我们整个的 段落(415):在这个研究过程中 段落(416):以西方的观念 段落(417):为放之四海而皆准的 段落(418):这样一种理念 段落(419):所以文明的冲突 段落(420):或者文明碰撞 段落(421):文明的交流问题 段落(422):在相当长的一段时间没有凸现 段落(423):为什么这几年开始凸现了呢 段落(424):大家知道我们中国的经济 段落(425):印度的经济 巴西的经济 段落(426):第三世界的经济 段落(427):开始慢慢走出来了 段落(428):甚至在一定程度上 段落(429):可以跟欧美强国对话 段落(430):在我们经济的规模上 段落(431):在我们各方面的 段落(432):政治的 军事的各方面 段落(433):西方已经不敢 段落(434):忽略这些第三世界国家了 段落(435):甚至有些时候 段落(436):它不靠你第三世界的国家 段落(437):还不行了 段落(438):比如说中国买了很多美国国债 段落(439):美国人当然不希望 段落(440):我们把国债撤出来 段落(441):撤出来那对他们影响非常大 段落(442):在这样一个前提下 段落(443):随着经济的崛起 段落(444):文化软实力的问题 段落(445):被提上议事日程 段落(446):那么中华文化 段落(447):也在中华经济崛起的时候 段落(448):开始有复兴的势头 段落(449):大家看得出来 段落(450):不管你喜欢也好 段落(451):不喜欢也好 段落(452):讲传统文化那些人 段落(453):好多人就从那 学术抄来的 段落(454):很多人非常喜欢 段落(455):这在原来是不可想象的 段落(456):不管他们讲得怎么样 段落(457):但是这个现象说明了 段落(458):当代中国文化也好 段落(459):当代印度文化也好 段落(460):或者其他东方国家的文化 段落(461):正在慢慢地 悄悄地崛起 段落(462):一旦东方的文明 段落(463):中华的文明开始受到重视以后 段落(464):另外的价值观就会出来 段落(465):抵抗西方的价值观 段落(466):一旦发生抵抗 段落(467):或者是平起平坐 段落(468):文明的冲突就会越演越烈 段落(469):不可避免的 段落(470):大家想 哪一个格局形成了以后 段落(471):另外的东西想来跟它抗衡 段落(472):或者已经有了影响 段落(473):起来以后必然会产生冲突 段落(474):这是一个常识问题 段落(475):比如说我们在一个学校 段落(476):或者在一个单位 段落(477):或者在哪一个地方 段落(478):凡是原来的势力 段落(479):受到一个新的势力挑战以后 段落(480):它都会有冲突 段落(481):这种冲突是不可避免的 段落(482):当然了 有很多时候 段落(483):这种冲突是可以和平过渡的 段落(484):大家通过对话 协商和平过渡 段落(485):但也可能这种冲突 段落(486):有不可调和的地方 段落(487):这是为什么亨廷顿 段落(488):讲得这么尖锐 段落(489):文明的冲突 文明之战 段落(490):那也可能是和平的 段落(491):就是我们今天倡导的文明对话 段落(492):是和谐世界 段落(493):这样一个前提 段落(494):我觉得我们大家应该认识清楚 段落(495):文明的冲突也好 段落(496):文明的对话也好 段落(497):文明的交流也好 段落(498):文明的交融也好 段落(499):今天在我们当代 段落(500):已经逐渐成为一个 段落(501):学术的核心问题 段落(502):成为全世界关心的一个核心问题 段落(503):成为一个学术前沿的问题 段落(504):假如我们不注意这个问题 段落(505):很可能我们就没有抓住学术前沿 段落(506):很可能我们在研究中 段落(507):比如我们都搞比较文学的 段落(508):或搞文学研究的 段落(509):很可能我们会丢掉 段落(510):我们最应该关注的问题 段落(511):不光是我们应该关注 段落(512):而且是我们当前 段落(513):很多问题的症结所在 段落(514):如果不从跨文明的角度 段落(515):去切入我们当代的学术研究 段落(516):你可能看不到很多问题 段落(517):那么这是我讲的第一点 段落(518):就是跨文明当今学术研究的前沿