关于[文化发展途径与文化传播（十二）]的字幕: 段落(1):就在北京大学111年的 段落(2):学校历史发展过程之中 段落(3):都在历史的变化之中 段落(4):经过了这样不同的阶段 段落(5):那么作为一个时代性的文化 段落(6):可以说 不同的时代 段落(7):有不同的文化 段落(8):反过来 到了另外一个时代 段落(9):对于文化的解读也有不同了 段落(10):那么这种解读可能会产生 段落(11):一个巨大的文化冲突 段落(12):也许又会带来一种文化新意 段落(13):这一组雕塑是我们在座的同学 段落(14):非常陌生的一组雕塑 段落(15):它是出现在什么地方 段落(16):是在1966年以后的初期阶段 段落(17):它是以四川省大邑县 段落(18):一处叫做刘文彩的一个庄园 段落(19):为背景而出现的一组雕塑 段落(20):这组雕塑名字叫做 段落(21):《收租院》群雕 段落(22):那个时候 当然了 段落(23):现在又过了几十年的历史 段落(24):很多人都为 段落(25):被称之为恶霸的 段落(26):这位刘文彩翻案 段落(27):说他事实上没有当时形容的 段落(28):那么残暴 段落(29):但是不管怎么说 段落(30):这是在当时 段落(31):以阶级斗争为纲的背景之下 段落(32):所出现的一种群雕 段落(33):这种群雕的个体大小是 段落(34):和真人的高矮差不多 段落(35):安放在四川省大邑县 段落(36):安顺场的那个位置 段落(37):刘文彩的庄园之中 段落(38):那个时候我有机会 段落(39):看到了实品 段落(40):也就是说 当时的这一组雕塑 段落(41):这组雕塑的创作者是 段落(42):四川美术学院的 段落(43):一群学生和老师 段落(44):当时对于我们来讲 段落(45):叫做是阶级教育的 段落(46):一个写实的一组艺术品 段落(47):文化大革命的十年 段落(48):出现的艺术品是非常少的 段落(49):上节课我们说过 段落(50):油画只有一幅 段落(51):叫《毛主席去安源》 段落(52):然后作为戏曲来讲 只有八部 段落(53):这就叫做八个样板戏 段落(54):而雕塑 只有这一组 段落(55):这就是《收租院》群雕 段落(56):它的目的 在那个背景之下 段落(57):是进行阶级教育 段落(58):但是以后的效果 段落(59):这是当时所有《收租院》的创作者 段落(60):和当时我们参观和 段落(61):对它留有深刻印象的当事者 段落(62):始料未及的 从来没有想到 段落(63):这就是今天 段落(64):21世纪的今天了 段落(65):那么这个效果是什么呢 段落(66):从60年代的后期 段落(67):四川美院设计了 段落(68):这一组雕塑之后 段落(69):以后经过了 段落(70):1976年以后的历程 段落(71):这一组雕塑就在中国改革开放 段落(72):以经济为主的背景之下 段落(73):逐渐被人淡忘了 段落(74):那么到了21世纪的今天 段落(75):又被什么人 段落(76):而重新想起来了呢 段落(77):是真正的老外 段落(78):美国人想起来了 段落(79):美国人这次想起来 段落(80):他就把整个收租院的 段落(81):这组雕塑的历史评价问题 段落(82):已经上升到一个极高的程度了 段落(83):那么这个极高的程度是什么 段落(84):老外对它的解读 段落(85):已经完全抛弃了 段落(86):当时我们对它的认识 段落(87):是阶级教育的一种典型 段落(88):比如大家看见一个老人 段落(89):身上背着一个巨大的麻包 段落(90):瞎了的爷爷 段落(91):有一个女孩领着他走路 讨饭 段落(92):但是最重要的是 段落(93):这个女孩身上插着一个草标 段落(94):她已经被卖了 段落(95):那么于是很多人就想了 段落(96):这个小孩如果被卖了 段落(97):那么这个老爷爷 段落(98):瞎眼的爷爷 以后是如何 段落(99):那是可想而知的等等 段落(100):这样一组群雕 段落(101):那么到了21世纪的今天 段落(102):西方学者怎么解读它呢 段落(103):他们说 自从雕塑这种东西 段落(104):这种艺术形式 出现之后 段落(105):于是始终它的主流体裁（题材） 段落(106):是表现上层建筑的 段落(107):比如说 宗教人物 领袖 段落(108):以及各类出类拔萃的精英人士 段落(109):那么所反映的都是 段落(110):社会上层的体裁（题材） 段落(111):在整个西方世界之中 段落(112):从雕塑开始诞生 段落(113):一直到20世纪的中期 段落(114):所有的体裁（题材）都是如此 段落(115):唯有在中国的文化大革命之中 段落(116):叫做底层社会的生活构成 段落(117):那也就是说 段落(118):在整个世界雕塑史上 段落(119):它将整个艺术的反映体裁（题材） 段落(120):出现一个重要的转折期 段落(121):从原有的社会上层 段落(122):表现到了社会平民阶层 段落(123):那么这个体裁（题材）的创新 段落(124):不是西方老外艺术家而创新的 段落(125):而是中国人创新的 段落(126):那么从这个角度 段落(127):去评价《收租院》呢 段落(128):那整个《收租院》可以说 段落(129):在世界雕塑史的发展之上 段落(130):它具有了一个转折期 段落(131):而且进入了一个 段落(132):标新立异的阶段 段落(133):有了老外这一番解说 段落(134):原有收租院的 段落(135):这种文化上的诠释 段落(136):到这个时候完全就改变了 段落(137):积极教育本身的这个内容 段落(138):已经不为人记得了 段落(139):但是对于整个世界美术史上 段落(140):起的作用和推动 段落(141):那可以说变得价值之高 段落(142):是没有法可以取代的了 段落(143):那么这个时候 段落(144):中国艺术家眼光 段落(145):又来了一个出口转内销 段落(146):老外因为对于这一组 段落(147):被遗忘了的雕塑 段落(148):有了重新的评价 段落(149):当年自己做的东西 段落(150):感觉也确实如此 段落(151):这是我们讲到了 段落(152):文化在时间上 段落(153):它原本有一个原本的定义 段落(154):随着时间的发展 段落(155):它在时间后来的文化之中 段落(156):由于文化的冲突被人淡忘了 段落(157):但是新的诠释之后 段落(158):又使这个文化纳入了一个 段落(159):新的文化潮流之中 段落(160):给予它注予了新生 段落(161):好 这是我们讲到《收租院》 段落(162):我这两天没有去大讲堂前面走 段落(163):我不知道中央芭蕾舞团的 段落(164):《红色娘子军》 段落(165):是不是开学以后这一场演出 段落(166):已经演完了 段落(167):如果大家有兴趣可以看一看 段落(168):同样是对于中央芭蕾舞团的 段落(169):《红色娘子军》 段落(170):西方也有一个新的诠释 段落(171):这个诠释是什么呢 段落(172):就是说这是我们文革 段落(173):诞生的八个剧种其中之一 段落(174):芭蕾舞《红色娘子军》 段落(175):那么西方人还是这样想的 段落(176):他们说 我们的芭蕾舞是 段落(177):诞生在我们这样一种 段落(178):西方文化背景之下 段落(179):历年所表现的都是什么呢 段落(180):宫廷的爱情的等等的 段落(181):这样一些个 段落(182):甚至也有些世俗的 段落(183):这样一些个体裁（题材） 段落(184):但是中国的芭蕾舞 段落(185):《红色娘子军》是什么呢 段落(186):武装革命 也就是说 段落(187):真正的拿枪走上了舞台 段落(188):用这样一种武装的内容表现了 段落(189):芭蕾舞这样一种宫廷舞蹈 段落(190):这也是西方文化之中 段落(191):从来没有的 段落(192):于是又反过来过了若干年之后 段落(193):已经被人们所淡忘了 段落(194):忽然西方的艺术界 段落(195):感到眼睛一亮 段落(196):原来在我们传统的 段落(197):艺术领域之中 段落(198):中国人又把它推向了一个 段落(199):我们从来没有尝试的内容之中 段落(200):我在几年之前看到了 段落(201):我们一个同学 段落(202):给我下载了一个搞笑电影 段落(203):叫做《人民解放军占领巴黎》 段落(204):很搞笑 但是那里 段落(205):有一个场面很有意思 段落(206):它就是什么呢 段落(207):讲了一下巴黎当时的这些人 段落(208):也在跳一个武装的一个芭蕾舞 段落(209):类似于中国的娘子军 段落(210):然后也是拿枪走上了舞台 段落(211):跳这样一种舞蹈形式 段落(212):有兴趣你们可以看看 段落(213):网上大概是能够下载下来的 段落(214):很是有意思的 段落(215):那么就是西方人 段落(216):为什么会出现这么一个东西 段落(217):他也在想 段落(218):为什么我们传统的这个 段落(219):剧种之中的内容 段落(220):新附加的这种场面 段落(221):是中国人给予它的 段落(222):我们讲到 段落(223):这就是文化在时间发展序列之中 段落(224):原有的是在一种特定的时间 段落(225):特定的条件之下出现一种文化 段落(226):但是这种文化 段落(227):随着时间的发展 段落(228):会以一种不同的文化冲突 段落(229):被取代 被淹没 段落(230):但是 也许在某种特定的场合 段落(231):被重新提及 段落(232):于是又总和新的内容 段落(233):给予了新的血液和新生 段落(234):《收租院》是如此 段落(235):《红色娘子军》也是如此 段落(236):这是时代冲突所体现的 段落(237):这种文化上的冲突 段落(238):那么对于这种物质文化的冲突 段落(239):并不是说 段落(240):在时代上所出现的一种文化 段落(241):它也会在某一个场合之下 段落(242):进行重新地解读 段落(243):而给予重新的理念 段落(244):然后有了新生 但是 段落(245):文化时间上的发展的东西 段落(246):有的就会被抛弃 段落(247):比如我们所看到的这两个 段落(248):同样是女人的鞋子 段落(249):它代表了两个完全不同的时代 段落(250):前面这三寸金莲 段落(251):后面是十六厘米的高跟鞋 段落(252):是两个完全不同的时尚 段落(253):和不同时代的一种标志 段落(254):当然了 无论如何 段落(255):也没有人愿意回到 段落(256):这个时代所代表的 段落(257):这种文化背景了 段落(258):那么这就是我们所看到的 段落(259):典型的文化冲突 段落(260):而具有的一种 段落(261):对比性的这样的一种效果 段落(262):当然了 除了我们 段落(263):刚才看到了的 段落(264):这种鞋子所表现的 段落(265):这种巨大的差异之外 段落(266):在物质文化上也有这样的特点 段落(267):这两组教堂 段落(268):一个是澳大利亚的教堂 段落(269):一个显然大家已经看到了 段落(270):这是美国的一处教堂 段落(271):那么这两处教堂所代表的时代 段落(272):和背后的新时代的 段落(273):这种塔状高楼 段落(274):完全不是一个时代的产物 段落(275):但是它们能够在目前21世纪 段落(276):同样的很和谐的并处 段落(277):那么说明什么呢 段落(278):本身的文化不在一个时代 段落(279):却在我们这个时代形成了一种 段落(280):文化的鲜明反差 段落(281):却又和谐地存在下来了 段落(282):那么下面就有一种问题了 段落(283):文化本身是有一种区域性的 段落(284):也有一种时代性的 段落(285):一种冲突和差异 段落(286):同时 文化也有民族性的 段落(287):阶级性的 集团性的这种差异 段落(288):这种差异 段落(289):有的人也愿意把这种集团性的 段落(290):阶级性的甚至民族性的差异 段落(291):也有人把它根据你的爱好不同 段落(292):于是分为两种类型 段落(293):一种叫做雅文化 段落(294):一种叫做俗文化 段落(295):雅文化代表什么呢 段落(296):用我们今天中国人所说的话 段落(297):它可以说是代表 段落(298):上层人士的文化 段落(299):也就是具有 段落(300):阳春白雪特征的文化 段落(301):另外一种俗文化 段落(302):是代表世俗百姓的 段落(303):也就是下里巴人的百姓文化 段落(304):那么他们所拥有的特点 段落(305):是由于社会阶层不同 段落(306):所经历的文化背景不同 段落(307):于是爱好和取向是完全不同的 段落(308):那么这种不同 可以说 段落(309):比如说大家都知道 段落(310):交响乐它是经过 段落(311):有一定文化素养的人 段落(312):才能够听懂 段落(313):包括西洋歌剧 也是如此 段落(314):可是流行音乐就不同了 段落(315):它在街头巷尾都可以变成 段落(316):大家所能接受的 段落(317):这就是雅文化和俗文化 段落(318):彼此之间所具有的不同 段落(319):但是反过来又说了 段落(320):雅文化和俗文化有没有可能 段落(321):能够互转呢 有这种可能性 段落(322):那么我们这个图片 段落(323):所要给大家列举的是什么呢 段落(324):就是雅文化和俗文化 段落(325):经过某种特定的条件之后 段落(326):它出现了一种互转 段落(327):我们现在以一种时尚爱好为主 段落(328):这个照片呀 大家看得出来 段落(329):这是中国西北地区的一个姑娘 段落(330):她的衣着是红色的 段落(331):这种红色的上衣也就是说 段落(332):中国西北地区 段落(333):用做大红被面的这种颜色 段落(334):那么这种颜色呢 段落(335):有的时候呀 段落(336):西北地区的女孩是喜欢的 段落(337):在这种以黄颜色为覆盖的 段落(338):黄土高原上 段落(339):穿上这样一身红颜色的衣服 段落(340):显得是极其有特点 段落(341):也就是极为鲜明 段落(342):那么同时在这种爱好之下 段落(343):大家看到 段落(344):这是陕北的布老虎 段落(345):也具有地方时尚的特点 段落(346):它是典型的百姓文化 段落(347):下里巴人的俗文化 段落(348):那么凡是看到衣着这样的 段落(349):一些女孩呢 段落(350):我们都感觉到 段落(351):这是原本诞生于 段落(352):西北地区民间的地域向的崇向 段落(353):但是忽然有那么一天 段落(354):这种百姓和西北民间的 段落(355):这种服饰 段落(356):除了在西北的 段落(357):这些女孩的爱好之中 段落(358):仍然存在下来之后 段落(359):有那么一天 歌星忽然发现呀 段落(360):这个东西如果把它改造成时装 段落(361):一定是不错的 段落(362):于是我们大家发现了 段落(363):那么在这样一种改造之下 段落(364):歌星穿在身上了 段落(365):这个时候再看到歌星穿到的 段落(366):这种大红被面 段落(367):就没有人说它土了 段落(368):它就变成了时尚之中的 段落(369):一个重要的组成部分了 段落(370):那么于是我们到了今天 段落(371):已经到了21世纪了 段落(372):如果大家到服装店去看一看去 段落(373):一不留神就会有这样 段落(374):大红被面一样的时装 段落(375):或是整体出现 段落(376):或是表现在 段落(377):某一个服装的一个花边之中 段落(378):不但我们中国人时尚的女孩 段落(379):已经有了一种 段落(380):喜欢它的可能性了 段落(381):大家注意老外 段落(382):老外最后也把它披在身上了 段落(383):那么这个时候呀 段落(384):我们就说了 这种俗文化 段落(385):地域性的 民族性的 段落(386):它以这种转换形式 段落(387):就从俗文化的这个角度 段落(388):上升到了雅文化的 段落(389):这样一个区域了 段落(390):就变成了社会各个阶层 段落(391):都能够接受的这样一种东西了 段落(392):那么除此之外 段落(393):我们下面再说了 段落(394):这是俗文化向雅文化转变的 段落(395):一个过程 段落(396):那么反过来呢 段落(397):雅文化有没有可能 段落(398):转变为俗文化呢 段落(399):也是有可能的 段落(400):那么这种可能是什么呢 段落(401):比如说呢 段落(402):我们大家听说过交响乐 段落(403):刚才我给它举例了 段落(404):这是一个诞生在 段落(405):有一定音乐素养的 段落(406):这样一些人群之中 段落(407):才能够接受的 段落(408):这样一种音乐表现形式 段落(409):十年文革期间 段落(410):八个样板戏之中 段落(411):其中有一部叫做 段落(412):钢琴伴奏什么什么交响乐 段落(413):大概是《黄河》 段落(414):那么通过中国人自己创造的 段落(415):冼星海自己作曲 段落(416):创造的《黄河》 段落(417):给它附加了交响乐的 段落(418):一些内涵和表现形式 段落(419):然后又推向整个民众 段落(420):那么这种形式也实现了一种 段落(421):雅文化向俗文化的转换过程 段落(422):于是我们说 段落(423):阶级性 集团性 段落(424):和民族性之间的这种差异 段落(425):是以文化的人群为主而构成的 段落(426):一种文化崇向 段落(427):但是这种文化崇向 段落(428):它不会永远保留 段落(429):有的是永远维持在 段落(430):那样一个人群之中 段落(431):有的是在特定的情况之下 段落(432):实现了雅文化 段落(433):和俗文化之间的互转