关于[跨文明研究的几个问题（一）]的字幕: 段落(1):各位同学大家上午好 段落(2):今天很有幸能够（和）大家 段落(3):有这么一个交流的机会 段落(4):今天我的题目 段落(5):是我们高教授给我定的 段落(6):跨文明研究的几个问题 段落(7):我先讲第一个问题 段落(8):跨文明当代学术的前沿 段落(9):为什么这么讲 段落(10):为什么说跨文明 段落(11):是我们当代学术研究的前沿 段落(12):我们当代的这样一个国际形势 段落(13):和我们当代整个学术 段落(14):它是紧密相连的 段落(15):当前这个国际形势 段落(16):同学们都能够感觉出来 段落(17):我们当代国际形势 段落(18):一个核心问题 段落(19):一个焦点问题 段落(20):是跨文明的问题 段落(21):大家知道在若干年前 段落(22):美国有个学者叫亨廷顿 段落(23):就提出了文明的冲突 段落(24):这样一个看法 段落(25):他那时候提出来的时候 段落(26):还有许多学者不以为然 段落(27):或者说持反对意见 段落(28):当然可能他提有他的一个用心 段落(29):他到底为谁在设计这么一个问题 段落(30):亨廷顿的这样一个看法 段落(31):不知道同学们熟不熟悉 段落(32):知道吗 可能知道一点 段落(33):亨廷顿认为自从冷战以后 段落(34):随着前苏联的分解 段落(35):整个世界格局发生了很大的变化 段落(36):冷战期间 段落(37):主导世界格局的是两大意识形态 段落(38):一边是所谓的资本主义的 段落(39):这样一个意识形态 段落(40):另外一边是社会主义的意识形态 段落(41):分别代表的就是美国 苏联 段落(42):那么算为两大阵营 段落(43):由这两大阵营 段落(44):决定了整个世界的格局 段落(45):整个世界的格局 段落(46):在这样（的）意识形态中 段落(47):形成了这所谓冷战的 段落(48):整个世界的政治 经济 军事 段落(49):各方面（的）格局 段落(50):大家看 由于意识形态不一样 段落(51):哪怕是同胞兄弟 段落(52):那都会分成两半 段落(53):东德 西德是最典型的 段落(54):东德 西德都是德国 段落(55):然后它们是同胞兄弟 段落(56):但是一边是社会主义 段落(57):一边是资本主义 段落(58):那么现在还有南韩 北韩 段落(59):还有这样一个情况 段落(60):由于意识形态造成二战以来 段落(61):这样一个全世界的大格局 段落(62):由意识形态形成的 段落(63):但随着前苏联的这样一个解体 段落(64):他认为世界格局发生了变化 段落(65):这是他的看法 段落(66):世界格局意识形态 段落(67):已经不完全是 段落(68):主导世界的格局了 段落(69):因为前苏联好多都认同了 段落(70):资本主义那些东西 段落(71):他们已经不是什么社会主义了 段落(72):前苏联解体了以后 段落(73):那么这种意识形态的 段落(74):两大阵营的对垒 段落(75):已经谈不上什么对垒了 段落(76):当苏联垮台以后 段落(77):他们叫“苏东坡”世界以后 段落(78):美国一家独挡 段落(79):甚至有人在欢呼雀跃 段落(80):说历史在这里终结了 段落(81):有人想到历史的终结 段落(82):所谓历史终结就是这种意识形态 段落(83):以西方为代表的 段落(84):这种资本主义的意识形态胜利了 段落(85):00:05:04,662 --> 00:05:06,628 段落(86):但是紧接着 段落(87):世界上发生了很多事情 段落(88):美国一家独大的时候 段落(89):“啪”突然来了很多事情 段落(90):其中影响我们世界格局 段落(91):最大的一个事情 段落(92):就是“9·11” 段落(93):9·11事件 段落(94):你不能完全说它是文化事件 段落(95):但是“9·11“这样一个事件 段落(96):影响了我们全世界的 段落(97):一个基本格局 段落(98):那“9·11”背后 段落(99):是一种什么东西呢 段落(100):除了我们通常讲的政治上的 段落(101):经济上的 精神上的原因以外 段落(102):有没有文化上的原因呢 段落(103):有人认为是有的 段落(104):假如是有的话 段落(105):那它是什么文化呢 段落(106):有人认为是不同文明的冲击 段落(107):伊斯兰文明 基督教文明 段落(108):有人认为是这样的 段落(109):到底有没有 段落(110):我们还可以进一步探讨 段落(111):但是要完全排除文化的因素 段落(112):或者文明的因素 段落(113):看来也是不妥当的 段落(114):我们承认它是一个政治上的 段落(115):经济上的 军事上的社会问题 段落(116):但是它也跟文化 文明相关 段落(117):从这个意义上来说 段落(118):9·11事件进一步地 段落(119):触发大家对亨廷顿 段落(120):提出这样一个文明冲突的思考 段落(121):他这个思考或许有他的偏颇之处 段落(122):比如说 他说自从二战以后 段落(123):意识形态的对垒 段落(124):资本主义 社会主义 段落(125):这种意识形态的对垒 段落(126):已经不明显 段落(127):那么什么东西将取而代之呢 段落(128):他说是文明 段落(129):不同文明的对垒 段落(130):他称之为文明之战 段落(131):就是由不同文明会形成 段落(132):主导世界大格局的东西 段落(133):甚至他无不耸人听闻地说 段落(134):耸人听闻地说 段落(135):如果有第三次世界大战的话 段落(136):那将是文明之战 段落(137):就不同文明的这样一种 段落(138):国家 民族它们发生的战争 段落(139):这话可能说过头了 段落(140):但是文明的冲突和隔膜 段落(141):在当今之势有越来越上升到一个 段落(142):主要问题层面的这样一个趋势 段落(143):这倒是毋庸讳言的 段落(144):就是文明成为我们今天全世界 段落(145):所有的领域关心的一个 段落(146):学术前沿问题 段落(147):搞政治的人要关心 段落(148):实际上亨廷顿就是政治研究者 段落(149):全球的政治格局 段落(150):如果不谈文明的话 段落(151):不谈不同文明的 段落(152):碰撞也好 交流也好 段落(153):冲突也好 和谐也好 段落(154):大家都谈 段落(155):比如我们中国现在就谈 段落(156):我们要追求一种和谐世界 段落(157):不同文明互相对话 段落(158):我们来就谈这种东西 段落(159):讲政治的人要谈 段落(160):讲经济的人也要谈 段落(161):讲文化的 讲教育的更要谈 段落(162):我们今天谈的最多的是一个 段落(163):叫文化软实力 段落(164):是我们经常来谈的一个问题 段落(165):软实力是什么 段落(166):它背后是什么东西 段落(167):那当然 我们文化的问题 段落(168):文明的问题自然在其中 段落(169):那么今天所有学科 段落(170):大家注意我讲这个话 段落(171):所有学科 段落(172):我们的研究 段落(173):尤其是我们人文社会科学 段落(174):那么其中一个 段落(175):非常学术前沿的问题 段落(176):就是文明的问题 段落(177):为什么文明的问题 段落(178):会上升到这样一个高度的层面呢 段落(179):这时世界格局已经开始变化 段落(180):其中一个变化就是 段落(181):原来处在落后的 段落(182):弱势的一些国家 段落(183):现在正在崛起 段落(184):世界上有所谓“金砖四国”的说法 段落(185):俄罗斯其实是老牌 段落(186):那么中国 印度 段落(187):原来都是处在一种弱势的经济 段落(188):全世界的经济格局 政治格局 段落(189):它们都是弱势群体 段落(190):当然还有 包括巴西 段落(191):现在这些国家已经开始崛起了 段落(192):尤其是中国经济的迅速崛起 段落(193):印度经济的迅速崛起 段落(194):那么对全世界整个大格局 段落(195):已经形成了一个不可避免的调整 段落(196):那么这样一个经济形势 段落(197):也必然引起整个世界 段落(198):政治格局的变化 段落(199):那么这个政治格局的变化 段落(200):背后必定有文化的问题 段落(201):那么文化的问题就是文明的问题 段落(202):后面它带出了 段落(203):不同文明之间的问题 段落(204):大家看我们这些年 段落(205):经历了一些大事件 段落(206):其实中间既有原来 段落(207):还留有的意识形态问题 段落(208):不能说完全消灭了 段落(209):意识形态仍然存在 段落(210):那么不同的社会制度 段落(211):不同的信仰它都存在 段落(212):但是文明的差异问题 段落(213):也非常明显地凸现出来 段落(214):这个文明的问题 段落(215):我们可以在西方学界 段落(216):在中国学界 段落(217):在方方面面都可以看到 段落(218):亨廷顿可以说代表了 段落(219):一种对文明冲突 段落(220):文明交流等等 段落(221):各方面的一些看法和意见 段落(222):他实际上是在提醒西方 段落(223):你们要注意 段落(224):不要以为西方的 段落(225):所谓文明的价值观 段落(226):是可以放之四海而皆准的 段落(227):随着时间的推移 段落(228):西方的核心价值观 段落(229):可能会受到冲击 段落(230):“9·11”以后 段落(231):世界上另外一件大事 段落(232):就是所谓的经济危机 段落(233):全世界的经济危机 段落(234):或者叫金融风暴 金融海啸 段落(235):也对整个世界格局冲击很大 段落(236):这个金融海啸带来的一个结果 段落(237):确确实实在一定程度上 段落(238):已经开始动摇 段落(239):西方文明的一些核心观念 段落(240):比如说 西方的经济学家们 段落(241):从来就认为自由的经济 段落(242):他们推崇的基本观念 自由 段落(243):这样一个东西 段落(244):经济要让市场来说话 段落(245):让它自由地来运作 段落(246):结果发现 段落(247):这个核心观念受到了冲击 段落(248):你可以让它自由 段落(249):自由下去垮台 段落(250):最后就是垮台 段落(251):那么在这样一个格局下 段落(252):很多人开始反思 段落(253):学术界的很多人开始反思 段落(254):那么西方的曾经不可一世的 段落(255):曾经有学者 段落(256):比如说 段落(257):他认为那意识就在西方文明 段落(258):这里终结了 段落(259):你不可能再找到其他 段落(260):全人类都公认的 段落(261):都共同认可的 段落(262):这样一个文明和价值观 段落(263):但现在这些东西开始动摇 段落(264):那么这样一个大事 段落(265):决定了文明之间的 段落(266):冲突 碰撞 交流 对话 交融 段落(267):必然成为我们当前 段落(268):一个非常重要的学术前沿 段落(269):我们搞学术研究的 段落(270):我们研究生 我们的学者 段落(271):如果不注意这样一个问题的话 段落(272):你就没抓住学术前沿 段落(273):你就不能走到 段落(274):全世界的焦点核心问题上 段落(275):这也是我今天为什么讲这个题目 段落(276):在我们学术界 段落(277):已经有很多学者 段落(278):开始在关注这个问题 段落(279):早一点的 我们可以举出 段落(280):比如说像赛义德 段落(281):赛义德的东方主义 段落(282):其实他就是关心一个 段落(283):不同文明之间的问题 段落(284):《东方主义》这本书 段落(285):它又译叫《东方学》 段落(286):这本书有好多人说 段落(287):是一个文化研究专著 段落(288):从某种意义上来说 段落(289):它也可以是一个比较文化 段落(290):或者比较文学的书 段落(291):因为赛义德 段落(292):是美国哥伦比亚大学教授 段落(293):哥伦比亚大学哪个系的呢 段落(294):比较文学系的教授 段落(295):赛义德的头衔就是比较文学教授 段落(296):那他的《东方学》写什么呢 段落(297):非常像我们今天 段落(298):很多人搞的形象学 段落(299):西方人研究东方 段落(300):但是他们研究的东方 段落(301):不是真正的东方 段落(302):他们用西方文明的眼光 段落(303):来看东方的时候 段落(304):哪怕他们好像很客观 段落(305):其实那都是一个扭曲的东方 段落(306):一个变形的东方 段落(307):他整个思想就这么一个思想 段落(308):那大家看 段落(309):涉及的是东方文明 段落(310):和西方文明的问题 段落(311):赛义德之所以引起很大的反响 段落(312):就在于他从西方内部 段落(313):因为他本人不是西方人 段落(314):他是巴勒斯坦人 段落(315):那么他在美国的 段落(316):这个核心的平台 段落(317):在哥伦比亚大学任教 段落(318):他用西方话语 段落(319):道出了东西方文明 段落(320):在当时的一个状况 段落(321):什么状况呢 段落(322):就是西方话语独霸天下 段落(323):所有的东方学术 段落(324):都是在西方话语笼罩下 段落(325):用西方人的眼光来看出来的 段落(326):是西方这个镜子 段落(327):照出来的东方形象 段落(328):这个镜子很可能变形 段落(329):甚至可能是哈哈镜 段落(330):他就道出了这么一个真理 段落(331):大家看 段落(332):这就是一个东西方关系