关于[宗教地理与文化（二）]的字幕: 段落(1):更多的一些民族和国家 段落(2):他们随着时间的发展 段落(3):已经进入到了国家历程 段落(4):那么这个时候呢 段落(5):宗教也开始转变了 段落(6):从原始宗教进入到了 段落(7):古代宗教阶段 段落(8):那么原始宗教呢 万物有灵 段落(9):到了古代宗教之中呢 段落(10):于是人和原有的这些个神之间 段落(11):越来越结合了 段落(12):比如这里就看到了 段落(13):原有的万物有灵呢 段落(14):比如说山神 树神 海神 段落(15):到了古代宗教阶段依然存在 段落(16):但是与人类社会有关的 段落(17):像战神 城市神 段落(18):农神 衣神等等一一出现 段落(19):在这个时候呢 段落(20):哲学体系与经典开始逐渐问世 段落(21):我们看到的呢 段落(22):这一个是位于 段落(23):意大利佛罗伦萨的 段落(24):那个城市广场核心部位的 段落(25):海神波塞冬 段落(26):我们知道 作为山神海神 段落(27):是在原始宗教之中的 段落(28):一个重要组成部分 段落(29):当宗教发展到古代宗教阶段 段落(30):这些自然神仍然保留下来了 段落(31):像波塞冬这样一个海神 段落(32):就属于这样一个特点 段落(33):这与欧洲沿地中海国家 段落(34):与海相伴有着直接的关系 段落(35):但是与此同时呢 段落(36):我们看到的这一尊神 段落(37):这是雅典娜城的卫神 段落(38):也叫智慧女神雅典娜 段落(39):那么她就是 段落(40):在社会发展过程之中 段落(41):新的神与社会背景 段落(42):直接结合起来了 段落(43):西方宗教是如此 段落(44):中国也是这样的 段落(45):虽然我们说神农不能算作 段落(46):中国的一个宗教人物 段落(47):但是他是在中国早期神话传说 段落(48):和创世传说之中的 段落(49):一个重要的三皇五帝之一 段落(50):这是神农 段落(51):那么在早期宗教之中 段落(52):也遗留下了很多著名的建筑 段落(53):刚才谈到了 智慧女神雅典娜 段落(54):她是雅典卫城的一个守护神 段落(55):这一座神庙呢 段落(56):这就是希腊的帕特农神庙 段落(57):是为雅典娜而修建的 段落(58):中间这一座神庙 段落(59):就是供奉雅典娜所在的地方 段落(60):这是埃及位于尼罗河上游的 段落(61):卡纳尔神庙 段落(62):在早期古代宗教 段落(63):发展的过程之中 段落(64):尼罗河沿岸的人们信奉太阳神 段落(65):于是在整个的这些 段落(66):早期埃及文化之中 段落(67):它的这种寺庙之中 段落(68):有太阳神本身 段落(69):也有太阳神的化身 段落(70):阿蒙的化身 段落(71):那么这座神庙它所供奉的主神 段落(72):与太阳神以及其他神有关系 段落(73):而大家又知道了 段落(74):太阳神是属于自然崇拜之中的 段落(75):当然随着以后埃及历史的发展 段落(76):对于法老本身的化身的崇拜 段落(77):又加入到了 段落(78):这样早期宗教的行列之中 段落(79):那么作为整个 段落(80):世界宗教的发展历程呢 段落(81):人们按照他的时间发展历程 段落(82):可以有原始宗教 古代宗教 段落(83):历史宗教和近代宗教 段落(84):按照流传的范围 段落(85):有部族的 民族的和世界的 段落(86):那么这里我们要简单说一下 段落(87):部族的宗教 段落(88):是某一个民族所信奉的 段落(89):或者说某一个民族 段落(90):其中的某一些个部落所信奉的 段落(91):于是信奉的人群是比较有限的 段落(92):那么除此之外 段落(93):还有民族性的宗教 段落(94):这种民族性的宗教呢 段落(95):确切的讲 段落(96):是以某一个国家作为它的范围 段落(97):那么下面我们可以举例子 段落(98):比如说像日本人 段落(99):所信奉的神道教 段落(100):就属于一个民族性的宗教 段落(101):诞生于中国的道教 段落(102):也属于一个民族性的宗教 段落(103):那么除此之外呢 段落(104):还有世界性的宗教 段落(105):这种宗教是跨越国界 段落(106):跨越政治团体 段落(107):也就说 所有的政治界限 段落(108):对于这种宗教都不存在了 段落(109):于是可能被称为世界宗教的 段落(110):以佛教 基督教 段落(111):和伊斯兰教为主 段落(112):这是按照流传范围而划分的 段落(113):除此之外 段落(114):还有崇拜神灵的数量 段落(115):有一神 二神和多神教 段落(116):那么这样的话呢 段落(117):它共同组成了一个 段落(118):世界的宗教体系 段落(119):剩下的时间 段落(120):我们再简单地说一下 段落(121):作为世界宗教来讲呢 段落(122):我们在下堂课开始介绍的重点 段落(123):是以三大世界宗教 段落(124):作为主要部分 段落(125):那么这一节课剩下的时间 段落(126):我们简单地将 段落(127):对于世界政治 一直在今天 段落(128):还有重要影响作用的 段落(129):包括文化 段落(130):它几个重要的民族宗教 段落(131):那么这些民族宗教呢 段落(132):有犹太教 印度教 段落(133):道教和神道教 段落(134):下面我们简单地 段落(135):介绍一下犹太教 段落(136):犹太教和以色列人的分布 段落(137):有着直接的关系 段落(138):它属于一种民族宗教 段落(139):虽然历史上 一直到今天 段落(140):以色列人的分布 段落(141):遍布全世界各个地方 段落(142):但是由于这种宗教的信奉对象 段落(143):仅仅限于犹太人 段落(144):因此属于民族宗教的一部分 段落(145):那么民族宗教之中的犹太教呢 段落(146):它和犹太人的历史 段落(147):有着直接的关系 段落(148):那么它的历程是非常久的 段落(149):早在公元前几千年 段落(150):这个东教就开始诞生了 段落(151):这一个六角形的符号呢 段落(152):是作为犹太教的 段落(153):一个代表性的标志 段落(154):在我们这里大家看着并不陌生 段落(155):在我们的影视作品之中 段落(156):尤其二战时期的作品 段落(157):大家认为是对犹太人 段落(158):侮辱性的一个记号 段落(159):实际上不是的 段落(160):它是犹太教之中所崇拜的 段落(161):大卫之星 段落(162):是早期犹太人的一个首领 段落(163):但是由于是怎么 段落(164):犹太教的一个标志 段落(165):所以到第二次大战的时候 段落(166):变成了犹太人身上的一个符号 段落(167):下面我们看一下 段落(168):犹太人和犹太教的 段落(169):一个发展历程 段落(170):犹太人早期是游牧民族 段落(171):这个早期呢 段落(172):是在公元前两千年左右 段落(173):距今四千年左右的时间 段落(174):他们最初是在两河流域 段落(175):也就是呢 段落(176):底格里斯河 幼发拉底河附近 段落(177):今天的伊拉克的那个地带游牧 段落(178):后来他们越过两河 段落(179):进入了迦南地带 段落(180):这个迦南就是今天的 段落(181):以色列 巴勒斯坦地区 段落(182):然后游牧到了这个地带 段落(183):那么所有游牧 段落(184):到这个地带的历史呢 段落(185):都是在距今四千年左右 段落(186):就是公元两千年左右的时间 段落(187):游牧到这个地带以后 段落(188):我们大家知道 段落(189):沿地中海沿岸的这个地区 段落(190):是一个干旱地带 段落(191):自然资源并不是十分丰富的 段落(192):于是在一场 段落(193):自然灾害的影响之下 段落(194):当时的犹太人 段落(195):在这种自然灾害的打击之下 段落(196):从迦南 也就是现在的 段落(197):以色列巴勒斯坦地区 段落(198):然后呢 从西南半岛 段落(199):大家注意 段落(200):就是这个岛屿叫西南半岛 段落(201):到了埃及境内 段落(202):那时候埃及是一个强大的国家 段落(203):诞生在尼罗河上的文化 段落(204):可以说是世界上最著名的 段落(205):文明园地之一 段落(206):犹太人迁移到这里之后 段落(207):受当地的法老的欺诈 压迫 段落(208):于是在公元前10世纪 段落(209):左右的时候 段落(210):这里出现了一个犹太人领袖 段落(211):大家可能听说过 叫做摩西 段落(212):摩西他觉得呢 段落(213):犹太人他的民族和同胞 段落(214):在埃及法老的压迫下 段落(215):叫做忍无可忍 段落(216):于是他决定 段落(217):带领他的人民离开埃及 段落(218):这时候呢 段落(219):他临走的时候说了一句 段落(220):非常著名的话 段落(221):对埃及法老说 段落(222):叫做让我的人民走 段落(223):当然他还有一系列的举措 段落(224):最后终于成功地率领他的人民 段落(225):回到了原有的迦南 段落(226):那么所有的这一系列的过程 段落(227):在《圣经旧约》之中 段落(228):是有所记载的 段落(229):叫做《出走埃及记》 段落(230):摩西率领他所有的人民 段落(231):离开了埃及之后呢 段落(232):没有当即返回到 段落(233):我们所看到的地中海沿岸 段落(234):停留在什么地方了呢 段落(235):停留在了西南半岛 段落(236):我们看大图 段落(237):这个埃及是跨苏伊士运河两侧 段落(238):就是这一侧这个半岛 段落(239):叫西南半岛 段落(240):是今天埃及的版图 段落(241):率领他的人民到了西南半岛 段落(242):停留下来之后 段落(243):于是在一个叫做一个山上 段落(244):他得到了上帝的旨意 段落(245):上帝说你的人民 段落(246):要信奉犹太教 段落(247):于是他在上帝的旨意之下 段落(248):创立了犹太教 段落(249):这是整个它的发展过程 段落(250):到了这个过程之后呢 段落(251):他获得了上帝旨意之后 段落(252):就回到了以色列 段落(253):巴勒斯坦这个地方 段落(254):犹太民族的历史 段落(255):从公元前一直到今天都不好 段落(256):非常的悲惨 段落(257):那么距今大概这是在前呢 段落(258):也就是公元前的时期 段落(259):我们看这个箭头所指的 段落(260):是他从两河流域迁移到了这里 段落(261):然后在公元前 段落(262):6世纪左右的时候 段落(263):诞生在两河流域的 段落(264):一个文明古国 叫巴比伦 段落(265):随着他的势力逐渐增强 段落(266):于是到达了犹太人的定居地 段落(267):在这里呢 段落(268):将大量的犹太人俘虏 段落(269):带回到了两河流域 段落(270):做到的一件事情除此之外呢 段落(271):烧毁了捣毁了犹太教的神庙 段落(272):这是第一次受了一次重大打击 段落(273):这些犹太人到了巴比伦所在的 段落(274):两河流域之后呢 段落(275):不久之后 波斯人又打来了 段落(276):大家注意 波斯人是伊朗 段落(277):从这一带打过来以后呢 段落(278):于是在波斯人 段落(279):打到了巴比伦之后 段落(280):这些犹太人获得了解放 段落(281):又回到了以色列 段落(282):巴勒斯坦这个地方 段落(283):这是公元前6世纪的经历 段落(284):然后大概在公元前 段落(285):1世纪左右的时候 段落(286):罗马人开始崛起了 段落(287):这一次诞生在意大利 段落(288):亚平宁半岛上的罗马人呢 段落(289):又一次渡过地中海 段落(290):到达了地中海的这一侧 段落(291):然后又到达了犹太人的地方 段落(292):这次对于犹太人来讲 段落(293):是一种毁灭性的打击 段落(294):第二次将犹太人的神庙 段落(295):全部捣毁 段落(296):从此之后犹太人开始了 段落(297):数千年的在世界上的流浪历程 段落(298):那么在这个过程之中 段落(299):由于在摩西时期 段落(300):犹太教就已经诞生了 段落(301):所以说 随着犹太人流落各地 段落(302):犹太教就在 段落(303):犹太人所生活的地方 段落(304):延续下来了 段落(305):那么一直到 段落(306):第二次世界大战结束之后 段落(307):以色列在美国人的帮助之下 段落(308):他有了一个复国运动 段落(309):就在原有的这个迦南区 段落(310):已经失去了几千年的地方 段落(311):重新落脚 营建了以色列国 段落(312):我们在这个图片上所看到的 段落(313):这堵墙是什么呢 段落(314):这是犹太教之中一个圣地 段落(315):叫做什么呢 叫做哭墙 段落(316):这个哭墙就是刚才我们讲到的 段落(317):从巴比伦人进入到 段落(318):以色列国家所在的地方 段落(319):捣毁了神庙 段落(320):到罗马人第二次捣毁神庙之后 段落(321):到现在唯一留下来的 段落(322):一堵神庙的墙壁 段落(323):今天已经有几千年了 段落(324):成了犹太人的一个圣物 段落(325):每到重大的节日的时候 段落(326):犹太民族都会在这里举行 段落(327):盛大的祭祀活动 段落(328):这是哭墙的远景和整个 段落(329):耶路撒冷的城市的远景 段落(330):这是摩西十诫 段落(331):他在西南半岛得到上帝旨意 段落(332):创立犹太教的时候呢 段落(333):上帝旨意他 段落(334):一定要在犹太教之中 段落(335):这个宗教之中 段落(336):奉行如此的宗教的规则 段落(337):那么这些规则呢 段落(338):就是著名的摩西十诫 段落(339):据说摩西十诫最后就变成了 段落(340):犹太教之中最重要的经典 段落(341):这里面我们将一种民族宗教 段落(342):犹太教做一个简单的解释 段落(343):下节课再介绍 段落(344):其他几个民族宗教 段落(345):以及世界宗教之中的佛教