关于[亚里士多德的形而上学（一）]的字幕: 段落(1):亚里士多德是 段落(2):不是雅典人 段落(3):雅典北部 段落(4):希腊北部马其顿 段落(5):他的父亲 段落(6):曾经给马其顿国王做过御医 段落(7):也就是我们中国人 段落(8):过去叫做太医 段落(9):他后来17岁的时候来到雅典 段落(10):进入柏拉图学园 段落(11):学习工作了20年 段落(12):因为他进入柏拉图学园 段落(13):柏拉图正好60岁 段落(14):20年之后 段落(15):柏拉图80岁去世 段落(16):亚里士多德那时候37岁 段落(17):离开雅典 段落(18):亚里士多德的 段落(19):就是和柏拉图这两个人 段落(20):其实对立起来来讲 段落(21):是一个很有意思的一个事情 段落(22):两个人有师生关系 段落(23):亚里士多德是柏拉图的学生 段落(24):但是两个人的命运 段落(25):却是完全不一样 段落(26):我们前面讲 段落(27):柏拉图自己建立了自己的学院 段落(28):柏拉图学园 段落(29):这个学园已经延续了很长时间 段落(30):几百年之久 段落(31):所以柏拉图的思想传播 段落(32):应该是有这样一个基础的 段落(33):亚里士多德他不是 段落(34):亚里士多德我们讲 段落(35):他不是雅典人 段落(36):他是外邦人 段落(37):不但是外邦人 段落(38):他是敌邦人 段落(39):大家想一想 段落(40):雅典在苏格拉底 柏拉图 段落(41):那个时代已经衰落 段落(42):北部的马其顿王国 段落(43):已经虎视眈眈 段落(44):亚里士多德 段落(45):就是和马其顿王室的关系 段落(46):非常密切 段落(47):他离开了柏拉图学园不久 段落(48):就做了13岁的 段落(49):亚历山大王子的老师 段落(50):后来亚历山大登基 段落(51):他又离开了亚历山大 段落(52):就回到了雅典 段落(53):可这个时候 段落(54):亚历山大大帝 段落(55):实行了他的雄心勃勃的 段落(56):东征计划 段落(57):吞并希腊 占领波斯 段落(58):一直打到印度 段落(59):如果没有 段落(60):喜马拉雅山的天然屏障 段落(61):世界历史可能就会记载一场 段落(62):希腊文化和中华文化的 段落(63):一场对话 段落(64):真是这样 段落(65):一直到印度 段落(66):印度有一个时期的艺术形式 段落(67):受到希腊的影响 段落(68):那你到了喜马拉雅山下没办法 段落(69):再加上他的士兵已经极度厌战 段落(70):于是搬师回朝 段落(71):定都巴比伦 段落(72):亚历山大大帝 段落(73):甚至举行过一场 段落(74):我不知道那个 段落(75):能不能列进那个叫什么 段落(76):吉尼斯世界纪录 段落(77):三万希腊士兵 段落(78):和波斯姑娘的婚礼 段落(79):三万士兵的婚礼 段落(80):但是不久他就突然暴死 段落(81):很多人认为他是被暗杀的 段落(82):帝国三分天下 段落(83):被他的三个大将就分割了 段落(84):马上雅典就掀起了 段落(85):反马其顿的浪潮 段落(86):亚里士多德就深受其害 段落(87):风传那时候 段落(88):有人要杀亚里士多德 段落(89):所以亚里士多德 段落(90):据说是他说的一句话 段落(91):也许有点八卦 段落(92):他说我不希望雅典人 段落(93):对哲学再犯第二次罪 段落(94):因为你们已经杀过 段落(95):一个苏格拉底了 段落(96):所以他就跑了 段落(97):但不到一年 段落(98):逃亡过程之中就去世了 段落(99):其实很可惜的 段落(100):我为什么说两个人的命运 段落(101):形成鲜明对照呢 段落(102):柏拉图在雅典是名门望族 段落(103):始终受人尊敬 段落(104):有自己的学园 段落(105):亚里士多德不是啊 段落(106):他是外邦人 段落(107):而且是敌邦人 段落(108):用我们今天话说敌国人 段落(109):所以他在雅典的日子并不好过 段落(110):经常人们说 段落(111):柏拉图去世之后 段落(112):按道理上 段落(113):应该把这个校长的职位 段落(114):也就是主持人的职位 段落(115):交给他最得意的 段落(116):公认是他最得意的学生 段落(117):亚里士多德 但没有 段落(118):柏拉图交给了自己的外甥 段落(119):所以说亚里士多德 段落(120):于是负气出走 段落(121):不高兴了 段落(122):说你这个任人唯亲 段落(123):其实问题没有这么简单 段落(124):没有这么简单 段落(125):据说雅典的法律呀 段落(126):只有雅典人 雅典公民 段落(127):才有财产继承权 段落(128):就是说实际上 段落(129):亚里士多德在那儿是没有可能 段落(130):继承柏拉图这个东西 段落(131):再加上整个的形势对他不好 段落(132):他走了 段落(133):但等到亚历山大大帝 段落(134):控制了整个希腊 段落(135):他要回到雅典 段落(136):在一个叫做吕克昂的体育场 段落(137):当了老师 段落(138):有人说他就是 段落(139):建了自个儿的学校 段落(140):这种说法可能也有点问题 段落(141):为什么 段落(142):因为吕克昂那个地方 段落(143):可能是一个自由大学 段落(144):就是所有老师 段落(145):都可以去挂牌去当老师 段落(146):不排除亚里士多德本人 段落(147):曾经在那主持过工作 段落(148):但是你说那个学校就是他的 段落(149):还是前面那个道理 段落(150):他在雅典是不太可能 段落(151):拥有财产的 段落(152):不太可能拥有财产的 段落(153):亚里士多德和雅典 段落(154):在雅典 怎么说 段落(155):他非常突出地体现了一个 段落(156):就是你说 段落(157):体现雅典那种学以致知的 段落(158):学者的那种气质 段落(159):他对一切有意思的东西 段落(160):都感兴趣 段落(161):他总能够 段落(162):在大家没有看出问题的地方 段落(163):发现问题 段落(164):你看我的老师主持翻译的 段落(165):十卷本《亚里士多德全集》 段落(166):三百万字 段落(167):据说是他遗留下来的 段落(168):手稿里边的三分之一 段落(169):甚至说少一点 五分之一 段落(170):但是大部分著作 段落(171):就是探讨自然问题的 段落(172):比如说亚里士多德 段落(173):写了大部头的《动物志》 段落(174):他给动物分类 段落(175):类似这种天文地理 段落(176):也就是说 段落(177):所有知识方面的东西 段落(178):他都感兴趣 段落(179):也正因为亚里士多德 段落(180):这样一项工作 段落(181):实际上就给 段落(182):不光是哲学 段落(183):为当时希腊的文化 段落(184):很多方面的科学 段落(185):做了一次概括和总结 段落(186):保留下来了很多丰富的资料 段落(187):因为后人很难想象 段落(188):如果没有亚里士多德 段落(189):这些东西你上哪儿去找 段落(190):就是没有 段落(191):亚里士多德跟柏拉图不一样 段落(192):柏拉图建立自己的体系呀 段落(193):除了比如说 段落(194):对数学比较重视之外 段落(195):他基本上不太重视 段落(196):其他的思想家们 段落(197):亚里士多德不是 段落(198):对一切东西都 段落(199):你像他是博览群书 段落(200):据说他在当时 段落(201):得到了一个绰号 段落(202):叫读书人 段落(203):我们今天一说读书人 段落(204):这是一个褒义词 段落(205):你说这人博览群书 段落(206):这人好读书 好事 段落(207):但那个时候不一定 为什么 段落(208):因为雅典人不读书 段落(209):他们听书 段落(210):雅典的奴隶有很高的文化素质 段落(211):那个主人是干什么 段落(212):主人从来自个儿不看书 段落(213):都是奴隶去念 段落(214):主人听 主人听书 段落(215):你亚里士多德自个儿看书 段落(216):人家觉得你做这事 段落(217):是奴隶做的事 段落(218):那个时候你像 段落(219):柏拉图的这些对话 段落(220):都是怎叫做发表出来 段落(221):公开场合 段落(222):奴隶去把它念 段落(223):就像戏剧要上演 段落(224):就叫做公开了 段落(225):大家觉得好就会传抄 段落(226):因为那时候没有出版社 段落(227):没有印刷术 段落(228):就是抄 要抄 段落(229):但是柏拉图和亚里士多德 段落(230):两人的著作命运 段落(231):是形成鲜明对照 段落(232):柏拉图留给我们的对话 段落(233):大家有兴趣真的可以看一看 段落(234):你就可以当做文学作品去看 段落(235):非常生动 段落(236):你看他探讨都是哲学问题 段落(237):但他用非常生动的方式 段落(238):把那个场景淋漓尽致 段落(239):以对话方式写哲学著作的 段落(240):柏拉图是顶峰 段落(241):后世有人模仿 段落(242):像罗马时代 段落(243):像甚至文艺复兴时代都有人 段落(244):但是没有人能超得过柏拉图 段落(245):文采飞扬 段落(246):我记得我讲柏拉图我就讲过 段落(247):20岁的时候 段落(248):他回家把诗稿烧了以后 段落(249):跟随苏格拉底学哲学 段落(250):他本来是文学青年嘛 段落(251):但是你要知道 段落(252):诗稿能烧 段落(253):他那个文学素养烧不了 段落(254):非常漂亮 段落(255):但是你要再一看看 段落(256):亚里士多德的著作 段落(257):抽象 晦涩 就没法读 段落(258):一点文采都没有 段落(259):就你很难想象 段落(260):他是柏拉图的学生 段落(261):你说你跟随柏拉图学了20年 段落(262):虽然当学生当老师 段落(263):毕竟是耳濡目染 段落(264):但是有一个说法 段落(265):就是亚里士多德不是没文采 段落(266):是因为那个时候的哲学家们 段落(267):通常都有两套学说 段落(268):一套是对外的 一套是对内的 段落(269):也就是说 段落(270):一套是写出来公开给大家看的 段落(271):还有一套是在自己学校里边 段落(272):给自个儿弟子们讲的 段落(273):我们知道现在我们经常讲 段落(274):你要登堂入室才能得真传 段落(275):这意思就是这个意思 段落(276):就是说按着公开那些东西 段落(277):不是真传 段落(278):那真传你得口传身教 段落(279):才能得真传 都一样 段落(280):但是两个人的命运在什么地方 段落(281):柏拉图公开的那些东西 段落(282):留下来的居多 段落(283):对自己对内的 段落(284):给自己学生讲的东西 段落(285):没有留下来 段落(286):以至于在研究在古典学里边 段落(287):研究柏拉图 段落(288):专门有一门学问 段落(289):叫研究柏拉图 段落(290):未著文字的学说 段落(291):你想那未著文字的学说 段落(292):怎么研究 段落(293):就是人们就想千方百计想知道 段落(294):柏拉图在学园里边 段落(295):给自个儿学生讲 段落(296):亚里士多德 段落(297):跟他正好相反在哪儿 段落(298):他对外写的东西都没有了 段落(299):他留下来的是笔记 段落(300):讲课的讲稿 段落(301):没有经过任何文字修饰 段落(302):柏拉图的那些对话 段落(303):都是要经过文字修饰的 段落(304):你像《国家篇》 段落(305):柏拉图生前修订过七次 段落(306):黑格尔在他临终前 段落(307):一周两周的时间 段落(308):他在修订 段落(309):他的《逻辑学》的时候 段落(310):第二版《序言》 段落(311):最后他加了一句 段落(312):说想到柏拉图修订《国家篇》 段落(313):他修订了七次 段落(314):一个现代人写的著作 段落(315):恐怕应该修订七十七次才对 段落(316):我们这时代跟那时候不一样了 段落(317):连柏拉图都修订过七次 段落(318):我们现在人不修订七十七次 段落(319):黑格尔的意思 段落(320):是说我毕竟 段落(321):我现在还修订第二版 段落(322):这个事业应该是个公共的事业 段落(323):就是柏拉图那些东西 段落(324):都是经过多年的文字修饰的 段落(325):亚里士多德不一样 为什么 段落(326):这就涉及到 段落(327):亚里士多德的地位 段落(328):他从来在雅典 段落(329):就没有达到 段落(330):柏拉图的尊重的地位 段落(331):他后来离家出走之后 段落(332):自己的手稿不知所踪 段落(333):估计他对外公开发表的东西 段落(334):恐怕就都会被烧掉 段落(335):这很正常 段落(336):因为你就像一个 段落(337):举一个例子 段落(338):北京当年是在被日本人占领 段落(339):中国把日本人赶跑了 段落(340):那日本人的书就全烧了 段落(341):就是发泄民族这种愤慨 段落(342):亚里士多德首当其冲 段落(343):你亚里士多德 段落(344):还不光是马其顿人 段落(345):他是亚历山大大帝的家庭老师 段落(346):你怎么教出这么个学生 段落(347):所以一切怒火恐怕对着他的话 段落(348):那个时代的东西 段落(349):保存下来又很困难 段落(350):不像后来有印刷术 段落(351):或者有其他的方式 段落(352):所以他对外的经过文字修饰的 段落(353):一些东西都没有 段落(354):留下来就是手稿 段落(355):而且这些手稿 段落(356):一二百年之后 段落(357):才在一个地窖里发现 段落(358):封存在一些这个罐 瓦罐里边 段落(359):辗转反复 段落(360):运到了罗马图书馆 段落(361):那时候已经是200年之后了 段落(362):就当时罗马图书馆有个馆员 段落(363):安德罗尼柯 段落(364):就公元前1世纪的时候 段落(365):他见到这批手稿 段落(366):他恰恰也还懂得一些 段落(367):亚里士多德的思想 段落(368):着手整理这些手稿 段落(369):所以我们现在见到的 段落(370):亚里士多德的著作 段落(371):不是亚里士多德自己写出来的 段落(372):或者说不是他修订 段落(373):或者是编排的 段落(374):是后人编排的 段落(375):因为你想一想 段落(376):那些所有的手稿 段落(377):都封存在罐子里边 段落(378):那你要弄出一篇一篇的 段落(379):要分门别类 段落(380):是花了很大的功夫 段落(381):所以我们说 段落(382):亚里士多德被称之为 段落(383):叫做古代 段落(384):就是说叫做百科全书的思想家 段落(385):百科全书的思想家 段落(386):也恰恰因为有这样一个 段落(387):就是强调求知是人类的本性 段落(388):叫做我们讲叫学以致知嘛 段落(389):他才能够使希腊 段落(390):很多宝贵的知识财富 段落(391):有流传下来 段落(392):（亚里士多德）柏拉图 段落(393):流传下来的著作 段落(394):其实里边真正涉及哲学的 段落(395):不超过20% 段落(396):大部分80% 段落(397):是关于自然哲学 段落(398):其他知识的 段落(399):其实他真正涉及哲学的 段落(400):就主要是那一部《形而上学》 段落(401):那部《形而上学》 段落(402):黑格尔对亚里士多德有过评价 段落(403):其实黑格尔非常敬佩 段落(404):亚里士多德 段落(405):说一个人要讲哲学呀 段落(406):再也没有比讲亚里士多德 段落(407):更美好的一件事情了 段落(408):但是他讲什么 段落(409):他说我们不必 段落(410):在亚里士多德那里 段落(411):去寻找一个哲学系统 段落(412):亚里士多德详述了 段落(413):全部人类概念 段落(414):把它们加以思考 段落(415):他的哲学是包罗万象的 段落(416):在整体的某些特殊部分中 段落(417):亚里士多德很少以演绎和推论 段落(418):迈步前进 段落(419):相反他却显出是从经验着手 段落(420):他论证 段落(421):但却是关于经验的 段落(422):他的方式常是习见的方式 段落(423):但有一点却是他所独具的 段落(424):就是当他在这样做的时候 段落(425):他是始终极为深刻地思辨的 段落(426):所以亚里士多德留下来 段落(427):这些手稿 段落(428):究竟他是有没有自身的体系的 段落(429):实际上在古典学领域里边 段落(430):是有非常大的争论 段落(431):大致分成两派 段落(432):一派认为是有体系的 段落(433):人们致力于怎么去 段落(434):你可能编排错了 段落(435):怎么编排它就对了 段落(436):但有些人认为 段落(437):实际上就是没有 段落(438):亚里士多德就是就事论事 段落(439):其实我们知道 段落(440):希腊哲学 段落(441):我们说柏拉图稍微有些例外 段落(442):这个希腊哲学真是有一点 段落(443):就事论事的特点 段落(444):我就针对这个问题 段落(445):讨论这个问题 段落(446):他还没有更多地说 段落(447):我建立一个庞大的哲学体系 段落(448):解决这样一个问题 段落(449):因为他毕竟 段落(450):满眼看到的都是问题 段落(451):而不是体系 段落(452):不像我们今天 段落(453):首先你就会想 段落(454):我解决问题这个方式 段落(455):哪个体系哪个哲学家的 段落(456):他那儿没有 段落(457):他那所有的哲学家 段落(458):面对的就是问题 段落(459):亚里士多德的特点 段落(460):就是他会面对那些 段落(461):非常具体的基本的问题 段落(462):但对这个具体问题的分析 段落(463):非常富于逻辑 缜密 段落(464):方方面面 段落(465):就是完全非常透彻地去考虑它 段落(466):但是他的确 段落(467):有这么一个问题在那儿 段落(468):就是我们今天讨论问题 段落(469):亚里士多德要讲课 讲稿 段落(470):经常是我们今天 段落(471):从这个角度来探讨这个问题 段落(472):他就会从这个角度 段落(473):把这个问题分成很多方面 段落(474):去详细讨论了 段落(475):下次又来了 段落(476):这个问题换一个角度 段落(477):又从另外一个角度去讨论它 段落(478):但是如果你把这些问题 段落(479):当做一个体系去看 段落(480):你就会面临很大的麻烦啊 段落(481):因为这两方面的讲法 段落(482):可能是相互冲突的 段落(483):甚至相互矛盾的 段落(484):你把它放在一个体系里边 段落(485):就有问题 段落(486):亚里士多德更多的是 段落(487):你像他经常 段落(488):爱说的一句话是什么 段落(489):叫做一词多义 段落(490):首先见到一个概念 段落(491):一个哲学概念 段落(492):他总是问 段落(493):一词多义 段落(494):我们先要问他有多少种含义 段落(495):你像亚里士多德 段落(496):《形而上学》这本书的第五卷 段落(497):里边就探讨了三十个哲学概念 段落(498):每个概念亚里士多德都告诉你 段落(499):这个概念有多少种含义 段落(500):他从来没有告诉你 段落(501):这个概念是什么 段落(502):但是告诉你了 段落(503):这个概念有1 2 3 4 5 段落(504):5种含义 段落(505):每种含义是什么都给你讲了 段落(506):所以有的说法就是说 段落(507):这一卷就类似 段落(508):亚里士多德的哲学辞典 段落(509):就是一词多义 段落(510):他就会把这个词 段落(511):从不同的含义角度去分析了 段落(512):不同角度去分析 段落(513):但你假如说在一个讨论里边 段落(514):如果把它放在一起 段落(515):它相互发生冲突是很正常的 段落(516):举一个不恰当的例子 段落(517):比如今年 旱 段落(518):庄稼都死了 段落(519):我们说你要分析原因 缺水 段落(520):第二年发洪水 涝 段落(521):庄稼也死了 段落(522):你究其原因你会说 段落(523):因为水多了死的 段落(524):一个缺水 段落(525):你说一个是有水 段落(526):一个是没水 段落(527):那你究竟它是因为有水死了 段落(528):还是因为没水死了 段落(529):你要把它放在一块会有问题 段落(530):他单独探讨的时候 段落(531):就这个具体情境找出的原因 段落(532):和换一种情境找出的原因 段落(533):可能会发生矛盾 段落(534):首先一点 段落(535):我们就要面临的是什么 段落(536):就是他对科学的分类 段落(537):因为亚里士多德 段落(538):搜集整理所有的知识 段落(539):他就把所有的知识进行探讨 段落(540):都试图要把它 段落(541):建立起一门学科一样 段落(542):探讨它合理的原因 段落(543):那么他把哲学 段落(544):把人类的所有的知识 段落(545):分成了三大类 段落(546):叫做理论知识 段落(547):实践知识和创制知识 段落(548):这种划分 段落(549):我们今天一讲知识分类 段落(550):不会这么划分 段落(551):但是哲学还是离不开它 段落(552):举个例子 段落(553):18世纪末 19世纪初了 段落(554):应该 我们知道康德 段落(555):康德最重要的著作 段落(556):《纯粹理性批判》 段落(557):探讨的是理论知识 段落(558):《实践理性批判》 段落(559):探讨的是实践知识 段落(560):《判断力批判》 段落(561):有一部分探讨的是美学问题 段落(562):而你要知道 段落(563):亚里士多德意义上的创制知识 段落(564):其中包括诗学 段落(565):所以亚里