关于[绪论（九）]的字幕: 段落(1):原生态神话哪个民族都多 段落(2):哪个民族都不少 东方更多 段落(3):西方不少啊 段落(4):西方希腊神话都知道 是吧 段落(5):很多 东方也不少 段落(6):原生态次生态怎么划分呢 段落(7):就是一切文明源发地国家 段落(8):文明源发地国家 就是中国啊 段落(9):印度啊 波斯啊这些国家 段落(10):巴比伦 希腊 段落(11):罗马这些是原生态神话的产地 段落(12):后来后起的文明周边国家 段落(13):第二茬文明国家 段落(14):第三茬第四茬更不用说 段落(15):他们的文化是次生态的 段落(16):文化也就有外来的影响 段落(17):外来影响 段落(18):不可能没有外来影响 段落(19):说东南亚各国那受中国的影响 段落(20):受印度的影响 段落(21):受阿拉伯的影响 段落(22):都有加上本土的东西 段落(23):所以它是一种次生态 段落(24):所以神话的次生态 段落(25):文学的次生态和它的 段落(26):文化的原生态 次生态是一回事 段落(27):是文学 就是历史文化 段落(28):文学的范畴 段落(29):至于神话究竟是怎么回事 段落(30):我们这个接着 段落(31):我们在课堂里讲这个 段落(32):每一章再继续展开 段落(33):现在我们讲 该说第二章 段落(34):第二章是东方古代史诗 段落(35):神话完了以后 段落(36):从文学题材上来讲啊 段落(37):神话完了以后 就是史诗 段落(38):这是为什么呢 段落(39):神话多了以后 每一个民族 段落(40):在觉醒的时候 段落(41):由动物到人 段落(42):在觉醒的时候都有开始 段落(43):解释世界的本能 段落(44):神话就开始多 段落(45):每一个部落都有神话 段落(46):随着部落发展到氏族 段落(47):由氏族发展到民族 段落(48):神话得到了整合 段落(49):每一个部落 段落(50):都有每个部落崇拜的神 段落(51):为了区别跟其他部落的关系 段落(52):我跟其它的部落不一样 段落(53):于是乎 你的图腾是狼 段落(54):你的图腾猴子 很不一样 段落(55):为了区别 可是这些部落 段落(56):长期互相吞灭 互相征战 段落(57):慢慢地在战争当中 段落(58):民族开始交融 段落(59):所以过去古代的融合 段落(60):都靠战争来 段落(61):跟动物一样靠硬武力来实现 段落(62):不是我们现在谈判的实现 段落(63):然后以血缘关系 近亲关系 段落(64):组织起来的氏族 段落(65):慢慢地给部族 段落(66):给更大的部族所替代 段落(67):跟雪球一样 段落(68):由小雪球滚成大雪球 段落(69):然后部族再互相征战 段落(70):最后发展成民族 段落(71):这样呢 原来越来越多的神话 段落(72):变的越来越少 段落(73):总体来讲 神话越来越少 段落(74):另外 神话越来越整合 段落(75):究竟哪个神话被保留下来 段落(76):哪个神话被湮没了 段落(77):取决于哪些部族和哪些民族 段落(78):在民族战争当中 段落(79):民族融合当中保留了文化的 段落(80):和军事的主导权 段落(81):否则那些书就没了 段落(82):可以说 段落(83):神话是原始氏族社会的产物 段落(84):史诗是 段落(85):由氏族社会向民族过渡时期的产物 段落(86):是民族大融合时期的产物 段落(87):所有的民族都经历过这个时期 段落(88):所以所有的国家都有史诗 段落(89):包括中国在内 段落(90):中国没有史诗 段落(91):是因为中国湮灭了 段落(92):中国也应该有史诗 段落(93):中国史诗有中国史诗的方式 段落(94):就是所有的民族在融合时期 段落(95):由部族产生的文化时期 段落(96):都有战争 段落(97):所以在古代体系当中无一例外 段落(98):基本主题就是民族融合 段落(99):就是氏族战争 段落(100):哪个国家的史诗 段落(101):都是血与火的战争 段落(102):中国古代的神话 段落(103):和中国古代的史诗 段落(104):保留下来的很少或没有 段落(105):不是因为本来就没有 段落(106):而是因为后来的儒家文化 段落(107):给它理性化掉了 给删除了 段落(108):认为这不可信 胡说八道 段落(109):就给删除了 我们有另外形态 段落(110):所以从世界文学的 段落(111):一般发展规律上来讲 段落(112):神话为史诗提供了无限的 段落(113):无限丰富的情节素材 段落(114):史诗为这些丰富多彩的 段落(115):大量的神话 段落(116):提供了一个完整的情节构架 段落(117):所以 段落(118):任何一个史诗都有完整情节 段落(119):可是那些细节那些场景 段落(120):实际上是从不同神话里面 段落(121):收集来的 所以史诗实际上是整合 段落(122):换句话说 段落(123):只有大量的神话被遗留 段落(124):才能自然形成史诗 段落(125):如果神话湮灭的多 段落(126):史诗很难形成 另外一个原因 段落(127):神话它的本质是口头传承 段落(128):没有文字 段落(129):史诗它先是口头传承 段落(130):后来陆续的有了文字 段落(131):被写成文字 段落(132):因此 今天的所谓神话 段落(133):实际上就靠史诗保留下来的 段落(134):例如 今天希腊的神话一大部分 段落(135):是《荷马史诗》保留下来的 段落(136):一少部分是其他的著作家 段落(137):包括哲学家 科学家 段落(138):文学家保留下来的 也就是说 段落(139):神话自身它不写作 段落(140):它没有纸 段落(141):写成纸张的东西 段落(142):当然还有在铭文啊 段落(143):像一些其他的记载上有 段落(144):但它保留很少 所以 段落(145):史诗囊括了神话里的大部分 段落(146):并且把它条理化 段落(147):一旦把它条理化 段落(148):人类的理性思维就也有了开始 段落(149):如果说神话是原始社会 段落(150):原始宗教的产物 段落(151):那么史诗应该是 段落(152):应该是由原始社会向文明社会 段落(153):过渡的产物 段落(154):如果说 段落(155):神话是氏族的产物 段落(156):那么史诗它是民族产物 段落(157):如果说 段落(158):神话的崇拜的对象就是神 段落(159):那么史诗崇拜的对象 段落(160):是人神合一的 段落(161):半神半人式的英雄 段落(162):原来神话的里那些神都是动物 段落(163):动物为多 人形神很少 段落(164):后起来的 倒是史诗当中 段落(165):主要的以英雄和人物 段落(166):都是人了不是神物 段落(167):都已经神化了 段落(168):只不过是英雄人物 段落(169):他保留了动物的巨大的 段落(170):体力能量 超人的东西 段落(171):在智慧上远在于常人之上 段落(172):在体力上跟动物相比 段落(173):跟老虎狮子相比 段落(174):这就描写太多了 段落(175):所以那是超人的英雄 段落(176):所以 在这个意义上 段落(177):史诗是人类文学发展的第二阶段 段落(178):不光是东方文学发展的第二阶段 段落(179):也是西方文学发展的第二阶段 段落(180):第二节 绘图化的文学时代 到了这个时代 段落(181):首先著作者发生了变化 段落(182):无论神话还是史诗 段落(183):它的著作权人都是集体 段落(184):全民族创作 段落(185):全民族流传 尽人皆知 段落(186):这是它的特点 段落(187):你只要是这民族的人 段落(188):你不可能不知道 段落(189):这个民族的神话 段落(190):基本上原始社会没有阶级 段落(191):或初步划分阶级 段落(192):而到了这个时代产生了分工 段落(193):就是脑力劳动 段落(194):和体力劳动的分工 段落(195):脑力劳动 从事脑力劳动的人 段落(196):当然是不愁衣食的人 段落(197):不愁衣食是因为他有衣食 段落(198):所以他不愁衣食 于是乎 段落(199):才可以创造无用的文化的东西 段落(200):才可以写诗 才可以自我表现 段落(201):才可以搞美感追求 段落(202):而其他那些为吃 段落(203):为生存 一般老百姓 段落(204):这样就产生了“贵族” 段落(205):“贵族”这个词 段落(206):原来在共产党的词典里 段落(207):是一个贬义词 段落(208):现在我们摆脱意识形态考虑 段落(209):我觉得“贵族”这个词 段落(210):就是一个中性词 段落(211):贵与不贵我们不是只看人格的 段落(212):而是指他当时 段落(213):在社会阶级上所处的地位 段落(214):人和人平等 段落(215):不能说你老百姓就不贵 段落(216):但确实在那个时候 段落(217):在社会高端并且有文化创造力 段落(218):社会有分工了 在这个时候 段落(219):首先这帮人 段落(220):创造了具有个性意味的文学 段落(221):人开始单个的独立了 段落(222):原来是人要群体 段落(223):像蜜蜂和蚂蚁一样 段落(224):要群体才能生存 段落(225):现在人有本事了 段落(226):有的人可以单独活着 段落(227):活的挺好 段落(228):我觉得现在社会最伟大的进步 段落(229):也就这一点 那时候刚开始 段落(230):现在社会就是说 段落(231):我前几天看了一消息 段落(232):意大利人三分之一人 段落(233):三分之一不结婚 段落(234):日本人四分之一不结婚 段落(235):现在年轻人 不结婚的原因很多 段落(236):我想很大的原因是 段落(237):原来我们的婚姻 段落(238):是为了搭帮过日子 段落(239):如果没有这样的组合 段落(240):日子过不好 段落(241):家庭首先是一个经济单位 段落(242):是个经济体 段落(243):要合伙过日子的意思 段落(244):一个人不能过的意思 段落(245):或一个人过不好的意思 段落(246):为什么 社会发展 段落(247):经济发展没到那个程度 段落(248):到今天 一个人完全可以活的 段落(249):比大家合在一起更好 段落(250):完全可以这样情况下 段落(251):婚姻在经济方面的价值和作用 段落(252):没有了 没有必要跟你搭帮 段落(253):也可以过的很好 段落(254):那当然就自己过 段落(255):人固然有合群的本性 段落(256):人更有追求独立的本性 段落(257):当一个人有 能力以后 段落(258):追求独立的倾向 段落(259):比去追求合群的倾向 段落(260):越来越强烈 段落(261):当一个人丧失能力的时候 段落(262):追求合群倾向越来越强烈 段落(263):例如 老人 老人跟孩子一样 段落(264):耐不住孤独 为什么 段落(265):因为他弱了 他需要别人帮助 段落(266):当你生机勃勃 有创造的人 段落(267):在哪方面都不需要别人帮助的人 段落(268):他希望独立 段落(269):跟谁都不搭边 最好 段落(270):他自己干自己喜欢干的事就可以 段落(271):现在好多人不结婚 段落(272):我想主要的动机恐怕跟这个 段落(273):有很大的关系 段落(274):当然不结婚的理由很多 段落(275):这恐怕主要是一个很大的理由 段落(276):跟以前不同理由 段落(277):凡是强者都是能独立自立的人 段落(278):中国有一个词叫“自立” 段落(279):就是不用别人扶依 你都得立 段落(280):你一自立你就自强 段落(281):你一自强你就不需要别人 段落(282):你还能帮助别人 段落(283):所以 这个时候人开始 段落(284):开始进行了自立 段落(285):自立的人 段落(286):往往是一个全面发展的人 段落(287):所谓全面发展就是说 段落(288):体力劳动 脑力劳动都可以 段落(289):精神追求 物质追求都有 段落(290):这样 所以在这个时代 段落(291):出现了这类人 段落(292):反映在文学上 段落(293):出现了贵族的文学 段落(294):已便跟以前的贫民和全民相对应 段落(295):以前叫 可以说全民文学 段落(296):和贫民文学 或民族文学 段落(297):现在叫做个人 段落(298):贵族个人文学 段落(299):贵族文学个性化文学就出现了 段落(300):这个在哪个国家都是一样的 段落(301):你们想一想中国文学史 段落(302):什么时候个人开始出现 段落(303):什么时候个人的文学 段落(304):开始出现的 《诗经》是吧 段落(305):《诗经》不是 《楚辞》是吧 段落(306):《楚辞》慢慢比《诗经》 段落(307):要进一步了 段落(308):但是《楚辞》把个人 段落(309):以屈原为代表 段落(310):把个人和集体 段落(311):紧紧的束在一起 段落(312):紧紧的联在一起 段落(313):他开始意识到个人 段落(314):但他认为个人绝不能没有集体 段落(315):没有集体的个人那简直是 段落(316):不可思议的和不能存在的 段落(317):和没有价值存在的 段落(318):真正有中国特征的 段落(319):我以为是东汉以后 段落(320):东汉的贵族文学 段落(321):原来是跟着皇帝的 段落(322):以大夫为中心 段落(323):以汉大夫为中心 段落(324):真正指东汉这些知识分子 段落(325):被边缘化 段落(326):但是有脑子的 有一定家产的 段落(327):被边缘化的知识分子 段落(328):就是《古诗十九首》的 段落(329):那些作者 段落(330):因为他抒发的是他个人的感情 段落(331):个人的思考 段落(332):屈原抒发的也有个人感情 段落(333):但是主要是一种家园的感觉 段落(334):汉大夫主要是一种 段落(335):对强大国家的这么一种自豪 段落(336):那么意识到个人的 段落(337):从东汉到魏晋南北朝 段落(338):发展到顶端 段落(339):发展到非常可观的程度 段落(340):魏晋南北朝时代 段落(341):对人的个性追求到什么程度 段落(342):只要有个性就是好人 就美 段落(343):看看《世说新语》 段落(344):那上面推崇的是什么人 段落(345):有些推崇的都是怪人 段落(346):但是正因为怪 段落(347):所以有个性 所以有美 段落(348):所以《世说新语》 段落(349):是当时社会风气的反映 段落(350):评说人物 评价人物 段落(351):当好人的依据就是这人有没有个性 段落(352):这在以前是不可想象的 段落(353):那我们学中国文学史也一样 段落(354):这些大家都具备的 段落(355):第三章先讲诗歌 段落(356):这儿稍解释一下 段落(357):就是在那个旧版本当中 段落(358):有一节在新版本当中删掉了 段落(359):就是希伯来古典诗歌 段落(360):有的同学问为什么删掉了 段落(361):关于这一点 段落(362):我在新版的后记当中做了解释 段落(363):就是基本的感觉 段落(364):就是犹太民族在地理上 段落(365):当然属于东方 属于亚洲 段落(366):没问题 但是从后来 段落(367):特别是他的犹太教 段落(368):被改造成为西方的基督教以后 段落(369):一直到今天 段落(370):犹太文化以及犹太民族 段落(371):在1947年以后 段落(372):建立了以色列国 段落(373):实际上属于西方世界 段落(374):基督教文化 段落(375):属于西方文化没问题 段落(376):犹太人 他的宗教 段落(377):被整合到西方文化里边去以后 段落(378):现在无论从宗教还是文化 段落(379):还是政治 段落(380):政治主要是指地理政治 段落(381):和国际政治这两个方面 段落(382):就感觉它 段落(383):把它说成是东方国家 段落(384):好像不太合适 段落(385):当然诗歌因为是比较早的 段落(386):所以犹太古代民族的这个创作 段落(387):勉强可以算作东方文学 段落(388):但是往后讲呢 段落(389):往后讲怎么讲呢 段落(390):这往后讲就很难了 段落(391):所以这个在这个 段落(392):在这种存疑的情况下 段落(393):就算了 就不讲了 段落(394):而西方文学必然要讲基督教 段落(395):讲基督教的话 段落(396):必然要讲《圣经》 段落(397):所以 段落(398):即使东方文学不讲《圣经》 段落(399):西方文学也应该讲《圣经》 段落(400):而把《圣经》讲完了以后 段落(401):犹太民族古代的东西 段落(402):就不用讲了 因为全在里头了 段落(403):所以根据这样的原因 段落(404):还是我们把东方文学 段落(405):由这个不太严格意义上的 段落(406):地理的概念 段落(407):转化为严格意义上的 段落(408):这个东方文化 段落(409):和东方文学的概念 段落(410):在这个第三章当中 段落(411):我们讲了四大诗歌体系 段落(412):就是印度 阿拉伯 段落(413):波斯 日本 段落(414):然后第四章讲的是 段落(415):古代戏剧和古代散文 段落(416):紧接着古代诗歌 段落(417):然后古代戏剧和古代散文 段落(418):开始成熟了 段落(419):这也是贵族化文学时代的 段落(420):第二种 第三种文学样式 段落(421):你比如说 戏剧 它起源很早 段落(422):古代各国都有这个原始戏剧 段落(423):它由图腾仪式发展演变而来 段落(424):由祭神仪式发展演变而来 段落(425):但是戏剧能够成为戏剧文学 段落(426):主要要经过贵族化的改造 段落(427):就是说由原始的民众 段落(428):那种宗教仪式的表演 段落(429):然后登堂入室 段落(430):在贵族的府邸 段落(431):主要是 先是宫廷 段落(432):后来是一般的贵族府邸 段落(433):进行演出 段落(434):那么这必然有待于贵族文化 段落(435):发展到相当成熟的阶段 段落(436):比如说音乐 舞蹈 化妆 段落(437):及各种舞台艺术 段落(438):都发展到了成熟时期以后 段落(439):戏剧文学才能出现 段落(440):也就是说一个民族文化 段落(441):是否发展到成熟时期 段落(442):是以古典戏剧是否出现 段落(443):为基本衡量标准之一的 段落(444):很难设想 段落(445):就是有好多艺术形式跟不上来 段落(446):戏剧以及戏剧文学 段落(447):能够成熟起来 段落(448):这是不可想象的 段落(449):所以原始戏剧贵族化以后 段落(450):才能成为古典戏剧 段落(451):我们在这儿讲的古典 段落(452):包括前边讲的古典诗歌 段落(453):古典这个词 段落(454):并不仅仅是古代的意思 段落(455):典还有典范的意思 段落(456):而这些戏剧样式 段落(457):它的典范化必然要经过 段落(458):贵族文人给它 段落(459):00:20:25,802 --> 00:20:27,747 段落(460):00:20:28,248 --> 00:20:29,529 段落(461):00:20:29,564 --> 00:20:30,474