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关于[宗教地理与文化（一）]的字幕:段落(1):剩下的时间
段落(2):我们开始介绍第三章
段落(3):就是宗教地理和文化
段落(4):有人曾经说过呀
段落(5):中国 尤其说过呢
段落(6):中国人口最多的民族汉民族
段落(7):这个民族啊有一个极大的特点
段落(8):对于宗教来讲
段落(9):叫做在信与不信之间
段落(10):也就是说呢
段落(11):有求于宗教的时候
段落(12):就会求佛拜佛
段落(13):没有用处的时候
段落(14):就完全没有信仰
段落(15):因此宗教在我们眼中
段落(16):是可有可无的
段落(17):我记得非常重要的特点
段落(18):比如说 有事的时候
段落(19):大家想起来了 什么托福
段落(20):到什么这个卧佛寺
段落(21):是什么地方去拜佛
段落(22):这个雍和宫是什么我记不住
段落(23):找工作是什么
段落(24):总而言之
段落(25):大家是有自己的用途和取向的
段落(26):这是中国人典型的特点
段落(27):不是我们今天
段落(28):历史上也是如此
段落(29):因此说到21世纪的今天
段落(30):宗教对于我们大家眼里来讲
段落(31):不是一件大事
段落(32):它只是作为
段落(33):我们10月黄金周的时候
段落(34):参观旅游
段落(35):也许一不留神
段落(36):会到哪个地方看一看
段落(37):是一个参观游览的目的地
段落(38):可是对于世界来讲并不是如此
段落(39):很多国家很多民族
段落(40):宗教对于他们来讲 至高无上
段落(41):暂且不说国外
段落(42):就是中国有十几个民族是
段落(43):属于伊斯兰教的信奉者
段落(44):也就是穆斯林
段落(45):那么对于穆斯林
段落(46):宗教这个伊斯兰教之中的真主
段落(47):对于他们来讲 至高无上
段落(48):我们还有青海 西藏和内蒙古
段落(49):藏传佛教
段落(50):这样一些民族呢 也同样
段落(51):佛在他们心中
段落(52):也有很重要的地位
段落(53):对于宗教来讲呢
段落(54):不仅是一个文化人群
段落(55):和文化景观
段落(56):事实上呢
段落(57):发展到21世纪的今天
段落(58):他们在世界政治中
段落(59):以及经济文化和军事中
段落(60):充当着重要的作用
段落(61):作为文化地理来讲
段落(62):是我们要解读的一个重要部分
段落(63):这节课开始我们要介绍
段落(64):宗教地理有关的内容
段落(65):但是我们知道
段落(66):我们讲到的是宗教地理
段落(67):也就是空间分布问题
段落(68):因此不涉及什么呢
段落(69):不涉及宗教哲学
段落(70):不涉及个人的宗教历程等等
段落(71):这样的问题 均不涉及
段落(72):那么抛弃所有这种
段落(73):哲学理念之外呢
段落(74):我们重点谈到
段落(75):在宗教生成之后
段落(76):与文化景观等等有关的
段落(77):这样一些地理内容
段落(78):那么包括什么呢
段落(79):对宗教本身
段落(80):对于地理环境的影响
段落(81):要作为一番介绍
段落(82):其中包括下面这些环节
段落(83):本身的影响
段落(84):宗教体系本身的空间结构
段落(85):影响到了文化传播的历程等等
段落(86):这样一系列有关内容
段落(87):作为一个介绍
段落(88):那么这个介绍过程呢
段落(89):大概有三节课左右的时间
段落(90):第一节课我们要谈到
段落(91):宗教的产生与世界的主要宗教
段落(92):说起宗教呢
段落(93):对于我们
段落(94):不信奉宗教的人群来讲
段落(95):是一个很神秘的现象
段落(96):于是作为宗教研究
段落(97):很多人对于宗教要进行解读
段落(98):于是世界上不同的学者
段落(99):不同国别的人士
段落(100):不同主义和立场的人士
段落(101):对于宗教的解读是不同的
段落(102):那么这种宗教的解读
段落(103):有点接近于文化本身的解读
段落(104):大概有很多很多的说法
段落(105):这里讲到的第一个是什么呢
段落(106):是人对于高于人的权力的妥协
段落(107):也有说呢
段落(108):是人类对于超人力的信仰
段落(109):他的一种崇拜
段落(110):恩格斯说了
段落(111):是所有外部力量
段落(112):在人们头脑之中的
段落(113):留下了一种虚幻的反映
段落(114):那么所有这些不同的解读
段落(115):它的来源是什么呢
段落(116):于是有人就说了
段落(117):来源于呢 是在
段落(118):早在几千年之前的原始社会
段落(119):那个时候对于人类社会来讲
段落(120):自然界 无论是山川
段落(121):日月 星辰 风雨 雷电
段落(122):它都有着一种不可抗拒的力量
段落(123):这种不可抗拒的力量来讲呢
段落(124):对于人类来讲
段落(125):无从解读 无从掌握
段落(126):于是就变成了一种恐惧和敬畏
段落(127):那么就是在这种
段落(128):对自然力的敬畏的背景之下
段落(129):产生一种恩格斯所说的虚幻
段落(130):那么宗教加上崇拜 就产生了
段落(131):这是宗教产生的一种原因
段落(132):那么这种原因呢
段落(133):于是它结合起来了
段落(134):就形成了一种宗教
段落(135):那么有人就会说了
段落(136):说的宗教和迷信等同吗
段落(137):实际上宗教人士认为
段落(138):两者之间是不相等的
段落(139):我们不要说起宗教就一定认为
段落(140):它是一个迷信
段落(141):两者之间是不等同的
段落(142):那么宗教是什么呢
段落(143):它是有一个完整的哲学体系
段落(144):当然这个哲学体系是一个
段落(145):建立在唯心主义背景之下的
段落(146):哲学体系
段落(147):那么不同人
段落(148):对于这种成熟的宗教
段落(149):所具有的标志
段落(150):他有不同的解释方式
段落(151):那么我们这里就可以看到了
段落(152):西方人认为呢
段落(153):一个成熟的宗教
段落(154):它和民间的迷信是有所区别的
段落(155):它必须建立如下的环节
段落(156):有教会 有仪式
段落(157):有信仰和观念
段落(158):这种信仰和观念
段落(159):就是他的教义和教礼
段落(160):包括他的道德约束
段落(161):除此之外呢
段落(162):还有一个社会实践的结合体
段落(163):那么这种社会实践的结合体
段落(164):指的是什么呢
段落(165):实际上就是信徒
段落(166):那么到佛教的时候呢
段落(167):对于这样上面西方人所解读的
段落(168):所有的理念又做了一番总结
段落(169):把它叫做佛 法 僧
段落(170):其实我认为
段落(171):佛 法 僧的这个解读
段落(172):既精炼又明确
段落(173):它说的是什么呢
段落(174):就是一个成熟的宗教所具有的
段落(175):三方面的条件
段落(176):第一个条件是佛教的创始人
段落(177):任何一个宗教都有一个创始人
段落(178):那么有了创始人之后
段落(179):下面这个法
段落(180):就是所有上面西方人讲到的
段落(181):信仰 观念 情感
段落(182):体验 道德规范
段落(183):就是他的哲学理念
段落(184):这是宗教哲学所必有的
段落(185):那么下面僧指的是什么呢
段落(186):是神职人员 包括信奉的群体
段落(187):也就是说 作为宗教的信奉者
段落(188):有了这三方面以后呢
段落(189):一个成熟的宗教就已经诞生了
段落(190):那么这三方面
段落(191):和民间所具有的迷信
段落(192):完全是不同的
段落(193):尤其是中间这一个环节
段落(194):它是建立在一种非常深奥的
段落(195):一种哲学基础之上
段落(196):而形成的这样一种宗教崇拜
段落(197):那么说宗教呢
段落(198):在发展的过程之中
段落(199):它经历了不同的阶段
段落(200):人们早期所出现的这种宗教
段落(201):被称之为叫做原始宗教
段落(202):但是原始宗教
段落(203):有一个极大的特点
段落(204):这个极大的特点是什么呢
段落(205):首先我们看第二点
段落(206):原始宗教没有特定的时间段
段落(207):我们用到原始这个词汇
段落(208):很多人就会想了
段落(209):原始宗教只出现在
段落(210):原始社会吗 不是的
段落(211):它从距今五千年
段落(212):甚至更早的原始社会
段落(213):会一直延续到今天
段落(214):那么延续到今天
段落(215):比如说大家注意到了
段落(216):非洲丛林之中
段落(217):以及非洲沙漠地带
段落(218):太平洋的岛屿之上
段落(219):很多的一些民族所信奉的宗教
段落(220):以那种跳神为主的神职人员
段落(221):称之为萨满
段落(222):他们为主的这样的宗教
段落(223):都是原始宗教
段落(224):那么我们后来听说的萨满
段落(225):就是原始宗教的一个种类
段落(226):从几千年之前的原始社会
段落(227):一直延续到今天
段落(228):21世纪的现代社会
段落(229):它一直存在
段落(230):这是没有特定的时间段
段落(231):第二个问题呢
段落(232):原始宗教是多神崇拜
段落(233):这种多神崇拜包括什么呢
段落(234):日月星辰 一草一木
段落(235):祖宗父母
段落(236):甚至包括人体 自己本身
段落(237):那么自己本身呢
段落(238):比如说每个人的五官身体等等
段落(239):都可以作为
段落(240):原始宗教的崇拜部分
段落(241):因此它是一个多神教
段落(242):在这个多神教之中
段落(243):它所祈祷的和希望的
段落(244):是非常简单的
段落(245):也就是说
段落(246):平安就已经变成了
段落(247):他所有的就是需要的东西了
段落(248):那么当宗教成熟之后
段落(249):从原始宗教发展到一个
段落(250):成熟的后来的宗教
段落(251):需要的内容就非常多了
段落(252):比如说灵魂的解脱
段落(253):物质财富的需求
段落(254):机遇的需求非常多
段落(255):随便举个例子 几年之前
段落(256):在北京东城朝阳区那个边上
段落(257):有一个东岳庙
段落(258):这个东岳庙
段落(259):从1949年建国之后
段落(260):就是解放之前 1949年之前
段落(261):东岳庙是非常香火好的
段落(262):每年在东岳大帝
段落(263):特定的祭祀时期
段落(264):那里香火好得不得了
段落(265):1949年之后
段落(266):被一说公安学校所占领了
段落(267):但是非常好的是什么呢
段落(268):公安学校占领了
段落(269):所有东岳庙里的建筑
段落(270):都没有毁掉 作为校舍了
段落(271):大概在90年代后期
段落(272):公安学校搬出去
段落(273):东岳庙也恢复了
段落(274):有人说了 那里实在的好玩
段落(275):因为早在1949年之前
段落(276):东岳庙里头
段落(277):就有很多奇怪的神明
段落(278):比如说什么地狱呀等等的
段落(279):这样一些很恐怖的场面
段落(280):都在那里
段落(281):于是那个时候我就去看了看
段落(282):发现很有意思的事情
段落(283):在东岳庙
段落(284):每个神职的这些神明的前面
段落(285):他都挂很多的牌子
段落(286):这些牌子呢
段落(287):是你可以在入口处买
段落(288):然后用钢笔写上你要求的东西
段落(289):比如说我看到这里五花八门
段落(290):我还拍了一些照片
段落(291):当时写呢
段落(292):说希望找一个女朋友 漂亮的
段落(293):那个说希望嫁一个
段落(294):有钱的 有房子的
段落(295):保佑我女儿考上大学
段落(296):那个说呢
段落(297):希望我儿子上北大 清华等等的
段落(298):一系列的这种要求
段落(299):还有要上哈佛的
段落(300):也许还要上什么耶鲁的等等的
段落(301):你们如果有兴趣去看一下
段落(302):所有的东西都在那里
段落(303):然后还有
段落(304):我犯了什么什么事情
段落(305):希望公安局不要找我
段落(306):就这类的事情也是有的
段落(307):那么我们最后看到了
段落(308):是什么呢
段落(309):就是当现代宗教出现之后
段落(310):人们对这个佛爷的要求
段落(311):实在是太多了
段落(312):灵魂的解脱 我杀了人了
段落(313):又不想下辈子也带过去
段落(314):然后我现实世界
段落(315):缺的那么多东西还没有
段落(316):那神既然佛法无边
段落(317):当然都会给我了
段落(318):于是要求的东西非常多
段落(319):包括拯救灵魂 修福来世
段落(320):此生和来世
段落(321):都要依靠佛爷来保佑
段落(322):但是原始宗教没有这一套
段落(323):非常简单 只是希望平安
段落(324):就到此为止了
段落(325):这是它具有的第二个特点
段落(326):第三个特点呢
段落(327):原始宗教没有摇篮问题
段落(328):有人就会说了
段落(329):我们如今在太平洋岛屿上
段落(330):比如说的
段落(331):我们看到的澳大利亚 新西兰
段落(332):还有一些岛屿上
段落(333):很多民族实行的这种原始宗教
段落(334):然后到非洲大陆 到东北
段落(335):一些中国东北的民族
段落(336):甚至西南地区的民族
段落(337):都有原始宗教
段落(338):他们的这种
段落(339):万物有神的崇拜形式
段落(340):以及神职人员萨满的职能形式
段落(341):都很相似
段落(342):这按照我们文化传播的过程
段落(343):我曾经说过了
段落(344):在文化地理研究的过程之中
段落(345):其中有一个就是大家所关注的
段落(346):文化源头问题
段落(347):有了文化源头
段落(348):也就是所谓的摇篮
段落(349):才能够逐渐通过
段落(350):文化传播 文化增殖
段落(351):冲突 积累等等
段落(352):变成今天的 但是
段落(353):原始宗教在全世界各个地方
段落(354):尽管有无数个相似处
段落(355):都没有摇篮问题
段落(356):也就是说
段落(357):这个和那个彼此之间
段落(358):没有文化信息沟通才形成的
段落(359):它是出自于一个人的本能
段落(360):对自然界的畏惧而形成的
段落(361):也就是说 共同之处
段落(362):没有一个文化传播造成的
段落(363):这是原始宗教所具有的特点
段落(364):那么在原始宗教之中
段落(365):它还有一个特点呢
段落(366):就是有一个整个的神职人员
段落(367):我们为什么说它是宗教
段落(368):那么其中本身他没有教主
段落(369):这种创始是与人类的本能
段落(370):是有关系的
段落(371):但是他是有神职人员的
段落(372):这个神职人员就是我们
段落(373):在中国很多的民族
段落(374):都存在着一个神职人员
段落(375):有人把他叫做萨满
段落(376):于是以萨满为核心的宗教
段落(377):也称之为叫做萨满教
段落(378):他是一个神职人员
段落(379):下面我们要对神职人员
段落(380):作为一个简单的解读
段落(381):在早期人类的理念之中呢
段落(382):叫做天和地之间是隔绝的
段落(383):人和神之间是隔绝的
段落(384):那么忽然呢
段落(385):由于在人中间 人和神之间
段落(386):就出现了一个中间性的环节
段落(387):这种中间性的环节
段落(388):按照中国古人的理念
段落(389):叫做巫祝这样的人物
段落(390):那么他所充当的职能
段落(391):是什么呢 就是通神和人之间
段落(392):起一种媒介作用
段落(393):他有了这种
段落(394):神职人员的作用之后
段落(395):于是 古人把他叫做绝地天通
段落(396):和天可以通了
段落(397):原始宗教的神职人员
段落(398):就是通人和神之间的
段落(399):这样一个媒介人物
段落(400):这种宗教全世界各个地方都有
段落(401):他的这种仪式也是极为相似的
段落(402):虽然根据地理环境不同
段落(403):着装和表演的程序有所区别
段落(404):但是大体环节是极为相似的
段落(405):比如说我们看到的
段落(406):这是在热带地区的
段落(407):这样一些萨满
段落(408):原始宗教的崇拜活动
段落(409):这个是在东北的地方
段落(410):中国东北一些民族之间
段落(411):这种萨满崇拜的这样一个情况
段落(412):中间是神职人萨满
段落(413):他有他的面具和服饰
段落(414):然后周围呢
段落(415):这是信奉宗教的群众
段落(416):由于这种宗教是属于一种
段落(417):万物有灵的宗教
段落(418):于是神职人员萨满
段落(419):是有特定的面具的
段落(420):这种面具呢
段落(421):都与自然界之中的一些猛兽
段落(422):或者其他的东西
段落(423):经过改造之后是有关的
段落(424):萨满教的图腾在各个地方
段落(425):甚至树木上都可以见到
段落(426):这是原始宗教所具有的特点
段落(427):随着人类社会的发展
段落(428):于是宗教
段落(429):也伴随着人类社会发展
段落(430):出现了转变
段落(431):一些地方社会发展仍然在
段落(432):长久的发展过程之中
段落(433):00:18:32,543 --> 00:18:35,170
段落(434):00:18:35,453 --> 00:18:37,196
段落(435):99:14:30,000 --> 99:14:31,000
段落(436):剩下的时间
段落(437):我们开始介绍第三章
段落(438):就是宗教地理和文化
段落(439):有人曾经说过呀
段落(440):中国 尤其说过呢
段落(441):中国人口最多的民族汉民族
段落(442):这个民族啊有一个极大的特点
段落(443):对于宗教来讲
段落(444):叫做在信与不信之间
段落(445):也就是说呢
段落(446):有求于宗教的时候
段落(447):就会求佛拜佛
段落(448):没有用处的时候
段落(449):就完全没有信仰
段落(450):因此宗教在我们眼中
段落(451):是可有可无的
段落(452):我记得非常重要的特点
段落(453):比如说 有事的时候
段落(454):大家想起来了 什么托福
段落(455):到什么这个卧佛寺
段落(456):是什么地方去拜佛
段落(457):这个雍和宫是什么我记不住
段落(458):找工作是什么
段落(459):总而言之
段落(460):大家是有自己的用途和取向的
段落(461):这是中国人典型的特点
段落(462):不是我们今天
段落(463):历史上也是如此
段落(464):因此说到21世纪的今天
段落(465):宗教对于我们大家眼里来讲
段落(466):不是一件大事
段落(467):它只是作为
段落(468):我们10月黄金周的时候
段落(469):参观旅游
段落(470):也许一不留神
段落(471):会到哪个地方看一看
段落(472):是一个参观游览的目的地
段落(473):可是对于世界来讲并不是如此
段落(474):很多国家很多民族
段落(475):宗教对于他们来讲 至高无上
段落(476):暂且不说国外
段落(477):就是中国有十几个民族是
段落(478):属于伊斯兰教的信奉者
段落(479):也就是穆斯林
段落(480):那么对于穆斯林
段落(481):宗教这个伊斯兰教之中的真主
段落(482):对于他们来讲 至高无上
段落(483):我们还有青海 西藏和内蒙古
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